朱光潜译柏拉图文艺对话集 歌德谈话录

朱光潜译柏拉图文艺对话集 歌德谈话录
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作者: [古希腊]
出版社: 人民文学出版社
2015-06
版次: 1
ISBN: 9787020099030
定价: 49.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 451页
字数: 460千字
分类: 文学
  •   《中国翻译家译丛 朱光潜译柏拉图文艺对话集 歌德谈话录》以文艺理论题材为主,选收《斐德若篇》《会饮篇》《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成『文艺对话录』,对话从日常具体事例出发,运用『苏格拉底式的论辩法』,以浅喻深,由近及远,去伪存真,层层深入,最终引到结论。  《歌德谈话录》忠实地记录了歌德晚年关于文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动,体现了歌德晚年最成熟的思想和实践经验,对于理解歌德的创作和生活极富启发性,是一部流传很广、极受欢迎的书。   柏拉图(公元前427—前347),古希腊哲学家;歌德(1749—1832),伟大的德国作家、诗人,代表作有《少年维特的烦恼》《浮士德》《亲合力》等。爱克曼(1792—1854)是当时的一名文学青年,尤喜诗歌,由于仰慕歌德,于1823年来到魏玛,留在歌德身边工作。  朱光潜(1897—1986),笔名孟实、盟石,安徽桐城人。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1925年起,先后留学英法,获文学硕士、博士学位。1933年回国,先后在北京大学、四川大学、武汉大学、安徽大学任教。主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》等,译著有《歌德谈话录》、《柏拉图文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》等。 ——柏拉图文艺对话集伊安篇——论诗的灵感理想国(卷二至卷三)——统治者的文学音乐教育理想国(卷十)——诗人的罪状斐德若篇——论修辞术大希庇阿斯篇——论美会饮篇——论爱美与哲学修养斐利布斯篇——论美感法律篇——论文艺教育题解译后记——柏拉图的美学思想目录——歌德谈话录1823年1823年6月10日(初次会见)1823年6月19日(给爱克曼写介绍信到耶拿)1823年9月18日(对青年诗人的忠告)1823年10月29日(论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征)1823年11月3日(关于歌德的游记;论题材对文艺的重要性)1823年11月14日(论席勒醉心于抽象哲学的理念使他的诗受到损害)1823年11月15日(《华伦斯坦》上演)1824年1824年1月2日(莎士比亚的伟大;《维特》与时代无关)1824年1月27日(谈自传续编)1824年2月4日(歌德的宗教观点和政治观点)1824年2月22日(谈摹仿普尚的近代画)1824年2月24日(学习应从实践出发;古今宝石雕刻的对比)1824年2月25日(诗的形式可能影响内容;歌德的政治观点)1824年2月26日(艺术鉴赏和创作经验)1824年2月28日(艺术家应认真研究对象,不应贪图报酬临时草草应差)1824年3月30日(体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演;思想深度的重要性)1824年4月14日(德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩;歌德的四类反对者;歌德和席勒的对比)1824年5月2日(谈社交、绘画、宗教与诗;歌德的黄昏思想)1824年11月9日(克洛普斯托克和赫尔德尔)1824年11月24日(古希腊罗马史;德国文学和法国文学的对比)1824年12月3日(但丁像;劝爱克曼专心研究英国文学)1825年1825年1月10日(谈学习外语)1825年1月18日(谈母题;反对注诗牵强附会;回忆席勒)1825年2月24日(歌德对拜伦的评价)1825年3月22日(魏玛剧院失火;歌德谈他如何培养演员)1825年3月27日(筹建新剧院;解决经济困难的办法;谈排练和演员分配)1825年4月14日(挑选演员的标准)1825年4月20日(学习先于创作;集中精力搞专业)1825年4月27日(歌德埋怨泽尔特说他不是“人民之友”)1825年5月1日(歌德为剧院赚钱辩护;谈希腊悲剧的衰亡)1825年5月12日(歌德谈他所受的影响,特别提到莫里哀)1825年6月11日(诗人在特殊中表现一般;英、法对比)1825年10月15日(近代文学界的弊病,根源在于作家和批评家们缺乏高尚的人格)1825年12月25日(赞莎士比亚;拜伦的诗是“被扣压的议会发言”)1826年1826年1月29日(衰亡时代的艺术重主观;健康的艺术必然是客观的)1826年7月26日(上演的剧本不同于只供阅读的剧本;备演剧目)1826年12月13日(绘画才能不是天生的,必须认真学习)1827年1827年1月4日(谈雨果和贝朗瑞的诗以及近代德国画家;复古与反古)1827年1月15日(宫廷应酬和诗创作的矛盾)1827年1月18日(仔细观察自然是艺术的基础;席勒的弱点:自由理想害了他)1827年1月29日(谈贝朗瑞的诗)1827年1月31日(中国传奇和贝朗瑞的诗对比;“世界文学”;曼佐尼过分强调史实)1827年2月1日(歌德的《颜色学》以及他对其他自然科学的研究)1827年3月21日(黑格尔门徒亨利克斯的希腊悲剧论)1827年3月28日(评黑格尔派对希腊悲剧的看法;对莫里哀的赞扬;评史雷格尔)1827年4月1日(谈道德美;戏剧对民族精神的影响;学习伟大作品的作用)1827年4月11日(吕邦斯的风景画妙肖自然而非摹仿自然;评莱辛和康德)1827年4月18日(就吕邦斯的风景画泛论美;艺术既服从自然,又超越自然)1827年5月3日(民族文化对作家的作用;德国作家处境不利;德国和法、英两国的比较)1827年5月4日(谈贝朗瑞的政治诗)1827年5月6日(《威廉?退尔》的起源;歌德重申自己作诗不从观念出发)1827年7月5日(拜伦的《唐?璜》;歌德的《海伦后》;知解力和想象的区别)1827年7月25日(歌德接到瓦尔特?司各特的信)1827年10月7日(访耶拿;谈弗斯和席勒;谈梦和预感;歌德少年时代一段恋爱故事)1827年10月18日(歌德和黑格尔谈辩证法)1828年1828年3月11日(论天才和创造力的关系;天才多半表现于青年时代)1828年3月12日(近代文化病根在城市;年轻一代受摧残;理论和实践脱节)1828年10月17日(翻译语言;古典的和浪漫的)1828年10月20日(艺术家凭伟大人格去胜过自然)1828年10月23日(德国应统一,但文化中心要多元化,不应限于国都)1828年12月16日(歌德与席勒合作的情况;歌德的文化教养来源)1829年1829年2月4日(常识比哲学可靠;奥斯塔特的画;阅读的剧本与上演的剧本)1829年2月12日(歌德的建筑学知识;艺术忌软弱)1829年2月13日(自然永远正确,错误都是人犯的;知解力和理性的区别)1829年2月17日(哲学派别和发展时期;德国哲学还要做的两件大事)1829年3月23日(建筑是僵化的音乐;歌德和席勒的互助和分歧)1829年4月2日(战士才有能力掌握最高政权;“古典的”与“浪漫的”之区别;评贝朗瑞入狱)1829年4月3日(爱尔兰解放运动;天主教僧侣的阴谋诡计)1829年4月6日(日耳曼民族个人自由思想的利弊)1829年4月7日(拿破仑摆布世界像弹钢琴;他对《少年维特》的重视)1829年4月10日(劳冉的画达到外在世界与内心世界的统一;歌德学画的经验)1829年4月12日(错误的志向对艺术有弊也有利)1829年9月1日(灵魂不朽的意义;英国人在贩卖黑奴问题上言行不一致)1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕第一景)1830年1830年1月3日(《浮士德》上卷的法译本;回忆伏尔泰的影响)1830年1月27日(自然科学家须有想象力)1830年1月31日(歌德的手稿、书法和素描)同日(谈弥尔顿的《参孙》)1830年2月3日(回忆童年的莫扎特)同日(歌德讥诮边沁老年时还变成过激派,说他自己属改良派)1830年3月14日(谈创作经验;文学革命的利弊;就贝朗瑞谈政治诗,并为自己在普法战争中不写政治诗辩护)1830年3月17日(再次反对边沁过激,主张改良;对英国主教骂《维特》不道德的反击;现实生活比书本的教育影响更大)1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”:这个区别的起源和意义)1830年8月2日(歌德对法国七月革命很冷淡,而更关心一次科学辩论:科学上分析法与综合法的对立)1830年10月20日(歌德同圣西门相反,主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提)1831年1831年1月17日(评《红与黑》)1831年2月13日(《浮士德》下卷写作过程;文艺须显出伟大人格和魄力,近代文艺通病在纤弱)1831年2月14日(天才的体质基础;天才最早出现于音乐)1831年2月17日(作者在不同的发展阶段看事物的角度不同,须如实反映;《浮士德》下卷的进度和程序以及与上卷的基本区别)1831年2月20日(歌德主张在自然科学领域里排除目的论)1831年3月2日(Daemon〔精灵〕的意义)1831年3月8日(再谈“精灵”)1831年3月21日(法国青年政治运动;法国文学发展与伏尔泰的影响)1831年3月27日(剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段)1831年5月2日(歌德反对文艺为党派服务,赞扬贝朗瑞的“独立”品格)1831年5月15日(歌德立遗嘱,指定爱克曼编辑遗著)1831年5月25日(歌德对席勒的《华伦斯坦》的协助)1831年6月6日(《浮士德》下卷脱稿;歌德说明借助宗教观念的理由)1831年6月20日(论传统的语言不足以表达新生事物和新的思想认识)1831年6月27日(反对雨果在小说中写丑恶和恐怖)1831年12月1日(评雨果的多产和粗制滥造)1832年1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己为例,说明伟大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群众)1832年3月11日(歌德对《圣经》和基督教会的批判)几天以后(歌德谈近代以政治代替了希腊人的命运观;他竭力反对诗人过问政治)爱克曼的自我介绍第一、二两部的作者原序(摘译)第三部的作者原序(摘译)译后记
  • 内容简介:
      《中国翻译家译丛 朱光潜译柏拉图文艺对话集 歌德谈话录》以文艺理论题材为主,选收《斐德若篇》《会饮篇》《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成『文艺对话录』,对话从日常具体事例出发,运用『苏格拉底式的论辩法』,以浅喻深,由近及远,去伪存真,层层深入,最终引到结论。  《歌德谈话录》忠实地记录了歌德晚年关于文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动,体现了歌德晚年最成熟的思想和实践经验,对于理解歌德的创作和生活极富启发性,是一部流传很广、极受欢迎的书。
  • 作者简介:
      柏拉图(公元前427—前347),古希腊哲学家;歌德(1749—1832),伟大的德国作家、诗人,代表作有《少年维特的烦恼》《浮士德》《亲合力》等。爱克曼(1792—1854)是当时的一名文学青年,尤喜诗歌,由于仰慕歌德,于1823年来到魏玛,留在歌德身边工作。  朱光潜(1897—1986),笔名孟实、盟石,安徽桐城人。中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1925年起,先后留学英法,获文学硕士、博士学位。1933年回国,先后在北京大学、四川大学、武汉大学、安徽大学任教。主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》等,译著有《歌德谈话录》、《柏拉图文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》等。
  • 目录:
    ——柏拉图文艺对话集伊安篇——论诗的灵感理想国(卷二至卷三)——统治者的文学音乐教育理想国(卷十)——诗人的罪状斐德若篇——论修辞术大希庇阿斯篇——论美会饮篇——论爱美与哲学修养斐利布斯篇——论美感法律篇——论文艺教育题解译后记——柏拉图的美学思想目录——歌德谈话录1823年1823年6月10日(初次会见)1823年6月19日(给爱克曼写介绍信到耶拿)1823年9月18日(对青年诗人的忠告)1823年10月29日(论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征)1823年11月3日(关于歌德的游记;论题材对文艺的重要性)1823年11月14日(论席勒醉心于抽象哲学的理念使他的诗受到损害)1823年11月15日(《华伦斯坦》上演)1824年1824年1月2日(莎士比亚的伟大;《维特》与时代无关)1824年1月27日(谈自传续编)1824年2月4日(歌德的宗教观点和政治观点)1824年2月22日(谈摹仿普尚的近代画)1824年2月24日(学习应从实践出发;古今宝石雕刻的对比)1824年2月25日(诗的形式可能影响内容;歌德的政治观点)1824年2月26日(艺术鉴赏和创作经验)1824年2月28日(艺术家应认真研究对象,不应贪图报酬临时草草应差)1824年3月30日(体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演;思想深度的重要性)1824年4月14日(德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩;歌德的四类反对者;歌德和席勒的对比)1824年5月2日(谈社交、绘画、宗教与诗;歌德的黄昏思想)1824年11月9日(克洛普斯托克和赫尔德尔)1824年11月24日(古希腊罗马史;德国文学和法国文学的对比)1824年12月3日(但丁像;劝爱克曼专心研究英国文学)1825年1825年1月10日(谈学习外语)1825年1月18日(谈母题;反对注诗牵强附会;回忆席勒)1825年2月24日(歌德对拜伦的评价)1825年3月22日(魏玛剧院失火;歌德谈他如何培养演员)1825年3月27日(筹建新剧院;解决经济困难的办法;谈排练和演员分配)1825年4月14日(挑选演员的标准)1825年4月20日(学习先于创作;集中精力搞专业)1825年4月27日(歌德埋怨泽尔特说他不是“人民之友”)1825年5月1日(歌德为剧院赚钱辩护;谈希腊悲剧的衰亡)1825年5月12日(歌德谈他所受的影响,特别提到莫里哀)1825年6月11日(诗人在特殊中表现一般;英、法对比)1825年10月15日(近代文学界的弊病,根源在于作家和批评家们缺乏高尚的人格)1825年12月25日(赞莎士比亚;拜伦的诗是“被扣压的议会发言”)1826年1826年1月29日(衰亡时代的艺术重主观;健康的艺术必然是客观的)1826年7月26日(上演的剧本不同于只供阅读的剧本;备演剧目)1826年12月13日(绘画才能不是天生的,必须认真学习)1827年1827年1月4日(谈雨果和贝朗瑞的诗以及近代德国画家;复古与反古)1827年1月15日(宫廷应酬和诗创作的矛盾)1827年1月18日(仔细观察自然是艺术的基础;席勒的弱点:自由理想害了他)1827年1月29日(谈贝朗瑞的诗)1827年1月31日(中国传奇和贝朗瑞的诗对比;“世界文学”;曼佐尼过分强调史实)1827年2月1日(歌德的《颜色学》以及他对其他自然科学的研究)1827年3月21日(黑格尔门徒亨利克斯的希腊悲剧论)1827年3月28日(评黑格尔派对希腊悲剧的看法;对莫里哀的赞扬;评史雷格尔)1827年4月1日(谈道德美;戏剧对民族精神的影响;学习伟大作品的作用)1827年4月11日(吕邦斯的风景画妙肖自然而非摹仿自然;评莱辛和康德)1827年4月18日(就吕邦斯的风景画泛论美;艺术既服从自然,又超越自然)1827年5月3日(民族文化对作家的作用;德国作家处境不利;德国和法、英两国的比较)1827年5月4日(谈贝朗瑞的政治诗)1827年5月6日(《威廉?退尔》的起源;歌德重申自己作诗不从观念出发)1827年7月5日(拜伦的《唐?璜》;歌德的《海伦后》;知解力和想象的区别)1827年7月25日(歌德接到瓦尔特?司各特的信)1827年10月7日(访耶拿;谈弗斯和席勒;谈梦和预感;歌德少年时代一段恋爱故事)1827年10月18日(歌德和黑格尔谈辩证法)1828年1828年3月11日(论天才和创造力的关系;天才多半表现于青年时代)1828年3月12日(近代文化病根在城市;年轻一代受摧残;理论和实践脱节)1828年10月17日(翻译语言;古典的和浪漫的)1828年10月20日(艺术家凭伟大人格去胜过自然)1828年10月23日(德国应统一,但文化中心要多元化,不应限于国都)1828年12月16日(歌德与席勒合作的情况;歌德的文化教养来源)1829年1829年2月4日(常识比哲学可靠;奥斯塔特的画;阅读的剧本与上演的剧本)1829年2月12日(歌德的建筑学知识;艺术忌软弱)1829年2月13日(自然永远正确,错误都是人犯的;知解力和理性的区别)1829年2月17日(哲学派别和发展时期;德国哲学还要做的两件大事)1829年3月23日(建筑是僵化的音乐;歌德和席勒的互助和分歧)1829年4月2日(战士才有能力掌握最高政权;“古典的”与“浪漫的”之区别;评贝朗瑞入狱)1829年4月3日(爱尔兰解放运动;天主教僧侣的阴谋诡计)1829年4月6日(日耳曼民族个人自由思想的利弊)1829年4月7日(拿破仑摆布世界像弹钢琴;他对《少年维特》的重视)1829年4月10日(劳冉的画达到外在世界与内心世界的统一;歌德学画的经验)1829年4月12日(错误的志向对艺术有弊也有利)1829年9月1日(灵魂不朽的意义;英国人在贩卖黑奴问题上言行不一致)1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕第一景)1830年1830年1月3日(《浮士德》上卷的法译本;回忆伏尔泰的影响)1830年1月27日(自然科学家须有想象力)1830年1月31日(歌德的手稿、书法和素描)同日(谈弥尔顿的《参孙》)1830年2月3日(回忆童年的莫扎特)同日(歌德讥诮边沁老年时还变成过激派,说他自己属改良派)1830年3月14日(谈创作经验;文学革命的利弊;就贝朗瑞谈政治诗,并为自己在普法战争中不写政治诗辩护)1830年3月17日(再次反对边沁过激,主张改良;对英国主教骂《维特》不道德的反击;现实生活比书本的教育影响更大)1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”:这个区别的起源和意义)1830年8月2日(歌德对法国七月革命很冷淡,而更关心一次科学辩论:科学上分析法与综合法的对立)1830年10月20日(歌德同圣西门相反,主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提)1831年1831年1月17日(评《红与黑》)1831年2月13日(《浮士德》下卷写作过程;文艺须显出伟大人格和魄力,近代文艺通病在纤弱)1831年2月14日(天才的体质基础;天才最早出现于音乐)1831年2月17日(作者在不同的发展阶段看事物的角度不同,须如实反映;《浮士德》下卷的进度和程序以及与上卷的基本区别)1831年2月20日(歌德主张在自然科学领域里排除目的论)1831年3月2日(Daemon〔精灵〕的意义)1831年3月8日(再谈“精灵”)1831年3月21日(法国青年政治运动;法国文学发展与伏尔泰的影响)1831年3月27日(剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段)1831年5月2日(歌德反对文艺为党派服务,赞扬贝朗瑞的“独立”品格)1831年5月15日(歌德立遗嘱,指定爱克曼编辑遗著)1831年5月25日(歌德对席勒的《华伦斯坦》的协助)1831年6月6日(《浮士德》下卷脱稿;歌德说明借助宗教观念的理由)1831年6月20日(论传统的语言不足以表达新生事物和新的思想认识)1831年6月27日(反对雨果在小说中写丑恶和恐怖)1831年12月1日(评雨果的多产和粗制滥造)1832年1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己为例,说明伟大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群众)1832年3月11日(歌德对《圣经》和基督教会的批判)几天以后(歌德谈近代以政治代替了希腊人的命运观;他竭力反对诗人过问政治)爱克曼的自我介绍第一、二两部的作者原序(摘译)第三部的作者原序(摘译)译后记
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