中文经典100句:韩非子
出版时间:
2020-01
ISBN:
9787542667489
定价:
59.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
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《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典,深入中文堂奥,体味汉语大美”为目标,“中文经典100句”,通过经典“金句”,“句读”经典的方式,令读者无须整本“啃读”经典,即可了解“名句的诞生”,更理解“名句的内涵”,还能延伸“名句的妙用”,在轻松阅读中精粹尽览,更觅得经典中鲜活的中国智慧。
《中文经典100句:韩非子》遴选《韩非子》中的名句一百条,用轻松的解读方式、故事性的描述,将名句与经典的主旨阐明,有助于读者通透运用名句。韩非的文章被誉为先秦说理散文的一座高峰,行文清通利落、议论透辟、比喻灵巧、分析谨严,将汉语的逻辑性运用得炉火纯青。
文心工作室简介
翁淑玲
毕业于中正大学历史所,现职不动产业项目经理,喜好阅读、旅游、资料分析。
陈若旻
淡江大学中国文学研究所硕士毕业,曾任崇右技术学院讲师,《杨逵全集》(全十四卷)执行编辑,“中央研究院”“正典的生成:台湾文学与世界文学的关系”及“感同身受:日常生活与身体感的文化研究”主题计划研究助理,现任“中央研究院”民族学研究所“医疗与身体经验”研究群研究助理。
曾家麒
台湾师范大学国文教学硕士,现为中坜高商国文教师。曾获教育部文艺创作奖首奖、吴浊流文艺奖等,《一个泡沫的故事》入选九歌出版《94年度童话选》。
刘彦彬
暨大中文所毕业,曾任大专讲师。喜欢阅读哲理性及社会学类书籍。对文字工作怀有幻想和憧憬,正在摸索图像与文字之间的关系。
魏旭妍
淡江大学中国文学研究所硕士毕业,现任崇右技术学院兼任讲师。正式出版的著作:《读写听说学典故文选篇》。
季旭昇 (总策划)
1953年生,台湾师范大学国文系毕业,国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授,现任文化大学中文系教授。著有:《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》(合编)、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。
1994年,台湾地区中华电视台鸡蛋碰石头《说文解字》撰稿;1996年,中华电视台《每日一字》撰稿(六十篇);2001至2006年,《字圆其说》专栏撰稿。商周出版书系《中文可以更好》《中文经典100句》 总策划,2007年出版《汉字说清楚》。
司法威信
003 圣人为法于国者,必逆于世,而顺于道德
006 奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
009 明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也
012 安国之法,若饥而食、寒而衣,不令而自然也
015 绳直而枉木斫,准夷而高科削
019 君无术则弊于上,臣无法则乱于下
022 道私者乱,道法者治
025 以赏者赏,以刑者刑
028 腓大于股,难以趣走
032 亏之若月,靡之若热
035 治国之有法术赏罚,犹若陆行之有犀车良马也
039 惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民
042 摇镜则不得为明,摇衡则不得为正
045 事因于世,而备适于事
048 家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡
051 圣人不求无害之言,而务无易之事
054 行所易,不关所恶
058 善张网者,引其纲
061 索人不劳,使人不佚
064 有度难,而无度易也
068 不踬于山,而踬于垤
071 严家无悍虏,而慈母有败子
074 以力攻者,出一取十;以言攻者,出十丧百
赏罚分明
079 明君无偷赏,无赦罚
082 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备
085 欲治其内,置而勿亲
088 不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知
092 主道者,使人臣必有言之责,又有不言之责
095 明主不怀爱而听,不留说而计
098 人主之道,静退以为宝
101 上不明,则辩生焉
104 良药苦于口,忠言拂于耳
108 矢来有乡,则积铁以备一乡
112 内举不避亲,外举不避仇
慎思明辨
117 听有门户,则臣壅塞
121 三人言而成虎
124 明主观人,不使人观己
127 以人言善我,必以人言罪我
131 甚病之人,利在忍痛;猛毅之君,福以拂耳
134 挟知而问,则不知者至;深知一物,则众隐皆变
137 巧诈不如拙诚
141 郢书燕说
145 虚辞其无用而胜,实事其无易而穷
149 安危在是非,不在于强弱;存亡在虚实,不在于众寡
知人善任
155 明主之道,一人不兼官,一官不兼事
158 因物以治物;因人以知人
161 释仪的而妄发,虽中小不巧
164 力不敌众,智不尽物
167 为人臣者,譬之若手,上以修头,下以修足
170 人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知
174 非知之难也,处知则难也
177 顾小利,则大利之残也
181 行小忠,则大忠之贼也
185 渔者持鳣,妇人拾蚕
189 事以密成,语以泄败
见微知著
195 有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少
198 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃
201 圣人见微以知萌,见端以知末
204 事以微巧成,以疏拙败
207 上失其一,下以为百
211 重则能使轻,静则能使躁
214 明主之国,有贵臣,无重臣
217 虎之所以能服狗者,爪牙也
220 人主之患,在于信人,信人则制于人
223 千钧得船则浮,锱铢失船则沉
226 与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也
230 一家二贵,事乃无功
233 鱼失于渊,而不可复得也;人主失其势重于臣,而不可复收也
237 木虽蠹,无疾风不折;墙虽隙,无大雨不坏
安身立命
243 知之难,不在见人,在自见
246 小信成则大信立
250 知者不以言谈教,慧者不以藏书箧
253 知治人者,其思虑静;知事天者,其孔窍虚
256 邦以存为常,霸王其可也;身以生为常,富贵其可也
259 恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计
262 恃人不足以广壤
265 虏自卖裘而不售,士自誉辩而不信
270 人之为己者,不如己之自为也
273 美者自美,吾不知其美也;恶者自恶,吾不知其恶也
277 远水不救近火
281 太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富
284 长袖善舞,多财善贾
287 无婴人主之逆鳞
290 冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至
293 以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至
顺其自然
299 天有大命,人有大命
302 不极聪明之力,不尽智识之任
305 视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱
308 善之生如春,恶之死如秋
311 智周乎远,则所遗在近也
314 以一人力,则后稷不足,随自然,则臧获有余
317 以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨
321 爱子者慈于子,重生者慈于身,贵功者慈于事
324 物之待饰而后行者,其质不美也
328 聪明睿智,天也,动静思虑,人也
331 柢固则生长,根深则视久
335 祸本生于有福
339 备其所憎,祸在所爱
342 人无智愚,莫不有趋舍
345 无害人之心,则必无人害
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内容简介:
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典,深入中文堂奥,体味汉语大美”为目标,“中文经典100句”,通过经典“金句”,“句读”经典的方式,令读者无须整本“啃读”经典,即可了解“名句的诞生”,更理解“名句的内涵”,还能延伸“名句的妙用”,在轻松阅读中精粹尽览,更觅得经典中鲜活的中国智慧。
《中文经典100句:韩非子》遴选《韩非子》中的名句一百条,用轻松的解读方式、故事性的描述,将名句与经典的主旨阐明,有助于读者通透运用名句。韩非的文章被誉为先秦说理散文的一座高峰,行文清通利落、议论透辟、比喻灵巧、分析谨严,将汉语的逻辑性运用得炉火纯青。
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作者简介:
文心工作室简介
翁淑玲
毕业于中正大学历史所,现职不动产业项目经理,喜好阅读、旅游、资料分析。
陈若旻
淡江大学中国文学研究所硕士毕业,曾任崇右技术学院讲师,《杨逵全集》(全十四卷)执行编辑,“中央研究院”“正典的生成:台湾文学与世界文学的关系”及“感同身受:日常生活与身体感的文化研究”主题计划研究助理,现任“中央研究院”民族学研究所“医疗与身体经验”研究群研究助理。
曾家麒
台湾师范大学国文教学硕士,现为中坜高商国文教师。曾获教育部文艺创作奖首奖、吴浊流文艺奖等,《一个泡沫的故事》入选九歌出版《94年度童话选》。
刘彦彬
暨大中文所毕业,曾任大专讲师。喜欢阅读哲理性及社会学类书籍。对文字工作怀有幻想和憧憬,正在摸索图像与文字之间的关系。
魏旭妍
淡江大学中国文学研究所硕士毕业,现任崇右技术学院兼任讲师。正式出版的著作:《读写听说学典故文选篇》。
季旭昇 (总策划)
1953年生,台湾师范大学国文系毕业,国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授,现任文化大学中文系教授。著有:《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》(合编)、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。
1994年,台湾地区中华电视台鸡蛋碰石头《说文解字》撰稿;1996年,中华电视台《每日一字》撰稿(六十篇);2001至2006年,《字圆其说》专栏撰稿。商周出版书系《中文可以更好》《中文经典100句》 总策划,2007年出版《汉字说清楚》。
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目录:
司法威信
003 圣人为法于国者,必逆于世,而顺于道德
006 奉法者强则国强,奉法者弱则国弱
009 明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也
012 安国之法,若饥而食、寒而衣,不令而自然也
015 绳直而枉木斫,准夷而高科削
019 君无术则弊于上,臣无法则乱于下
022 道私者乱,道法者治
025 以赏者赏,以刑者刑
028 腓大于股,难以趣走
032 亏之若月,靡之若热
035 治国之有法术赏罚,犹若陆行之有犀车良马也
039 惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民
042 摇镜则不得为明,摇衡则不得为正
045 事因于世,而备适于事
048 家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡
051 圣人不求无害之言,而务无易之事
054 行所易,不关所恶
058 善张网者,引其纲
061 索人不劳,使人不佚
064 有度难,而无度易也
068 不踬于山,而踬于垤
071 严家无悍虏,而慈母有败子
074 以力攻者,出一取十;以言攻者,出十丧百
赏罚分明
079 明君无偷赏,无赦罚
082 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备
085 欲治其内,置而勿亲
088 不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知
092 主道者,使人臣必有言之责,又有不言之责
095 明主不怀爱而听,不留说而计
098 人主之道,静退以为宝
101 上不明,则辩生焉
104 良药苦于口,忠言拂于耳
108 矢来有乡,则积铁以备一乡
112 内举不避亲,外举不避仇
慎思明辨
117 听有门户,则臣壅塞
121 三人言而成虎
124 明主观人,不使人观己
127 以人言善我,必以人言罪我
131 甚病之人,利在忍痛;猛毅之君,福以拂耳
134 挟知而问,则不知者至;深知一物,则众隐皆变
137 巧诈不如拙诚
141 郢书燕说
145 虚辞其无用而胜,实事其无易而穷
149 安危在是非,不在于强弱;存亡在虚实,不在于众寡
知人善任
155 明主之道,一人不兼官,一官不兼事
158 因物以治物;因人以知人
161 释仪的而妄发,虽中小不巧
164 力不敌众,智不尽物
167 为人臣者,譬之若手,上以修头,下以修足
170 人皆寐,则盲者不知;皆嘿,则喑者不知
174 非知之难也,处知则难也
177 顾小利,则大利之残也
181 行小忠,则大忠之贼也
185 渔者持鳣,妇人拾蚕
189 事以密成,语以泄败
见微知著
195 有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少
198 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃
201 圣人见微以知萌,见端以知末
204 事以微巧成,以疏拙败
207 上失其一,下以为百
211 重则能使轻,静则能使躁
214 明主之国,有贵臣,无重臣
217 虎之所以能服狗者,爪牙也
220 人主之患,在于信人,信人则制于人
223 千钧得船则浮,锱铢失船则沉
226 与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也
230 一家二贵,事乃无功
233 鱼失于渊,而不可复得也;人主失其势重于臣,而不可复收也
237 木虽蠹,无疾风不折;墙虽隙,无大雨不坏
安身立命
243 知之难,不在见人,在自见
246 小信成则大信立
250 知者不以言谈教,慧者不以藏书箧
253 知治人者,其思虑静;知事天者,其孔窍虚
256 邦以存为常,霸王其可也;身以生为常,富贵其可也
259 恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计
262 恃人不足以广壤
265 虏自卖裘而不售,士自誉辩而不信
270 人之为己者,不如己之自为也
273 美者自美,吾不知其美也;恶者自恶,吾不知其恶也
277 远水不救近火
281 太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富
284 长袖善舞,多财善贾
287 无婴人主之逆鳞
290 冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至
293 以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至
顺其自然
299 天有大命,人有大命
302 不极聪明之力,不尽智识之任
305 视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱
308 善之生如春,恶之死如秋
311 智周乎远,则所遗在近也
314 以一人力,则后稷不足,随自然,则臧获有余
317 以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨
321 爱子者慈于子,重生者慈于身,贵功者慈于事
324 物之待饰而后行者,其质不美也
328 聪明睿智,天也,动静思虑,人也
331 柢固则生长,根深则视久
335 祸本生于有福
339 备其所憎,祸在所爱
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