哲学与人生

哲学与人生
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作者:
出版社: 上海三联书店
2008-04
版次: 1
ISBN: 9787542627957
定价: 58.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 320页
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
  •   集傅佩荣教授十数年之授课精华所成就的作品。开宗明义介绍“哲学是什么”,前半段以西方为焦点,探讨“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景,提供由“人生省思”走向哲学的途径。后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题,揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。此外,尚有“艺术与审美”、“宗教与永恒”、“教育与自我”等题材。全书的结论放在“文化的视野”,这亦是人文教育的目的所在,有助于拓展人们的眼界与心胸,不仅培养独立思考的能力,也能在特定议题上采取合理的原则与立场。   傅佩荣(Fu,Pei-Jung)先生,祖籍上海,生於1950年,台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。

      学术专长:儒家、形而上学、先秦哲学、宗教哲学。曾开设课程:宗教哲学、哲学与人生、如家哲学研究、形而上学、论语解读、哲学英文、西洋哲学史、先秦儒家哲学。

      傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学,近二十年都在研究国学。由于父母信教的原因,西方的传统从小对他影响很大,所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学,进入台大哲学研究所,师从方东美先生,了解了中国的哲学有独特的价值,才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想,40岁以后开始专心研究道家思想,50岁以后就研究《易经》。五十岁以后,专心注解传统经典,已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》,在国学经典诠释方面有相当重要的影响。

      2006年九月首开大陆问道,先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲,引起了热烈反响。2007年夏秋,傅教授应大陆企业界邀请,为企业管理高层开展了几十场国学讲座,获得一致好评。

      ○影响全球华人的国学大师、身心灵整合导师

      ○凤凰卫视《国学天空》栏目主讲专家

      ○山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。

      ○上海电视台纪实频道《文化中国》6月份播出傅教授《人生困惑问庄子》共15集。

      ○安徽电视台公共频道正在录制25集《老庄的人生智慧》节目。

      ○新浪、搜狐博客主推“傅佩荣人生问题讲座”系列。

      ○卓越的演讲家(海内外演讲两千场以上)

      [编辑本段]【个人成就】

      傅佩荣先生在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾教育主管部门颁发的教学特优奖。傅教授的“哲学与人生”课在台大开设l7年来座无虚席,受教者上万人,被大学生社团推选为最优通识课。傅教授还是一位杰出的演讲家,他每年发表200多场人生哲学讲座。从文化中心到寺庙,从学校到行政机关,从社团到基金会,都常见傅教授的身影和足迹。在山东卫视《新杏林》节目开讲,从为官、为师、交友、孝亲的角度解读孔子。《成功人生》获台湾地区最高文艺奖,《儒道天论发微》获中正文化奖。著作九十多本,有声书数十多套,范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理、励志等。

      [编辑本段]【主要作品】

      著有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《西方心灵的品味》、《不同季节的读书方法》、《为自己解惑》、《人生问卷》、《四书小品》、《文化的视野》《厘清自我的真相》、《管理自我的潜能》、《探索生命的价值》、《走向智能的高峰》《转进人生顶峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在莱顿》、《珍惜情缘》、《人生问卷》、《从自我出发》、《四书小品》、《哲学入门》、《生命重心在何处》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》、《新世纪的心灵安顿》、《论语解读》、《庄子解读》等八十余种,以及有声书系列《创意人生》与《重建心灵》等。

      大陆出版有:

      【傅佩荣国学精品集(共10册)】

      《解读老子》、《解读论语》、《解读孟子》、《解读庄子》、《解读易经》、《傅佩荣心得》、《傅佩荣心得》、《傅佩荣心得》、《傅佩荣细说孔子》、《听傅佩荣讲国学》

      【傅佩荣心灵关怀作品集(共9册)】

      《自我的觉醒》、《西方哲学与人生(第一卷)》、《西方哲学与人生(第二卷)》、《听傅佩荣讲人生问题》、《哲学与人生》、《智慧与人生》、《心灵导师》、《赢的人生哲学》、《智者的生活哲学》

      《傅佩荣细说老子》、《傅佩荣读孔孟论人生》、《不同季节的读书方法》、《抗压有方法》、《人生需要几座灯塔》、《生命重心在何处》、《孔子的生活智慧》、《人生中不可不想的问题》、《人生问卷》等。

      [编辑本段]【傅佩荣国学精品集】

      

      傅佩荣国学精品集,共十册。分别为:

      《傅佩荣细说孔子》

      以前学习孔子,是希望考试得高分;现在学习孔子,是期盼生活有智慧。孔子的时代是春秋乱世,他的成长背景是平凡而穷困的。在一切不利因素的考验之下,孔子激发了生命的潜能,最后展现出“人”的完美典型。他的言论以及具体行动,并无神秘色彩,因而是人人可以向往与师法的,并且只要持之以恒,也将产生让人满意的效果。孔子亲自教导的学生,自然成为第一代见证者。他们眼见人格的转化与提升可以达至如此高妙的程度,不免心悦诚服,愿意随从孔子周游列国,以悦乐之心面对世间的逆境与挑战。

      《傅佩荣《论语》心得》

      《论语》是中国文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法,数千年来一直展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。孔子过人的智慧与识见,使无数人得到启迪,但他那蕴藏在道理背后的哲学,却未必容易明白。傅佩荣在本书中,即设法由吉光片羽所闪耀的智慧,试图寻思建构一套完整系统。从基本核心问题“人性是什么”逐渐开展“生到死”、“潜能到实现”、“求知到行动”、“抉择到价值”、“命运到苦乐”,由此去诠释孔子的整体思想。全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵,超越自我”五辑。其清晰理路与独到诠释,不仅使人更易深入体会孔子的思想,导入现代社会的生活情境中,亦受益无穷。

      《听傅佩荣讲国学》

      本书集作者在2006年于大陆及台湾的讲演整理而成,内容涵括传统的易经及儒家、道家经典思想,由本书我们可以结合当前实际的立身处世,以及当下面临的个人困境和社会困扰,体悟那古老而又实际的智慧,并提炼出因应之法门。

      《傅佩荣《庄子》心得》

      学习《庄子》,至少已经明白“不得已”三字的奥妙。所谓“不得已”,并无勉强、委屈、无奈、被迫之意,于是在各种条件成熟的时候,我就顺势而行,亦即“行其所当行,止于其所不得不止”。因此,重点是:如何判断各种条件是否成熟?能够做到这一步则是“转识成智”的开始。

      《傅佩荣《四书》心得》

      《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称四书。本书试图以短篇小品文的方式分辑说明其中意义。即:学习的乐趣、修养的途径、价值的品味、命运与超越等四辑。书中首先肯定人人皆有求知能力,只须立志向学,通晓为人处事的道理,自然可以在社会安身,并且掌握人生方向,走上自我实现的坦途;然后说明真正的快乐是由内而发的,条件则是努力从事品德的培育;又再强调儒家的入世性格,即入世而不陷溺于世,并引申儒家对真善美这些价值的关怀与体认;最后昭示儒家的最高旨趣与理想。书后还附录三篇短文,或有助于了解孔子的心志。

      《解读论语》

      本书融汇傅佩荣教授二十年钻研儒家思想的心得,目的在于为当代人提供一种简单而有效地阅《论语》的方法,并将个人心得和创见与读者分享。在每一章原文之后,作者用白话取代一般《论语》读本的注释,与原文——对应,文字简明畅达,易于理解。解读部分,是在详细研读各家资料的基础上,从中拣择分辨,作出准确合理的解法,并多有契合当代人心灵需求的创见。

      《解读庄子》

      本书对《庄子》进行重新分段解读,以哲学思辨为重点,把握“澄清概念,设定判准,建构系统”的原则,对书中的关键概念(如道,德,天,性,情,自然等)及价值判断作了清楚的说明,希望借此重建庄子的哲学体系。

      解读易经:《易经》位列《十三经注疏》之首,是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道,人道,地道,亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象,描绘自然造化的奥妙情境,展示人世间的吉凶祸福与因应之道。

      《解读孟子》

      《孟子》继承发扬孔子思想,是一部记载孟子周游列国与君主论政的对话录,也是儒家思想的代表性经典。孟子身处乱世,当时天下七国争雄,盛行合纵连横之权谋,而孟子却知其不可而为之,与君主对谈仁者王道,论辩滔滔,宏大深刻。傅佩荣教授解读《孟子》,以现代白话译解,并综合与融会历代注家与当代学者的研究成果,引领读者跨越文字的隔阂,去探究盂子的政治理想与人生价值。其特别凸显盂子的思想基础——人性论,将它视作儒家哲学思想大厦的基石,对于现世人生也颇有指导意义。

      《解读老子》

      老子是道家思想的开创者,其所著《老子》(又名《道德经》一书对后世的影响既深且远可与儒家比肩。傅佩荣教授特别指出,老子所谓的“道”是指“真实”而言,亦即要将人生依托在永恒不变的基础上,再由此观照人间,安排适当的言行方式,他在儒家之外另外开辟了一条更为宽广的路。傅教授根据自己研习中西哲学三十余年的心得,解读《老子》,特别注重书中传达的深刻哲理与智慧,以凸显哲学“爱好智慧’的本义。在每一章原文之后,用白话取代一般读本的注释,文字上力求通顺畅达。而在解读部分,则参考了历代注家制当代学者的研究成果,并专就关键概念加以解析,可作为了解老子及圭家思想简明易懂的入门书。

      《傅佩荣解读易经》

      本书是一本“可以看得懂的《易经》”。作者把《易经》的六十四卦视作一套完整的人生密码,其中首尾相应,福祸相倚,并告知我们:德行修养是离苦得乐的最佳保证;智能觉悟使人显示整体而根本的视野,不为苦乐所困;能力卓越的人立即采取行动,或是改变环境,或是自我调适。

      《易经》位列《十三经注疏》之首,不仅因为他在时代上最为古老,更因为内容涵盖了“天道、地道、人道”,亦即要在天地间让人类安身立命。其方法是“设卦观象”,以符号为代表自然界的现象,再藉符号的组合与移动,描绘自然界千变万化奥妙情景,由之展示人世间的吉凶祸福与因应之道。数千年来,《易经》不但吸引了中国历代大家、学者投入研究,影响力还广及西方学术界,例如:德国哲学家莱布尼兹由《易经》一阴一阳的启示,领悟了二元对数(阴为零,阳为一),进二奠下了电脑运作的原理;瑞士心理学家荣格则由《易经》体认了共识性原理,亦即许多现象在同一时间段发生,彼此之间可能有神秘的联系,而这正是占卜的主要依据。《易经》的六十四卦形成一套完整的人生密码,其中首尾相应,祸福相倚,甚至吉中带凶,凶中带吉;全书着墨于:自我意识的觉醒,自我责任的提升,德行修养的必要,以及乐天知命的智慧。通过傅佩荣教授的精心解读,我们将看到《易经》所展示的无限宽广与丰富的世界。 自序 哲学与人生

    第一章 哲学是什么?

    ◎定义:哲学原意是“爱智” 希腊文之“爱”与“智” 爱智要保持心灵开放 真正的智慧来自生命的试炼 每个人都需要哲学 研究哲学的基本习惯:凡事保持好奇 哲学性的思维:理性的反省

    ◎对哲学的基本描述 培养智慧 发现真理 印证价值

    ◎如何提升哲学素养 培养思考习惯 掌握整体观点 确立价值取向 力求知行合一

    ◎结论:爱智是人的天性

    第二章 思想方法

    ◎逻辑(运思的规则) 概念 判断 推论

    ◎语言分析(表达的效应) 语言的有效性 语言的类型

    ◎现象学(辨物的策略) 打破四种假象 胡塞尔的现象学

    ◎诠释学(阅读之途径) 阅读的三种取向 阅读的四个步骤

    ◎结论:心智成长的方法

    第三章 人性的真相

    ◎就人的现状而言(希腊思想) 荷马史诗:能够=应该=必然 戴尔菲神殿:认识你自己;凡事勿过度 亚里士多德:人是理性的动物

    ◎就人的起源而言(基督宗教) 基督教与天主教 上帝造人:神的形象与原罪 得救之途:信、望、爱 中世纪≠黑暗时代

    ◎人类的生命特色与未来发展(近代世界) 从达尔文到柏格森 失落的环节:理性思考 人与动物的分界 真正的生命:直观的发挥 德日进:人往哪里去? ◎结论:掌握人生的方向

    第四章 神话与悲剧

    ◎神话:神界故事、民族的梦、不自觉的虚构 神话的基本信念 神话的作用 神话的主题现代社会的神话

    ◎悲剧(以希腊类型为代表 希腊悲剧三大代表 近代欧洲的悲剧 中国的戏剧

    ◎结论:从神话与悲剧中获取知识

    第五章 苏格拉底

    ◎时代与思想背景 自然学派 辩士学派

    ◎思想方法的特色 对话的方式 苏格拉底的对话 知识就是德行

    ◎生平大事 最有智慧的人 被人诬告,为己辩护 狱中讨论

    ◎生命内涵 追求真理 肯定传统 内心之声

    ◎人格表现 理性与自由 信念与尊严 生死与超越

    ◎结论:活出自己

    第六章 存在主义

    ◎克尔凯郭尔 存在是选择成为自己的可能性 人生三绝望 人生三阶段

    ◎尼采 上帝死了=重新估定一切价值 权力意志;超人 精神三变

    ◎雅斯贝尔斯 界限状况 刹那与永恒 密码与超越界 四大圣哲

    ◎海德格尔 存有与时间 从此有到存在 人的未来

    ◎马塞尔 是(Being)≠有(Having) 奥秘(Mystery)≠问题(Problem) 我与你(I-You)≠我与他(I-He) 人生=旅行的过程

    ◎结论:保持开放的心胸面对人生

    第七章 荒谬之超越

    ◎萨特 存在先于本质 意识的空无化作用 萨特消极的人生观

    ◎加缪 与萨特之交往 思想关键:“荒谬” 荒谬的形态 以荒谬为出发点 加缪作品简介

    ◎结论:清楚自己的抉择

    第八章 中国哲学的起源与特质

    ◎引言:中国有哲学吗? 有文化必有哲学 中国古代的哲学流派

    ◎中国哲学之起源 《尚书?洪范》:永恒哲学 《周易》:变化哲学

    ◎中国哲学的特质 以生命为中心的宇宙观 以价值为中心的人生观 存在与价值可以统合于超越界

    ◎结论:使传统智慧再现生机

    第九章 儒家的风格

    ◎人文精神的觉醒 礼乐安定人间秩序

    ◎人性向善论 向善而非本善 善:人与人之间适当关系之实现

    ◎择善固执论 择善的前提 择善的方法 从择善到固执 固执与变通

    ◎儒家的价值观 自我中心阶段:生存与发展 人我互动阶段:礼法与情义 超越自我阶段:无私与至善

    ◎结论:人生的横向与纵向 孔子的一生:指向无限而圆满的上升弧线

    第十章 道家的智慧

    ◎儒家与道家的差异 儒家承先启后,道家具革命性格 儒家以人为本位,道家超越人类本位

    ◎老子的道 道是一切的起始与归宿 人间问题来自“知” 超越外在限制,向内探求 老子的三宝

    ◎庄子的逍遥 超越的智慧

    ◎庄子与惠施的交往 气化一元论 处世态度:外化而内不化

    ◎结论:以儒道思想作为生活准则

    第十一章 艺术与审美

    ◎艺术家的界定 以直接的途径,展现新形式与新象征 表达某种集体潜意识,使个人可以过渡到人类 有如雷达观测站,对人类文化的病征提出预警 在人神之间挣扎,以创造力反叛死亡 艺术家的困境 艺术家是人类的瑰宝

    ◎创造力与潜意识遭遇实在界:主客融合的忘我之境 洞见闯入意识领域 创意往往在意识转换之刹那展现

    ◎艺术之审美效果 表现感情甚于模仿自然 创造性的表现,目的性的结构 不只是情感的宣泄或净化,而是升华 通往自由之路,恢复完整生命

    ◎结论:透过艺术了解生命

    第十二章 宗教与永恒

    ◎对宗教之批判 自然科学主义:无对象可言 社会学主义:社会之工具 心理学主义:心理上的拐杖 语言学:无意义的空话

    ◎从信仰出发 信仰是人与超越力量之间的关系 超越力量的表现:超越者、超越界 宗教是信仰的体现 信仰是内心的超越力量

    ◎宗教的条件 教义 仪式 戒律 传教团体 学理 小结

    ◎宗教之高级与低级 人性不完美 对罪恶的反抗 对痛苦的态度

    ◎迷信的特色 出于恐惧 崇拜个人 增强欲望 迎合世俗价值

    ◎结论:观想永恒的奥秘

    第十三章 教育与自我

    ◎教育是风格的培养 教育的三阶段 教育就是自我的要求

    ◎人生四大领域 群体 自我 自然界 超越界

    ◎教育与自我生命的发展 自我认识 自我定位 自我成长 自我超越

    ◎结论:活在当下,珍惜高峰经验

    第十四章 文化的视野

    ◎文化之界定 异于自然 形成传统 自为中心 生命周期

    ◎文化之内涵(结构) 器物层次 制度层次 理念层次

    ◎现代人的考验 天文学革命 生物学革命 心理学革命 资讯化革命 基因学革命 回溯传统,因应挑战

    ◎中华文化的理念 儒家的人性论 道家的自然观 儒道皆有超越界

    ◎结论:文化的未来展望 多元化与全球化 各文化基本理念的沟通
  • 内容简介:
      集傅佩荣教授十数年之授课精华所成就的作品。开宗明义介绍“哲学是什么”,前半段以西方为焦点,探讨“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景,提供由“人生省思”走向哲学的途径。后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题,揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。此外,尚有“艺术与审美”、“宗教与永恒”、“教育与自我”等题材。全书的结论放在“文化的视野”,这亦是人文教育的目的所在,有助于拓展人们的眼界与心胸,不仅培养独立思考的能力,也能在特定议题上采取合理的原则与立场。
  • 作者简介:
      傅佩荣(Fu,Pei-Jung)先生,祖籍上海,生於1950年,台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。

      学术专长:儒家、形而上学、先秦哲学、宗教哲学。曾开设课程:宗教哲学、哲学与人生、如家哲学研究、形而上学、论语解读、哲学英文、西洋哲学史、先秦儒家哲学。

      傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学,近二十年都在研究国学。由于父母信教的原因,西方的传统从小对他影响很大,所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学,进入台大哲学研究所,师从方东美先生,了解了中国的哲学有独特的价值,才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想,40岁以后开始专心研究道家思想,50岁以后就研究《易经》。五十岁以后,专心注解传统经典,已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》,在国学经典诠释方面有相当重要的影响。

      2006年九月首开大陆问道,先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲,引起了热烈反响。2007年夏秋,傅教授应大陆企业界邀请,为企业管理高层开展了几十场国学讲座,获得一致好评。

      ○影响全球华人的国学大师、身心灵整合导师

      ○凤凰卫视《国学天空》栏目主讲专家

      ○山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。

      ○上海电视台纪实频道《文化中国》6月份播出傅教授《人生困惑问庄子》共15集。

      ○安徽电视台公共频道正在录制25集《老庄的人生智慧》节目。

      ○新浪、搜狐博客主推“傅佩荣人生问题讲座”系列。

      ○卓越的演讲家(海内外演讲两千场以上)

      [编辑本段]【个人成就】

      傅佩荣先生在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾教育主管部门颁发的教学特优奖。傅教授的“哲学与人生”课在台大开设l7年来座无虚席,受教者上万人,被大学生社团推选为最优通识课。傅教授还是一位杰出的演讲家,他每年发表200多场人生哲学讲座。从文化中心到寺庙,从学校到行政机关,从社团到基金会,都常见傅教授的身影和足迹。在山东卫视《新杏林》节目开讲,从为官、为师、交友、孝亲的角度解读孔子。《成功人生》获台湾地区最高文艺奖,《儒道天论发微》获中正文化奖。著作九十多本,有声书数十多套,范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理、励志等。

      [编辑本段]【主要作品】

      著有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《西方心灵的品味》、《不同季节的读书方法》、《为自己解惑》、《人生问卷》、《四书小品》、《文化的视野》《厘清自我的真相》、《管理自我的潜能》、《探索生命的价值》、《走向智能的高峰》《转进人生顶峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在莱顿》、《珍惜情缘》、《人生问卷》、《从自我出发》、《四书小品》、《哲学入门》、《生命重心在何处》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》、《新世纪的心灵安顿》、《论语解读》、《庄子解读》等八十余种,以及有声书系列《创意人生》与《重建心灵》等。

      大陆出版有:

      【傅佩荣国学精品集(共10册)】

      《解读老子》、《解读论语》、《解读孟子》、《解读庄子》、《解读易经》、《傅佩荣心得》、《傅佩荣心得》、《傅佩荣心得》、《傅佩荣细说孔子》、《听傅佩荣讲国学》

      【傅佩荣心灵关怀作品集(共9册)】

      《自我的觉醒》、《西方哲学与人生(第一卷)》、《西方哲学与人生(第二卷)》、《听傅佩荣讲人生问题》、《哲学与人生》、《智慧与人生》、《心灵导师》、《赢的人生哲学》、《智者的生活哲学》

      《傅佩荣细说老子》、《傅佩荣读孔孟论人生》、《不同季节的读书方法》、《抗压有方法》、《人生需要几座灯塔》、《生命重心在何处》、《孔子的生活智慧》、《人生中不可不想的问题》、《人生问卷》等。

      [编辑本段]【傅佩荣国学精品集】

      

      傅佩荣国学精品集,共十册。分别为:

      《傅佩荣细说孔子》

      以前学习孔子,是希望考试得高分;现在学习孔子,是期盼生活有智慧。孔子的时代是春秋乱世,他的成长背景是平凡而穷困的。在一切不利因素的考验之下,孔子激发了生命的潜能,最后展现出“人”的完美典型。他的言论以及具体行动,并无神秘色彩,因而是人人可以向往与师法的,并且只要持之以恒,也将产生让人满意的效果。孔子亲自教导的学生,自然成为第一代见证者。他们眼见人格的转化与提升可以达至如此高妙的程度,不免心悦诚服,愿意随从孔子周游列国,以悦乐之心面对世间的逆境与挑战。

      《傅佩荣《论语》心得》

      《论语》是中国文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法,数千年来一直展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。孔子过人的智慧与识见,使无数人得到启迪,但他那蕴藏在道理背后的哲学,却未必容易明白。傅佩荣在本书中,即设法由吉光片羽所闪耀的智慧,试图寻思建构一套完整系统。从基本核心问题“人性是什么”逐渐开展“生到死”、“潜能到实现”、“求知到行动”、“抉择到价值”、“命运到苦乐”,由此去诠释孔子的整体思想。全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵,超越自我”五辑。其清晰理路与独到诠释,不仅使人更易深入体会孔子的思想,导入现代社会的生活情境中,亦受益无穷。

      《听傅佩荣讲国学》

      本书集作者在2006年于大陆及台湾的讲演整理而成,内容涵括传统的易经及儒家、道家经典思想,由本书我们可以结合当前实际的立身处世,以及当下面临的个人困境和社会困扰,体悟那古老而又实际的智慧,并提炼出因应之法门。

      《傅佩荣《庄子》心得》

      学习《庄子》,至少已经明白“不得已”三字的奥妙。所谓“不得已”,并无勉强、委屈、无奈、被迫之意,于是在各种条件成熟的时候,我就顺势而行,亦即“行其所当行,止于其所不得不止”。因此,重点是:如何判断各种条件是否成熟?能够做到这一步则是“转识成智”的开始。

      《傅佩荣《四书》心得》

      《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称四书。本书试图以短篇小品文的方式分辑说明其中意义。即:学习的乐趣、修养的途径、价值的品味、命运与超越等四辑。书中首先肯定人人皆有求知能力,只须立志向学,通晓为人处事的道理,自然可以在社会安身,并且掌握人生方向,走上自我实现的坦途;然后说明真正的快乐是由内而发的,条件则是努力从事品德的培育;又再强调儒家的入世性格,即入世而不陷溺于世,并引申儒家对真善美这些价值的关怀与体认;最后昭示儒家的最高旨趣与理想。书后还附录三篇短文,或有助于了解孔子的心志。

      《解读论语》

      本书融汇傅佩荣教授二十年钻研儒家思想的心得,目的在于为当代人提供一种简单而有效地阅《论语》的方法,并将个人心得和创见与读者分享。在每一章原文之后,作者用白话取代一般《论语》读本的注释,与原文——对应,文字简明畅达,易于理解。解读部分,是在详细研读各家资料的基础上,从中拣择分辨,作出准确合理的解法,并多有契合当代人心灵需求的创见。

      《解读庄子》

      本书对《庄子》进行重新分段解读,以哲学思辨为重点,把握“澄清概念,设定判准,建构系统”的原则,对书中的关键概念(如道,德,天,性,情,自然等)及价值判断作了清楚的说明,希望借此重建庄子的哲学体系。

      解读易经:《易经》位列《十三经注疏》之首,是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道,人道,地道,亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象,描绘自然造化的奥妙情境,展示人世间的吉凶祸福与因应之道。

      《解读孟子》

      《孟子》继承发扬孔子思想,是一部记载孟子周游列国与君主论政的对话录,也是儒家思想的代表性经典。孟子身处乱世,当时天下七国争雄,盛行合纵连横之权谋,而孟子却知其不可而为之,与君主对谈仁者王道,论辩滔滔,宏大深刻。傅佩荣教授解读《孟子》,以现代白话译解,并综合与融会历代注家与当代学者的研究成果,引领读者跨越文字的隔阂,去探究盂子的政治理想与人生价值。其特别凸显盂子的思想基础——人性论,将它视作儒家哲学思想大厦的基石,对于现世人生也颇有指导意义。

      《解读老子》

      老子是道家思想的开创者,其所著《老子》(又名《道德经》一书对后世的影响既深且远可与儒家比肩。傅佩荣教授特别指出,老子所谓的“道”是指“真实”而言,亦即要将人生依托在永恒不变的基础上,再由此观照人间,安排适当的言行方式,他在儒家之外另外开辟了一条更为宽广的路。傅教授根据自己研习中西哲学三十余年的心得,解读《老子》,特别注重书中传达的深刻哲理与智慧,以凸显哲学“爱好智慧’的本义。在每一章原文之后,用白话取代一般读本的注释,文字上力求通顺畅达。而在解读部分,则参考了历代注家制当代学者的研究成果,并专就关键概念加以解析,可作为了解老子及圭家思想简明易懂的入门书。

      《傅佩荣解读易经》

      本书是一本“可以看得懂的《易经》”。作者把《易经》的六十四卦视作一套完整的人生密码,其中首尾相应,福祸相倚,并告知我们:德行修养是离苦得乐的最佳保证;智能觉悟使人显示整体而根本的视野,不为苦乐所困;能力卓越的人立即采取行动,或是改变环境,或是自我调适。

      《易经》位列《十三经注疏》之首,不仅因为他在时代上最为古老,更因为内容涵盖了“天道、地道、人道”,亦即要在天地间让人类安身立命。其方法是“设卦观象”,以符号为代表自然界的现象,再藉符号的组合与移动,描绘自然界千变万化奥妙情景,由之展示人世间的吉凶祸福与因应之道。数千年来,《易经》不但吸引了中国历代大家、学者投入研究,影响力还广及西方学术界,例如:德国哲学家莱布尼兹由《易经》一阴一阳的启示,领悟了二元对数(阴为零,阳为一),进二奠下了电脑运作的原理;瑞士心理学家荣格则由《易经》体认了共识性原理,亦即许多现象在同一时间段发生,彼此之间可能有神秘的联系,而这正是占卜的主要依据。《易经》的六十四卦形成一套完整的人生密码,其中首尾相应,祸福相倚,甚至吉中带凶,凶中带吉;全书着墨于:自我意识的觉醒,自我责任的提升,德行修养的必要,以及乐天知命的智慧。通过傅佩荣教授的精心解读,我们将看到《易经》所展示的无限宽广与丰富的世界。
  • 目录:
    自序 哲学与人生

    第一章 哲学是什么?

    ◎定义:哲学原意是“爱智” 希腊文之“爱”与“智” 爱智要保持心灵开放 真正的智慧来自生命的试炼 每个人都需要哲学 研究哲学的基本习惯:凡事保持好奇 哲学性的思维:理性的反省

    ◎对哲学的基本描述 培养智慧 发现真理 印证价值

    ◎如何提升哲学素养 培养思考习惯 掌握整体观点 确立价值取向 力求知行合一

    ◎结论:爱智是人的天性

    第二章 思想方法

    ◎逻辑(运思的规则) 概念 判断 推论

    ◎语言分析(表达的效应) 语言的有效性 语言的类型

    ◎现象学(辨物的策略) 打破四种假象 胡塞尔的现象学

    ◎诠释学(阅读之途径) 阅读的三种取向 阅读的四个步骤

    ◎结论:心智成长的方法

    第三章 人性的真相

    ◎就人的现状而言(希腊思想) 荷马史诗:能够=应该=必然 戴尔菲神殿:认识你自己;凡事勿过度 亚里士多德:人是理性的动物

    ◎就人的起源而言(基督宗教) 基督教与天主教 上帝造人:神的形象与原罪 得救之途:信、望、爱 中世纪≠黑暗时代

    ◎人类的生命特色与未来发展(近代世界) 从达尔文到柏格森 失落的环节:理性思考 人与动物的分界 真正的生命:直观的发挥 德日进:人往哪里去? ◎结论:掌握人生的方向

    第四章 神话与悲剧

    ◎神话:神界故事、民族的梦、不自觉的虚构 神话的基本信念 神话的作用 神话的主题现代社会的神话

    ◎悲剧(以希腊类型为代表 希腊悲剧三大代表 近代欧洲的悲剧 中国的戏剧

    ◎结论:从神话与悲剧中获取知识

    第五章 苏格拉底

    ◎时代与思想背景 自然学派 辩士学派

    ◎思想方法的特色 对话的方式 苏格拉底的对话 知识就是德行

    ◎生平大事 最有智慧的人 被人诬告,为己辩护 狱中讨论

    ◎生命内涵 追求真理 肯定传统 内心之声

    ◎人格表现 理性与自由 信念与尊严 生死与超越

    ◎结论:活出自己

    第六章 存在主义

    ◎克尔凯郭尔 存在是选择成为自己的可能性 人生三绝望 人生三阶段

    ◎尼采 上帝死了=重新估定一切价值 权力意志;超人 精神三变

    ◎雅斯贝尔斯 界限状况 刹那与永恒 密码与超越界 四大圣哲

    ◎海德格尔 存有与时间 从此有到存在 人的未来

    ◎马塞尔 是(Being)≠有(Having) 奥秘(Mystery)≠问题(Problem) 我与你(I-You)≠我与他(I-He) 人生=旅行的过程

    ◎结论:保持开放的心胸面对人生

    第七章 荒谬之超越

    ◎萨特 存在先于本质 意识的空无化作用 萨特消极的人生观

    ◎加缪 与萨特之交往 思想关键:“荒谬” 荒谬的形态 以荒谬为出发点 加缪作品简介

    ◎结论:清楚自己的抉择

    第八章 中国哲学的起源与特质

    ◎引言:中国有哲学吗? 有文化必有哲学 中国古代的哲学流派

    ◎中国哲学之起源 《尚书?洪范》:永恒哲学 《周易》:变化哲学

    ◎中国哲学的特质 以生命为中心的宇宙观 以价值为中心的人生观 存在与价值可以统合于超越界

    ◎结论:使传统智慧再现生机

    第九章 儒家的风格

    ◎人文精神的觉醒 礼乐安定人间秩序

    ◎人性向善论 向善而非本善 善:人与人之间适当关系之实现

    ◎择善固执论 择善的前提 择善的方法 从择善到固执 固执与变通

    ◎儒家的价值观 自我中心阶段:生存与发展 人我互动阶段:礼法与情义 超越自我阶段:无私与至善

    ◎结论:人生的横向与纵向 孔子的一生:指向无限而圆满的上升弧线

    第十章 道家的智慧

    ◎儒家与道家的差异 儒家承先启后,道家具革命性格 儒家以人为本位,道家超越人类本位

    ◎老子的道 道是一切的起始与归宿 人间问题来自“知” 超越外在限制,向内探求 老子的三宝

    ◎庄子的逍遥 超越的智慧

    ◎庄子与惠施的交往 气化一元论 处世态度:外化而内不化

    ◎结论:以儒道思想作为生活准则

    第十一章 艺术与审美

    ◎艺术家的界定 以直接的途径,展现新形式与新象征 表达某种集体潜意识,使个人可以过渡到人类 有如雷达观测站,对人类文化的病征提出预警 在人神之间挣扎,以创造力反叛死亡 艺术家的困境 艺术家是人类的瑰宝

    ◎创造力与潜意识遭遇实在界:主客融合的忘我之境 洞见闯入意识领域 创意往往在意识转换之刹那展现

    ◎艺术之审美效果 表现感情甚于模仿自然 创造性的表现,目的性的结构 不只是情感的宣泄或净化,而是升华 通往自由之路,恢复完整生命

    ◎结论:透过艺术了解生命

    第十二章 宗教与永恒

    ◎对宗教之批判 自然科学主义:无对象可言 社会学主义:社会之工具 心理学主义:心理上的拐杖 语言学:无意义的空话

    ◎从信仰出发 信仰是人与超越力量之间的关系 超越力量的表现:超越者、超越界 宗教是信仰的体现 信仰是内心的超越力量

    ◎宗教的条件 教义 仪式 戒律 传教团体 学理 小结

    ◎宗教之高级与低级 人性不完美 对罪恶的反抗 对痛苦的态度

    ◎迷信的特色 出于恐惧 崇拜个人 增强欲望 迎合世俗价值

    ◎结论:观想永恒的奥秘

    第十三章 教育与自我

    ◎教育是风格的培养 教育的三阶段 教育就是自我的要求

    ◎人生四大领域 群体 自我 自然界 超越界

    ◎教育与自我生命的发展 自我认识 自我定位 自我成长 自我超越

    ◎结论:活在当下,珍惜高峰经验

    第十四章 文化的视野

    ◎文化之界定 异于自然 形成传统 自为中心 生命周期

    ◎文化之内涵(结构) 器物层次 制度层次 理念层次

    ◎现代人的考验 天文学革命 生物学革命 心理学革命 资讯化革命 基因学革命 回溯传统,因应挑战

    ◎中华文化的理念 儒家的人性论 道家的自然观 儒道皆有超越界

    ◎结论:文化的未来展望 多元化与全球化 各文化基本理念的沟通
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