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生死书

作者: [印度] 克里希那穆提著

出版社: 万卷出版公司

出版时间: 2013-10

版次: 1

ISBN: 9787547023938

定价: 32.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 208页

字数: 150千字

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

314人买过

　　“死亡”的概念在克里希那穆提的《生死书》中有着非常丰富的涵意，不仅仅表达我们通常所说的肉体的死亡。
　　死亡每时每刻都在发生，前一个瞬间对于下一个瞬间来说就是死去的，不再是当下的事实，而是储存在记忆中的东西，或者说是知识，已知的事物，因此会说死亡是生命的一部分。死亡在这里毋宁说是一种消逝和变化。
　　在《生死书》这本书里面，死亡不仅作为一种客观的事实，还是一种解脱的方式。当我们执著于某种事物或某个理念，或者有所依赖，我们就会产生恐惧和痛苦，这时我们就要抛下这些执著，割断这些依赖，与那些过去的事物和已知的事物挥手告别，抛弃理念、图像、幻象以及未来等等在思想中反映出来的现象，这些现象全部属于思想，而思想属于时间，时间又为了延续，如此就陷入了恐惧和痛苦之中。
　　人最大的恐惧是死亡，最痛苦的是生命无法延续，而死亡并不需要解脱，死亡是不可避免的，需要解脱的是对死亡的恐惧，要解脱这种恐惧，就要理解死亡的意义，知道死亡每时每刻都在发生。我们思考过去，构想未来，却从未活在当下，从未活在此时此刻，我们承载着那么多时间，因此心灵就永远活在记忆和理念当中，永不更新，只有当心灵将这一切全部抛弃，它才会变得新鲜，于是也就摆脱了痛苦和恐惧的阴影。因此死亡是必要的，死亡就是将这一切旧事物和幻象全部抛弃，让这一切全部死去。
　　克里希那穆提所谓的“死亡”，除了那不可避免的肉体的死亡和事物的消逝，还是一种心灵的觉醒，这里以及下文中的“让某种事物死去”，也就是这种心灵的觉醒。　　吉杜·克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895年－1986年），被公认为20世纪最伟大的灵性导师，被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。他一生走访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言。在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。
时间、痛苦和死亡
理解时间，领悟痛苦的全部意义，承受死亡——这些都需要对爱有着透彻的领悟。
生命的解悟
无论在天上还是人间，除了你自己，无人能在你的解悟和冥想中，为你点亮光明。
生即是死
每一天都让所有的事物死去，让所有的累积死去，这样心灵才会在每一天都新鲜而单纯。
爱与死亡
我们害怕让那些已知的事物失去，而已知的事物就是这样的人生：悲哀，痛苦，绝望和偶然间一闪而过的快乐。
世无“持存”之物
因为思想是记忆、经验和知识的反映，因此它总是陈旧的，从不自由，它属于时间，所以意识不到永恒，意识不到时间之外的事物。
时间的意义
在心理上，我们被时间奴役，时间是昨天以及过去的记忆，带着它积累起来的一切经验。
超凡之物
你为什么会有所依赖？因为你害怕如果没有依赖你就什么都不是。
生、死与幸存
已知比未知要好，是这样吗？但已知是这么稀少，这么有限。已知就是痛苦，而你却渴望它延续。
如其本来
就像爱不是培育的，不是通过训练得来的，所以痛苦也不能通过任何方式的逃避来结束。
成年与成熟
一个成熟的心灵是一个完全独立的心灵，因为它知道，它是自由的。这自由就在一瞬间。
理解与经历
悲伤、痛苦、创痛、快乐、荒谬的理念、财产、嫉妒、爱、孤独之痛——这一切就是生命。要理解死亡，就必须理解整体的生命。
谦卑地观察
我们的困难之一是我们总满足于那些显而易见的答案，而且我们还总是提一些显而易见的问题。
生命的完整
生就是去爱，就是去死。
理念并非事实
时间是思想的产物。如果你不想着明天，也不在思想中回顾过去，你就会活在当下。
步出人生的溪流
我们宁愿抓住已知，也不愿进入未知之境，因为我们的心灵总是在已知中运行，因为那里安全。
延续的终结
延续的是什么东西？有没有什么可以延续？有没有什么是永恒的？
不朽
如果我恐惧，我就会追求勇气，而恐惧却追着我，因为我只是从一个恐惧逃到了另一个恐惧之中。
欲望与恐惧
只要对延续存有欲望，就会惧怕死亡。
存在与终结
一个真正有创造力的人定会走向终结，而且他接受这个事实。
死亡每天都在发
我们不敬重今天；我们总是想我们明天将会如何，想着明天要去玩板球，六月份要完成考试，想着将要如何享用美食，要去买什么衣服，等等，总是想着明天或昨天。因此我们从未活着，我们一直处在错误的观念之中，慢慢死去。
死亡的恐惧
恐惧是对现实的忽视，我们的生命消耗在一种持续的恐惧状态之中。
观察，而不表达
我们来试试，只去观察不去表达，这样的事对于心灵来说是否可能。
365天的静心冥想
但是我们知道爱是什么吗？你知道感觉、情感、欲望、情绪以及思想的机制，但这些都不是爱。
理解这一切
那么你就会开始生活——不仅带着欢欣，而且带着爱和死亡一起生活。
内容简介:
　　“死亡”的概念在克里希那穆提的《生死书》中有着非常丰富的涵意，不仅仅表达我们通常所说的肉体的死亡。
　　死亡每时每刻都在发生，前一个瞬间对于下一个瞬间来说就是死去的，不再是当下的事实，而是储存在记忆中的东西，或者说是知识，已知的事物，因此会说死亡是生命的一部分。死亡在这里毋宁说是一种消逝和变化。
　　在《生死书》这本书里面，死亡不仅作为一种客观的事实，还是一种解脱的方式。当我们执著于某种事物或某个理念，或者有所依赖，我们就会产生恐惧和痛苦，这时我们就要抛下这些执著，割断这些依赖，与那些过去的事物和已知的事物挥手告别，抛弃理念、图像、幻象以及未来等等在思想中反映出来的现象，这些现象全部属于思想，而思想属于时间，时间又为了延续，如此就陷入了恐惧和痛苦之中。
　　人最大的恐惧是死亡，最痛苦的是生命无法延续，而死亡并不需要解脱，死亡是不可避免的，需要解脱的是对死亡的恐惧，要解脱这种恐惧，就要理解死亡的意义，知道死亡每时每刻都在发生。我们思考过去，构想未来，却从未活在当下，从未活在此时此刻，我们承载着那么多时间，因此心灵就永远活在记忆和理念当中，永不更新，只有当心灵将这一切全部抛弃，它才会变得新鲜，于是也就摆脱了痛苦和恐惧的阴影。因此死亡是必要的，死亡就是将这一切旧事物和幻象全部抛弃，让这一切全部死去。
　　克里希那穆提所谓的“死亡”，除了那不可避免的肉体的死亡和事物的消逝，还是一种心灵的觉醒，这里以及下文中的“让某种事物死去”，也就是这种心灵的觉醒。
作者简介:
　　吉杜·克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895年－1986年），被公认为20世纪最伟大的灵性导师，被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。他一生走访全球70个以上的国家演讲，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50个国家的语言。在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。
目录:
时间、痛苦和死亡
理解时间，领悟痛苦的全部意义，承受死亡——这些都需要对爱有着透彻的领悟。
生命的解悟
无论在天上还是人间，除了你自己，无人能在你的解悟和冥想中，为你点亮光明。
生即是死
每一天都让所有的事物死去，让所有的累积死去，这样心灵才会在每一天都新鲜而单纯。
爱与死亡
我们害怕让那些已知的事物失去，而已知的事物就是这样的人生：悲哀，痛苦，绝望和偶然间一闪而过的快乐。
世无“持存”之物
因为思想是记忆、经验和知识的反映，因此它总是陈旧的，从不自由，它属于时间，所以意识不到永恒，意识不到时间之外的事物。
时间的意义
在心理上，我们被时间奴役，时间是昨天以及过去的记忆，带着它积累起来的一切经验。
超凡之物
你为什么会有所依赖？因为你害怕如果没有依赖你就什么都不是。
生、死与幸存
已知比未知要好，是这样吗？但已知是这么稀少，这么有限。已知就是痛苦，而你却渴望它延续。
如其本来
就像爱不是培育的，不是通过训练得来的，所以痛苦也不能通过任何方式的逃避来结束。
成年与成熟
一个成熟的心灵是一个完全独立的心灵，因为它知道，它是自由的。这自由就在一瞬间。
理解与经历
悲伤、痛苦、创痛、快乐、荒谬的理念、财产、嫉妒、爱、孤独之痛——这一切就是生命。要理解死亡，就必须理解整体的生命。
谦卑地观察
我们的困难之一是我们总满足于那些显而易见的答案，而且我们还总是提一些显而易见的问题。
生命的完整
生就是去爱，就是去死。
理念并非事实
时间是思想的产物。如果你不想着明天，也不在思想中回顾过去，你就会活在当下。
步出人生的溪流
我们宁愿抓住已知，也不愿进入未知之境，因为我们的心灵总是在已知中运行，因为那里安全。
延续的终结
延续的是什么东西？有没有什么可以延续？有没有什么是永恒的？
不朽
如果我恐惧，我就会追求勇气，而恐惧却追着我，因为我只是从一个恐惧逃到了另一个恐惧之中。
欲望与恐惧
只要对延续存有欲望，就会惧怕死亡。
存在与终结
一个真正有创造力的人定会走向终结，而且他接受这个事实。
死亡每天都在发
我们不敬重今天；我们总是想我们明天将会如何，想着明天要去玩板球，六月份要完成考试，想着将要如何享用美食，要去买什么衣服，等等，总是想着明天或昨天。因此我们从未活着，我们一直处在错误的观念之中，慢慢死去。
死亡的恐惧
恐惧是对现实的忽视，我们的生命消耗在一种持续的恐惧状态之中。
观察，而不表达
我们来试试，只去观察不去表达，这样的事对于心灵来说是否可能。
365天的静心冥想
但是我们知道爱是什么吗？你知道感觉、情感、欲望、情绪以及思想的机制，但这些都不是爱。
理解这一切
那么你就会开始生活——不仅带着欢欣，而且带着爱和死亡一起生活。

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