新版中国古代思想史论
出版时间:
2008-05
版次:
1
ISBN:
9787806883488
定价:
33.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
363页
字数:
330千字
正文语种:
简体中文
152人买过
-
《新版中国古代思想史论》由“补篇”和“前著”组成。“补篇”揭示了中国上古思想史的最大秘密：“巫”的基本特质通由“巫君合一”“政教合一”的途径，直接理性化而成为中国思想／文化大传统的根本特色。巫的特质在中国大传统中，以理性化的形式坚固保存、延续下来，成为解中国思想和文化的钥匙所在。“前著”则从剖析孔子的仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、苟从内外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以“实用理性”和“乐感文化”为总精神。在此前提的贯穿下，渐次论述了自先秦到明清的各种主要思潮。 李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。曾任中国社会科学院研究员、教授，德国图宾根大学、美国威斯康辛大学、密西根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士。一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著有《批判哲学的批判：康德述评》《中国（古代、近代、现代）思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《世纪新梦》《论语今读》《已卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《马克思主义在中国》（香港，2006）等书，一九九一年后旅居美国。 内容提要
中国古代思想史论（1985）
孔子再评价
一“礼”的特征
二 “仁”的结构
三弱点和长处
四附论孟子
墨家初探本
一小生产劳动者的思想典型
二墨家思想并未消失
孙老韩合说
一 兵家辩证法特色
二 《老子》三层
三所谓“益入神智”
苟易庸记要
一 人的族类特征
二 儒家世界观的建立
三天、道、人
秦汉思想简议
一 道、法、阴阳、儒家的合流
二 天人宇宙论图式
三阴阳五行的系统论
四五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一 庄子的哲学是美学
二 人格本体论
三瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一由宇宙论到伦理学
二理性本体的建立及其矛盾
三 “心”的超越与感性
四遗产的两重性
五 《片论》补
经世观念随笔
一 “内圣”与“外王”
二 “治人”与“治法”
三 经学与史学
试谈中国的智慧
一时代课题
二 血缘根基
三实用理性
四 乐感文化
五 天人合
后记
补篇
中华文化的源头符号（2005）
一鱼：生命的符号
二龙：权威／秩序的象征
三汉字：并非口头语言的记录
说巫史传统（1999）
六道家及中国文化基本范畴
说儒法互用（1999）
初读郭店竹简印象纪要（1998）
“说巫史传统”补（2005）
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内容简介:
《新版中国古代思想史论》由“补篇”和“前著”组成。“补篇”揭示了中国上古思想史的最大秘密：“巫”的基本特质通由“巫君合一”“政教合一”的途径，直接理性化而成为中国思想／文化大传统的根本特色。巫的特质在中国大传统中，以理性化的形式坚固保存、延续下来，成为解中国思想和文化的钥匙所在。“前著”则从剖析孔子的仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、苟从内外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以“实用理性”和“乐感文化”为总精神。在此前提的贯穿下，渐次论述了自先秦到明清的各种主要思潮。
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作者简介:
李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。曾任中国社会科学院研究员、教授，德国图宾根大学、美国威斯康辛大学、密西根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士。一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著有《批判哲学的批判：康德述评》《中国（古代、近代、现代）思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《世纪新梦》《论语今读》《已卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《马克思主义在中国》（香港，2006）等书，一九九一年后旅居美国。
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目录:
内容提要
中国古代思想史论（1985）
孔子再评价
一“礼”的特征
二 “仁”的结构
三弱点和长处
四附论孟子
墨家初探本
一小生产劳动者的思想典型
二墨家思想并未消失
孙老韩合说
一 兵家辩证法特色
二 《老子》三层
三所谓“益入神智”
苟易庸记要
一 人的族类特征
二 儒家世界观的建立
三天、道、人
秦汉思想简议
一 道、法、阴阳、儒家的合流
二 天人宇宙论图式
三阴阳五行的系统论
四五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一 庄子的哲学是美学
二 人格本体论
三瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一由宇宙论到伦理学
二理性本体的建立及其矛盾
三 “心”的超越与感性
四遗产的两重性
五 《片论》补
经世观念随笔
一 “内圣”与“外王”
二 “治人”与“治法”
三 经学与史学
试谈中国的智慧
一时代课题
二 血缘根基
三实用理性
四 乐感文化
五 天人合
后记
补篇
中华文化的源头符号（2005）
一鱼：生命的符号
二龙：权威／秩序的象征
三汉字：并非口头语言的记录
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