耶稣会与天主教进入中国史

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作者: (Matteo Ricci) ,
出版社: 商务印书馆
2014-01
版次: 1
ISBN: 9787100084529
定价: 100.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 523页
正文语种: 简体中文
分类: 历史
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  •   《耶稣会与天主教进入中国史》为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。
      《耶稣会与天主教进入中国史》记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底本为意大利文原版,经过译者和审校者的精心译制,力求以最接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者。   利玛窦(MatteoRicci),1552年10月6日-1610年5月11日,意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说:“万历庚辰有泰西儒士利玛窦,号西泰,友辈数人,航海九万里,观光中国。” 第一卷绪论:中国和中国人

    第一章撰写这部史书的原因及写作方法

    第二章关于中国的名称、面积和位置

    第三章中国大地的物产

    第四章中国的制造工艺

    第五章关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位

    第六章中国的政府机构

    第七章中国的礼法

    第八章关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗

    第九章中国的迷信与其他陋习

    第十章中国的宗教派别

    第二卷肇庆的寓所

    [1583年9月、10月一1589年8月上旬

    第一章我们当初如何决定进入中国

    [1552—1582

    第二章不到一年的时间内神父们三次进入中国,但都未能立足

    [1582年3月9日一1583年8月10日(约)

    第三章神父们是如何被召到肇庆,最终获得许可证和一块供修建寓所的土地而在中国定居的

    [1583年8月15日(约)一1583年9月底

    第四章神父们逐渐开始与中国人谈论天主教

    [1583年10月一1584年11月25—29日(约)

    第五章罗明坚神父去澳门,利玛窦神父肇庆遇险;把铁钟和译成中文的地图作为礼物送给知府

    [1583年12月一1584年10月

    第六章神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国;卡普拉莱神父抵达肇庆

    [1584年5月2日一11月26日(约)

    第七章为促进传教事业,又有两位神父从印度来华:一位是孟三德神父——中国传教事务的负责人——

    他获得许可来到肇庆;另一位是麦安东神父,后来与罗明坚神父前往浙江省

    [1585年4月1日一1586年4月

    第八章罗、麦二神父返回肇庆;罗神父又赴广西;此间发生的其他事情

    [1586年7月一1587年7月

    第九章岭西道害怕神父们留在肇庆,于是编造理由,迫使孟三德神父返回澳门;这一事件后神父们又遇到一个大麻烦

    [1587年7月27日一12月

    第十章罗明坚神父回到澳门并留在那里;孟三德神父来肇庆,当地百姓又给寓所带来麻烦

    [1588年1月一7月

    第十一章范礼安神父派罗明坚神父去罗马,请求教宗派神父们作为他的

    使节去觐见中国皇帝;范神父派麦安东神父来肇庆;肇庆又起风波

    [1588年8月一12月

    第十二章神父们在肇庆寓所取得的成果

    [1583年9月、10月一1589年8月上旬

    第十三章神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折;都堂刘节斋把神父们逐出肇庆

    [1589年4月一8月初

    第三卷

    第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所

    [1589年8月26日1595年4月18日

    第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所

    [1595年6月28日一1598年6月25日

    第一章如何建立韶州的寓所;中国的传教事业又一次从头开始

    [1598年8月1日一10月1日

    ……

    第四卷

    第一部分(第一章至第十章)南京的寓所

    [1597年7月20日—1600年5月21日]

    第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所

    [1601年1月21日—1602年9月21日]

    第五卷传教事业的逐步发展以及各地教务情况

    [1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]

  • 内容简介:
      《耶稣会与天主教进入中国史》为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。
      《耶稣会与天主教进入中国史》记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底本为意大利文原版,经过译者和审校者的精心译制,力求以最接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者。
  • 作者简介:
      利玛窦(MatteoRicci),1552年10月6日-1610年5月11日,意大利的耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说:“万历庚辰有泰西儒士利玛窦,号西泰,友辈数人,航海九万里,观光中国。”
  • 目录:
    第一卷绪论:中国和中国人

    第一章撰写这部史书的原因及写作方法

    第二章关于中国的名称、面积和位置

    第三章中国大地的物产

    第四章中国的制造工艺

    第五章关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位

    第六章中国的政府机构

    第七章中国的礼法

    第八章关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗

    第九章中国的迷信与其他陋习

    第十章中国的宗教派别

    第二卷肇庆的寓所

    [1583年9月、10月一1589年8月上旬

    第一章我们当初如何决定进入中国

    [1552—1582

    第二章不到一年的时间内神父们三次进入中国,但都未能立足

    [1582年3月9日一1583年8月10日(约)

    第三章神父们是如何被召到肇庆,最终获得许可证和一块供修建寓所的土地而在中国定居的

    [1583年8月15日(约)一1583年9月底

    第四章神父们逐渐开始与中国人谈论天主教

    [1583年10月一1584年11月25—29日(约)

    第五章罗明坚神父去澳门,利玛窦神父肇庆遇险;把铁钟和译成中文的地图作为礼物送给知府

    [1583年12月一1584年10月

    第六章神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国;卡普拉莱神父抵达肇庆

    [1584年5月2日一11月26日(约)

    第七章为促进传教事业,又有两位神父从印度来华:一位是孟三德神父——中国传教事务的负责人——

    他获得许可来到肇庆;另一位是麦安东神父,后来与罗明坚神父前往浙江省

    [1585年4月1日一1586年4月

    第八章罗、麦二神父返回肇庆;罗神父又赴广西;此间发生的其他事情

    [1586年7月一1587年7月

    第九章岭西道害怕神父们留在肇庆,于是编造理由,迫使孟三德神父返回澳门;这一事件后神父们又遇到一个大麻烦

    [1587年7月27日一12月

    第十章罗明坚神父回到澳门并留在那里;孟三德神父来肇庆,当地百姓又给寓所带来麻烦

    [1588年1月一7月

    第十一章范礼安神父派罗明坚神父去罗马,请求教宗派神父们作为他的

    使节去觐见中国皇帝;范神父派麦安东神父来肇庆;肇庆又起风波

    [1588年8月一12月

    第十二章神父们在肇庆寓所取得的成果

    [1583年9月、10月一1589年8月上旬

    第十三章神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折;都堂刘节斋把神父们逐出肇庆

    [1589年4月一8月初

    第三卷

    第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所

    [1589年8月26日1595年4月18日

    第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所

    [1595年6月28日一1598年6月25日

    第一章如何建立韶州的寓所;中国的传教事业又一次从头开始

    [1598年8月1日一10月1日

    ……

    第四卷

    第一部分(第一章至第十章)南京的寓所

    [1597年7月20日—1600年5月21日]

    第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所

    [1601年1月21日—1602年9月21日]

    第五卷传教事业的逐步发展以及各地教务情况

    [1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]

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