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瑜伽师地论：声闻地讲录

瑜伽师地论：声闻地讲录
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作者: 著
出版社: 复旦大学出版社
2017-08
版次: 1
ISBN: 9787309131215
定价: 48.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 409页
字数: 325千字
正文语种: 简体中文
分类: 宗教
3 张插图图片
188人买过
  • 　　修行人为什么会入歧途？为什么会理不明而不自知？该如何舍歧路而入正途？《瑜伽师地论：声闻地讲录》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中*为殊胜的一部，其逻辑清晰，条理分明，被公认为学佛修持首要必读的典籍。
    　　在《瑜伽师地论：声闻地讲录》中，南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明，以人我的实际经验配合义理讲解，希望对真正修定的行者有所帮助，并避免修持路上误入歧途。 　　南怀瑾先生，（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
    　　南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
    　　南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。 出版说明
    前言

    第一讲
    关于这本书
    瑜伽师 心瑜珈 五乘道
    无道伴 无明师 心散乱
    只会听 喜供养 不知足
    不如意 又懒惰 闲事多
    爱挑剔 不受教 种种毛病
    无善巧方便 加行慢又错
    什么是声闻地
    种性是什么

    第二讲
    修行的善缘与劣缘
    你的人身是善得的吗
    正出家该如何做
    饮食是个大问题
    醒梦一如的人
    修行人最需注意的事
    你出家的动机是什么
    四种静虑 八种解脱
    定慧等持

    第三讲
    圣人的定境界
    等引地——入定需领引
    初静虑——先消除五种心理
    什么是入魔
    因喜因忧而造的恶业
    清净欢喜 安乐轻安
    修定的初步
    修定与解脱的先后

    第四讲
    五盖的严重性
    检查自己的贪欲心
    你也有瞋恚心吗
    谁不烦恼不昏沉
    睡眠 昏沉 烦恼
    掉举 恶作

    第五讲
    多疑多惑的人
    不正的思惟 女性的魅力
    如何去除贪欲
    五遍行的潜力
    作意有很多种
    有分别影像的修法——观
    为什么观不起来白骨
    无分别影像的修法——止
    以止为主修 以观为主修

    第六讲
    修习影像作意的关键
    你得了轻安吗
    除盖除结顺清净而得解脱
    以苦为师 般舟三昧
    声闻众的多种作意
    独觉及菩萨的作意
    修行也要资本
    如何对付修定的毛病

    第七讲
    身心内外染污了
    依色身作意 作意影响色身
    修行是什么 睡眠烦恼随
    良药——贤善定相
    入定 住定 出定
    什么是增减 什么是黑白

    第八讲
    作意与所缘
    得定的四种力
    四种心理不同的修定人
    钝根的修法 中根的修法
    如何修无漏果位的定境
    功夫有进退 方法有抉择

    第九讲
    先圆满清白 再进步修定
    熏修得了定 解脱未得果
    未了还须偿宿债
    爱味下堕 乐有差别 解脱有八
    八解脱之第一
    八解脱之二至八
    功夫到达时的能力
    什么是证到空

    第十讲
    心力多么大
    也是不动心
    无愿无相的修法
    见了道 证了果 习气未断
    再说空、无相、无愿、寻伺
    比丘声闻道必修课

    第十一讲
    等持等至 名句文身
    住定出定的行状相
    为什么出定
    修行地方五条件
    修定要有威仪
    身心都舍 才能修行
    念念纯善流注

    第十二讲
    九种心住
    拴住你的心 令心内住等住
    真正的无记业 可怕的无记果
    安住近住 更要调顺
    寂静再寂静
    什么是失念
    专注 等持 任运
    六种力达到心住
    四个方法修九住心的定
    四种方法修观
    什么是正思择

    第十三讲
    修观的三纲要
    三纲中的六件事
    义、事、相、品、时、理
    善知识说法 听者语义觉
    再说白骨观 不净观
    如何修慈悲喜舍
    什么是缘起 什么是性空

    第十四讲
    异熟果与果报相同吗
    十二因缘与三世因果
    你为什么那样愚痴
    界 合相 界差别
    如何修数息观
    掌握呼吸之间的息

    第十五讲
    修定 修慧 修加行
    个性不同 修法不同
    修行为何不可拖延
    止相止时 观相观时
    如何举 何时舍
    头脑清醒的老年
    清除障碍的加行
    贪心重应修不净观

    第十六讲
    不净观的窍门 白骨烧化吹散
    四大的转化
    先修风大观
    修气 修神通
    修风修呼吸 躲过了死亡
    修定引发的身体反应
    气充满 心喜乐 作意成功
    得色界定后的身心变化
    需要入世修的四种人
    修行人为何生入异类中

    第十七讲
    四大分散的过程
    死亡时的特殊现象
    中阴身的时光
    再投胎为人
    人为什么要修道
    要离开欲 先了解欲
    欲的各种现象
    修初禅的有寻有伺境界

    第十八讲
    世间定的重要
    静虑与定的不同之处
    七日七夜为什么
    无寻无伺入二禅
    三禅以上的舍和乐
    禅定与三灾八难
    什么是真正的虚空
    有心定与无心定 无想定与灭尽定
    得神通了

    第十九讲
    修神通的开头两步
    空界想 身心符顺
    得了神足通
    宿命通的境界
    天耳通和天眼通的修法
    修成了他心通
    得道人的神通 外道的神通
    什么人会生天界
    初步了解意地

    第二十讲
    三界六道的苦与乐
    修禅定的苦与乐
    转苦为乐
    圣人境界之乐
    段食 思食 识食
    三界男女之欲与生育
    神通的变化 修道的变化
    结语
    南怀瑾先生著述目录
  • 内容简介:
    　　修行人为什么会入歧途？为什么会理不明而不自知？该如何舍歧路而入正途？《瑜伽师地论：声闻地讲录》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中*为殊胜的一部，其逻辑清晰，条理分明，被公认为学佛修持首要必读的典籍。
    　　在《瑜伽师地论：声闻地讲录》中，南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明，以人我的实际经验配合义理讲解，希望对真正修定的行者有所帮助，并避免修持路上误入歧途。
  • 作者简介:
    　　南怀瑾先生，（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
    　　南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
    　　南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
  • 目录:
    出版说明
    前言

    第一讲
    关于这本书
    瑜伽师 心瑜珈 五乘道
    无道伴 无明师 心散乱
    只会听 喜供养 不知足
    不如意 又懒惰 闲事多
    爱挑剔 不受教 种种毛病
    无善巧方便 加行慢又错
    什么是声闻地
    种性是什么

    第二讲
    修行的善缘与劣缘
    你的人身是善得的吗
    正出家该如何做
    饮食是个大问题
    醒梦一如的人
    修行人最需注意的事
    你出家的动机是什么
    四种静虑 八种解脱
    定慧等持

    第三讲
    圣人的定境界
    等引地——入定需领引
    初静虑——先消除五种心理
    什么是入魔
    因喜因忧而造的恶业
    清净欢喜 安乐轻安
    修定的初步
    修定与解脱的先后

    第四讲
    五盖的严重性
    检查自己的贪欲心
    你也有瞋恚心吗
    谁不烦恼不昏沉
    睡眠 昏沉 烦恼
    掉举 恶作

    第五讲
    多疑多惑的人
    不正的思惟 女性的魅力
    如何去除贪欲
    五遍行的潜力
    作意有很多种
    有分别影像的修法——观
    为什么观不起来白骨
    无分别影像的修法——止
    以止为主修 以观为主修

    第六讲
    修习影像作意的关键
    你得了轻安吗
    除盖除结顺清净而得解脱
    以苦为师 般舟三昧
    声闻众的多种作意
    独觉及菩萨的作意
    修行也要资本
    如何对付修定的毛病

    第七讲
    身心内外染污了
    依色身作意 作意影响色身
    修行是什么 睡眠烦恼随
    良药——贤善定相
    入定 住定 出定
    什么是增减 什么是黑白

    第八讲
    作意与所缘
    得定的四种力
    四种心理不同的修定人
    钝根的修法 中根的修法
    如何修无漏果位的定境
    功夫有进退 方法有抉择

    第九讲
    先圆满清白 再进步修定
    熏修得了定 解脱未得果
    未了还须偿宿债
    爱味下堕 乐有差别 解脱有八
    八解脱之第一
    八解脱之二至八
    功夫到达时的能力
    什么是证到空

    第十讲
    心力多么大
    也是不动心
    无愿无相的修法
    见了道 证了果 习气未断
    再说空、无相、无愿、寻伺
    比丘声闻道必修课

    第十一讲
    等持等至 名句文身
    住定出定的行状相
    为什么出定
    修行地方五条件
    修定要有威仪
    身心都舍 才能修行
    念念纯善流注

    第十二讲
    九种心住
    拴住你的心 令心内住等住
    真正的无记业 可怕的无记果
    安住近住 更要调顺
    寂静再寂静
    什么是失念
    专注 等持 任运
    六种力达到心住
    四个方法修九住心的定
    四种方法修观
    什么是正思择

    第十三讲
    修观的三纲要
    三纲中的六件事
    义、事、相、品、时、理
    善知识说法 听者语义觉
    再说白骨观 不净观
    如何修慈悲喜舍
    什么是缘起 什么是性空

    第十四讲
    异熟果与果报相同吗
    十二因缘与三世因果
    你为什么那样愚痴
    界 合相 界差别
    如何修数息观
    掌握呼吸之间的息

    第十五讲
    修定 修慧 修加行
    个性不同 修法不同
    修行为何不可拖延
    止相止时 观相观时
    如何举 何时舍
    头脑清醒的老年
    清除障碍的加行
    贪心重应修不净观

    第十六讲
    不净观的窍门 白骨烧化吹散
    四大的转化
    先修风大观
    修气 修神通
    修风修呼吸 躲过了死亡
    修定引发的身体反应
    气充满 心喜乐 作意成功
    得色界定后的身心变化
    需要入世修的四种人
    修行人为何生入异类中

    第十七讲
    四大分散的过程
    死亡时的特殊现象
    中阴身的时光
    再投胎为人
    人为什么要修道
    要离开欲 先了解欲
    欲的各种现象
    修初禅的有寻有伺境界

    第十八讲
    世间定的重要
    静虑与定的不同之处
    七日七夜为什么
    无寻无伺入二禅
    三禅以上的舍和乐
    禅定与三灾八难
    什么是真正的虚空
    有心定与无心定 无想定与灭尽定
    得神通了

    第十九讲
    修神通的开头两步
    空界想 身心符顺
    得了神足通
    宿命通的境界
    天耳通和天眼通的修法
    修成了他心通
    得道人的神通 外道的神通
    什么人会生天界
    初步了解意地

    第二十讲
    三界六道的苦与乐
    修禅定的苦与乐
    转苦为乐
    圣人境界之乐
    段食 思食 识食
    三界男女之欲与生育
    神通的变化 修道的变化
    结语
    南怀瑾先生著述目录
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