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尼采与布克哈特：对话中的两个精神世界（经典与解释）

作者: [德] 阿尔弗雷德·冯·马丁著 , 黄明嘉译 , 史敏岳译

出版社: 华东师范大学出版社

出版时间: 2020-06

ISBN: 9787567593954

定价: 78.00

装帧: 其他

分类: 哲学心理学

1 张插图图片

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《尼采与布克哈特》是德国历史学家、社会学家阿尔弗雷德·冯·马丁（Alfred V. Martin，1882-1979）撰写的一部论述尼采与布克哈特思想的德语专著，1941年在瑞士出版。

布克哈特是19世纪欧洲文史大家，与尼采是同时代人，但一直以来，国内学界对布克哈特缺乏足够认识。在本书中，冯·马丁将尼采与布克哈特并举，一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将其与尼采思想进行对比，从而让读者对布克哈特有更全面的认识。

尼采与布克哈特，一个是倾向人文理想的人本主义者，另一个越来越成为人本主义的对立面，他们是两个对立的精神世界。我们的全部注意力就放在对这个主题的论述上，即论述何者在生平和个性方面具有更高更普遍的意义。我们想了解的是，这两位人物如何借助其内在本质，而必然对另一方产生影响。

《尼采与布克哈特》突出一种超个体和超历史的旨趣，这或许让读者获悉两者生平事迹的愿望落空了，但说到底，尼采和布克哈特只是时代的代表罢了，他们两人最终理解的精神史就是“为获取精神价值的奋斗史”。阿尔弗雷德·马丁（Alfred V. Martin，1882-1979）是德国历史学家和社会学家，也是德国社会学创始年代最后一位代表人物，以历史社会学和文化社会学研究见长，先后于法兰克福大学、慕尼黑大学和哥廷根大学任教。1932年，迫于政治局势，马丁失去了大学教职，转而对文艺复兴表现出了学术兴趣，同时，他对纳粹政权持明确的反对立场，《尼采与布克哈特》（1941）一书由此招来了纳粹新闻界的攻击，《雅各布·布克哈特生活和思想中的宗教》（1942）的第一版则被盖世太保没收。

马堡大学社会学系教授迪尔克·克斯勒（Dirk Kaesler）如此评价阿尔弗雷德·马丁：“基于他的怀疑论秉性，即使在1945年之后，他仍然是大学里的孤独者。他晚期工作的一贯主题是社会与个人自由之间的紧张关系。”

社会学家赖纳·莱普修斯（Rainer Lepsius）对阿尔弗雷德·马丁的评价是：“他有意识地为自己所知道的价值观服务，蔑视一切权力，鄙视适应性的技巧和策略，将个人独立性视为优先于制度影响力。” 尼采、布克哈特与人文教育困境（刘小枫）

第二版前言

导论

一私人关系

二与巴塞尔的关系及其象征意义类型

三学识与教养的异同

四社会学角度

五古典天性与浪漫天性

六对生命的静观默想与唯意志论思维

七两种人与两种不同的哲学对时代的批评

八否定与立场

九大众

十强权

十一自由的终结？表达世界观的历史形象

十二对希腊文化的评价

十三希腊文化与人本主义

十四 “危险的”生活

十五个人主义与“伟人”

十六受难者

十七历史的超验形而上学

十八文艺复兴与基督教

十九 “贵族的”文艺复兴

二十旧政体与革命

二十一拿破仑

二十二欧洲，自由与权力问题

结语

二十三欧洲与各民族
内容简介:
《尼采与布克哈特》是德国历史学家、社会学家阿尔弗雷德·冯·马丁（Alfred V. Martin，1882-1979）撰写的一部论述尼采与布克哈特思想的德语专著，1941年在瑞士出版。

布克哈特是19世纪欧洲文史大家，与尼采是同时代人，但一直以来，国内学界对布克哈特缺乏足够认识。在本书中，冯·马丁将尼采与布克哈特并举，一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将其与尼采思想进行对比，从而让读者对布克哈特有更全面的认识。

尼采与布克哈特，一个是倾向人文理想的人本主义者，另一个越来越成为人本主义的对立面，他们是两个对立的精神世界。我们的全部注意力就放在对这个主题的论述上，即论述何者在生平和个性方面具有更高更普遍的意义。我们想了解的是，这两位人物如何借助其内在本质，而必然对另一方产生影响。

《尼采与布克哈特》突出一种超个体和超历史的旨趣，这或许让读者获悉两者生平事迹的愿望落空了，但说到底，尼采和布克哈特只是时代的代表罢了，他们两人最终理解的精神史就是“为获取精神价值的奋斗史”。
作者简介:
阿尔弗雷德·马丁（Alfred V. Martin，1882-1979）是德国历史学家和社会学家，也是德国社会学创始年代最后一位代表人物，以历史社会学和文化社会学研究见长，先后于法兰克福大学、慕尼黑大学和哥廷根大学任教。1932年，迫于政治局势，马丁失去了大学教职，转而对文艺复兴表现出了学术兴趣，同时，他对纳粹政权持明确的反对立场，《尼采与布克哈特》（1941）一书由此招来了纳粹新闻界的攻击，《雅各布·布克哈特生活和思想中的宗教》（1942）的第一版则被盖世太保没收。

马堡大学社会学系教授迪尔克·克斯勒（Dirk Kaesler）如此评价阿尔弗雷德·马丁：“基于他的怀疑论秉性，即使在1945年之后，他仍然是大学里的孤独者。他晚期工作的一贯主题是社会与个人自由之间的紧张关系。”

社会学家赖纳·莱普修斯（Rainer Lepsius）对阿尔弗雷德·马丁的评价是：“他有意识地为自己所知道的价值观服务，蔑视一切权力，鄙视适应性的技巧和策略，将个人独立性视为优先于制度影响力。”
目录:
尼采、布克哈特与人文教育困境（刘小枫）

第二版前言

导论

一私人关系

二与巴塞尔的关系及其象征意义类型

三学识与教养的异同

四社会学角度

五古典天性与浪漫天性

六对生命的静观默想与唯意志论思维

七两种人与两种不同的哲学对时代的批评

八否定与立场

九大众

十强权

十一自由的终结？表达世界观的历史形象

十二对希腊文化的评价

十三希腊文化与人本主义

十四 “危险的”生活

十五个人主义与“伟人”

十六受难者

十七历史的超验形而上学

十八文艺复兴与基督教

十九 “贵族的”文艺复兴

二十旧政体与革命

二十一拿破仑

二十二欧洲，自由与权力问题

结语

二十三欧洲与各民族

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尼采与布克哈特：对话中的两个精神世界（经典与解释）

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