西方幸福思想轨迹:价值观演进视角

西方幸福思想轨迹:价值观演进视角
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作者:
2017-03
版次: 1
ISBN: 9787516199305
定价: 88.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 292页
字数: 266千字
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
8人买过
  •   什么是幸福?如何获得幸福?人人都在不断追问此类问题,哲学家们亦然。《西方幸福思想轨迹:价值观演进视角》正是西方哲学家们对此问题的探究。西方幸福思想的轨迹表现出了“双主线”特点:一则认为幸福是第1位的,道德属于第二位的,后者为前者服务,前者是目的,后者是手段;二则认为道德是第1位的,幸福是第二位的,道德为幸福立法,只有在道德法则之下,才配享幸福,善有善报,恶有恶报是也。沿此两条主线运行的轨迹,使得西方幸福观在一种强有力的张力中发展、前行,使得对幸福的体认和感知在时间与空间中得以展开和延伸。时间可以检验一切,空间可以裁量一切,过去的幸福观是否适合于今天的时代,其他国家和民族所在地域的幸福观是否能被我所用,同样需要从时间和空间出发,去加以评判甚至批判。可以这样下结论:幸福是时间与空间的统一,是主观与客观的统一,是历史与现时的统一,是普遍与特殊的统一。   李谧,男,陕西西安人,博士,毕业于北京师范大学哲学与社会学学院,清华大学马克思主义学院访问学者,北京第二外国语学院马克思主义学院副教授。主要研究方向为马克思主义人学、价值与文化。主持教育部人文社科项目等课题4项,出版专著:《民生问题的伦理学阐释》(独著)、《世界大国(地区)文化外交(法国卷)》(第—作者)。发表论文30余篇,论文曾被《新华文摘》转摘。参编教材多部。 导论 西方幸福思想轨迹与价值观教育
    一 幸福史是一面镜子
    二 作为价值观的西方幸福观轨迹

    第一章 前苏格拉底幸福观
    一 幸福的理想生活
    二 辩证的幸福
    三 原子式的幸福
    四 普罗泰戈拉“人的尺度”

    第二章 德性与幸福的知识
    一 探寻幸福的方法
    二 认识幸福
    三 善生活的实现
    四 实践智慧与幸福

    第三章 道德秩序与幸福
    一 幸福的构成
    二 幸福国家的政治理想
    三 灵魂与幸福
    四 理念与幸福
    五 善与幸福

    第四章 至善与幸福的境界
    一 亚里士多德“人的三性”
    二 幸福的意旨
    三 德性与幸福
    四 沉思的生活与幸福
    五 政治活动与幸福

    第五章 快乐主义幸福观
    一 昔勒尼派的享乐主义幸福观
    二 犬儒学派的个人主义幸福观
    三 伊壁鸠鲁派的快乐主义幸福观
    四 斯多亚派的德性幸福观
    五 皮浪的享乐主义幸福观

    第六章 基督教幸福观
    一 寻求永生的幸福
    二 神学的德性与幸福
    三 意志自由与幸福
    四 对基督教幸福观的审视

    第七章 理性主义与经验主义幸福之争
    一 理性与自由的幸福观
    二 洛克幸福论
    三 利己主义向“整体”幸福观的转变
    四 休谟幸福论
    五 经验主义与理性主义的融合

    第八章 法国启蒙思想幸福观
    一 人生幸福与痛苦的分配
    二 返璞归真的幸福
    三 同情心乃促进幸福的美德
    四 善良意志的幸福
    五 公意与公共幸福
    六 霍尔巴赫的德行与幸福

    第九章 纯粹实践理性与幸福的法则
    一 幸福属于经验范畴
    二 责任与幸福
    三 德性王国的幸福
    四 目的王国的幸福
    五 道德律与至善的结合
    六 对康德幸福学说的审视

    第十章 功利主义幸福观
    一 快乐的立法目的
    二 幸福是否可以量化
    三 幸福的质与量
    四 功利主义幸福何以可能
    五 功利主义与公正

    第十一章 前马克思幸福观
    一 作为绝对精神的幸福
    二 利己主义的幸福
    三 政治正义对幸福的影响
    四 人性与幸福
    五 规章制度与幸福

    第十二章 新自由主义幸福观
    一 正义感与幸福
    二 最不利者的最大幸福
    三 “资格”与个体幸福
    四 最低限度国家与理想社会
    五 新自由主义幸福观的局限
    参考文献
  • 内容简介:
      什么是幸福?如何获得幸福?人人都在不断追问此类问题,哲学家们亦然。《西方幸福思想轨迹:价值观演进视角》正是西方哲学家们对此问题的探究。西方幸福思想的轨迹表现出了“双主线”特点:一则认为幸福是第1位的,道德属于第二位的,后者为前者服务,前者是目的,后者是手段;二则认为道德是第1位的,幸福是第二位的,道德为幸福立法,只有在道德法则之下,才配享幸福,善有善报,恶有恶报是也。沿此两条主线运行的轨迹,使得西方幸福观在一种强有力的张力中发展、前行,使得对幸福的体认和感知在时间与空间中得以展开和延伸。时间可以检验一切,空间可以裁量一切,过去的幸福观是否适合于今天的时代,其他国家和民族所在地域的幸福观是否能被我所用,同样需要从时间和空间出发,去加以评判甚至批判。可以这样下结论:幸福是时间与空间的统一,是主观与客观的统一,是历史与现时的统一,是普遍与特殊的统一。
  • 作者简介:
      李谧,男,陕西西安人,博士,毕业于北京师范大学哲学与社会学学院,清华大学马克思主义学院访问学者,北京第二外国语学院马克思主义学院副教授。主要研究方向为马克思主义人学、价值与文化。主持教育部人文社科项目等课题4项,出版专著:《民生问题的伦理学阐释》(独著)、《世界大国(地区)文化外交(法国卷)》(第—作者)。发表论文30余篇,论文曾被《新华文摘》转摘。参编教材多部。
  • 目录:
    导论 西方幸福思想轨迹与价值观教育
    一 幸福史是一面镜子
    二 作为价值观的西方幸福观轨迹

    第一章 前苏格拉底幸福观
    一 幸福的理想生活
    二 辩证的幸福
    三 原子式的幸福
    四 普罗泰戈拉“人的尺度”

    第二章 德性与幸福的知识
    一 探寻幸福的方法
    二 认识幸福
    三 善生活的实现
    四 实践智慧与幸福

    第三章 道德秩序与幸福
    一 幸福的构成
    二 幸福国家的政治理想
    三 灵魂与幸福
    四 理念与幸福
    五 善与幸福

    第四章 至善与幸福的境界
    一 亚里士多德“人的三性”
    二 幸福的意旨
    三 德性与幸福
    四 沉思的生活与幸福
    五 政治活动与幸福

    第五章 快乐主义幸福观
    一 昔勒尼派的享乐主义幸福观
    二 犬儒学派的个人主义幸福观
    三 伊壁鸠鲁派的快乐主义幸福观
    四 斯多亚派的德性幸福观
    五 皮浪的享乐主义幸福观

    第六章 基督教幸福观
    一 寻求永生的幸福
    二 神学的德性与幸福
    三 意志自由与幸福
    四 对基督教幸福观的审视

    第七章 理性主义与经验主义幸福之争
    一 理性与自由的幸福观
    二 洛克幸福论
    三 利己主义向“整体”幸福观的转变
    四 休谟幸福论
    五 经验主义与理性主义的融合

    第八章 法国启蒙思想幸福观
    一 人生幸福与痛苦的分配
    二 返璞归真的幸福
    三 同情心乃促进幸福的美德
    四 善良意志的幸福
    五 公意与公共幸福
    六 霍尔巴赫的德行与幸福

    第九章 纯粹实践理性与幸福的法则
    一 幸福属于经验范畴
    二 责任与幸福
    三 德性王国的幸福
    四 目的王国的幸福
    五 道德律与至善的结合
    六 对康德幸福学说的审视

    第十章 功利主义幸福观
    一 快乐的立法目的
    二 幸福是否可以量化
    三 幸福的质与量
    四 功利主义幸福何以可能
    五 功利主义与公正

    第十一章 前马克思幸福观
    一 作为绝对精神的幸福
    二 利己主义的幸福
    三 政治正义对幸福的影响
    四 人性与幸福
    五 规章制度与幸福

    第十二章 新自由主义幸福观
    一 正义感与幸福
    二 最不利者的最大幸福
    三 “资格”与个体幸福
    四 最低限度国家与理想社会
    五 新自由主义幸福观的局限
    参考文献
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