现代西方美学史
出版时间:
2014-06
版次:
1
ISBN:
9787301242698
定价:
85.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
747页
字数:
732千字
正文语种:
简体中文
88人买过
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《现代西方美学史》讲述的是审美现代性的思想戏剧……
从19世纪中叶开始，到20世纪末叶重新换幕，期间纠缠着审美现代性问题、作为审美现代性根基的主体性问题、美学“语言转向”问题、现代性与后现代性的裂变问题等四大主部主题的出场及其变奏。
伴随着尼采、柏格森、弗洛伊德、卡西尔、海德格尔、梅洛-庞蒂、列维——劳斯、巴特、福柯、德里达、古德曼等思想主角分次登场的，还有表现、抽象、文本、丑、荒诞等术语主角贯穿其间。
跟随《现代西方美学史》，你将置身审美现代性不同主题和各种主角之间形成的张力场中，经历一次深邃的思想历险。 牛宏宝，中国人民大学哲学院教授，博士生导师。现任中国人民大学美学与现代艺术研究所所长。主要从事现代西方美学、跨文化语境分析、中西艺术比较等方面的研究与教学。主要著作有《20世纪西方美学主潮》（1996）、《汉语语境中的西方美学》（2001）、《西方现代美学》（2002）、（美学概论》（国家“十一五”规划教材，2005、2007、2012），译著有《小说社会学方法论》（1989）、《拉康》（1999）、《艺术基础：理论与实践》（2009）等。 导语
第一部分 向“现代”：现代西方美学的历史起点和内在转捩
小引
第一章 19世纪后半叶的几个主要线索
第一节 形式派美学和对艺术独立性的追求
早期形式派
汉斯立克的音乐美学
音乐与美学走向“现代”之路的范式转换
第二节 实证主义美学及其限度
实证主义美学
实验心理学美学
第三节 对丑的研究
第二章 唯意志论美学与先锋审美现代性
第一节 叔本华：非理性的意志与审美的纯粹观审
非理性的意志本体与直观认识
作为解脱的审美直观和艺术的本体论
讨论：叔本华美学的否定性质和问题
第二节 尼采：酒神精神与非理性主体
酒神精神与日神精神
生命意志本体的诗化和强力化
上帝之死与超人：现代人的命运及主体性
讨论：非理性主体与先锋现代性审美
第三章 走向“现代”：19世纪末叶艺术的对立发展和嬗变
第一节 自然主义与象征主义的对立发展
自然主义的审美追求与审美的“祛魅”
象征主义和美学语言观的转变
第二节 分裂与综合：前后印象派的审美追求
前印象派与色的分离
后印象派：对分离出来的色进行综合
第三节 走向“现代”：现代性概念及其诸方面
现代性的起源和根基：从“我思”主体到“意志”主体
“审美现代性”的诸方面
第二部分 代主义美学：主体的表现和丑的发展
小引
第四章 移情与抽象的变奏
第一节 审美移情说
移情论的起源
立普斯的移情理论
第二节 沃林格：抽象取代移情
作为艺术本体的“绝对艺术意志”
移情冲动和抽象冲动
第五章 精神分析美学
第一节 弗洛伊德：罪恶的快感
力比多及快乐原则与现实原则的冲突
压抑、无意识和人的心灵结构
升华、幻念与艺术的运作
“弗洛伊德式的口误”
罪恶的快感
第二节 荣格：集体无意识及其表现
集体无意识及其原型
“浮士德创造歌德”
……
第三部分 代主义美学：艺术的自足独立性和艺术走向抽象
第四部分 体性的衰落与美学形态的转变
-
内容简介:
《现代西方美学史》讲述的是审美现代性的思想戏剧……
从19世纪中叶开始，到20世纪末叶重新换幕，期间纠缠着审美现代性问题、作为审美现代性根基的主体性问题、美学“语言转向”问题、现代性与后现代性的裂变问题等四大主部主题的出场及其变奏。
伴随着尼采、柏格森、弗洛伊德、卡西尔、海德格尔、梅洛-庞蒂、列维——劳斯、巴特、福柯、德里达、古德曼等思想主角分次登场的，还有表现、抽象、文本、丑、荒诞等术语主角贯穿其间。
跟随《现代西方美学史》，你将置身审美现代性不同主题和各种主角之间形成的张力场中，经历一次深邃的思想历险。
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作者简介:
牛宏宝，中国人民大学哲学院教授，博士生导师。现任中国人民大学美学与现代艺术研究所所长。主要从事现代西方美学、跨文化语境分析、中西艺术比较等方面的研究与教学。主要著作有《20世纪西方美学主潮》（1996）、《汉语语境中的西方美学》（2001）、《西方现代美学》（2002）、（美学概论》（国家“十一五”规划教材，2005、2007、2012），译著有《小说社会学方法论》（1989）、《拉康》（1999）、《艺术基础：理论与实践》（2009）等。
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目录:
导语
第一部分 向“现代”：现代西方美学的历史起点和内在转捩
小引
第一章 19世纪后半叶的几个主要线索
第一节 形式派美学和对艺术独立性的追求
早期形式派
汉斯立克的音乐美学
音乐与美学走向“现代”之路的范式转换
第二节 实证主义美学及其限度
实证主义美学
实验心理学美学
第三节 对丑的研究
第二章 唯意志论美学与先锋审美现代性
第一节 叔本华：非理性的意志与审美的纯粹观审
非理性的意志本体与直观认识
作为解脱的审美直观和艺术的本体论
讨论：叔本华美学的否定性质和问题
第二节 尼采：酒神精神与非理性主体
酒神精神与日神精神
生命意志本体的诗化和强力化
上帝之死与超人：现代人的命运及主体性
讨论：非理性主体与先锋现代性审美
第三章 走向“现代”：19世纪末叶艺术的对立发展和嬗变
第一节 自然主义与象征主义的对立发展
自然主义的审美追求与审美的“祛魅”
象征主义和美学语言观的转变
第二节 分裂与综合：前后印象派的审美追求
前印象派与色的分离
后印象派：对分离出来的色进行综合
第三节 走向“现代”：现代性概念及其诸方面
现代性的起源和根基：从“我思”主体到“意志”主体
“审美现代性”的诸方面
第二部分 代主义美学：主体的表现和丑的发展
小引
第四章 移情与抽象的变奏
第一节 审美移情说
移情论的起源
立普斯的移情理论
第二节 沃林格：抽象取代移情
作为艺术本体的“绝对艺术意志”
移情冲动和抽象冲动
第五章 精神分析美学
第一节 弗洛伊德：罪恶的快感
力比多及快乐原则与现实原则的冲突
压抑、无意识和人的心灵结构
升华、幻念与艺术的运作
“弗洛伊德式的口误”
罪恶的快感
第二节 荣格：集体无意识及其表现
集体无意识及其原型
“浮士德创造歌德”
……
第三部分 代主义美学：艺术的自足独立性和艺术走向抽象
第四部分 体性的衰落与美学形态的转变
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