唐太宗屏风帖
出版时间:
2000-08
版次:
1
ISBN:
9787806356456
定价:
14.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
铜版纸
页数:
56页
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唐太宗李世民(五九八—六四九),是高祖要渊次子,陇西成化人,武德九年继位(六二六)至贞观二十三年(六四九),共执政二十二年。太宗即位后,胸有大志,展其雄才,才外开拓疆土,对内改革政治,导介儒学,信仰佛教,用人唯贤,曾敕令孔颖达撰述《五经正义》,遂以贞观之治而国力强盛。太宗于日理万机之暇,酷好翰墨,尤爱王羲之之书,曾自撰《王羲之传》,并下诏内府金帛,征求羲之遗墨,于是物聚于所好,不数年间,各方进献,得正书五卷,草书五十八卷,其中真伪杂陈,更命魏徵、虞世南、褚遂良甄别,又命韩道政、冯承素等精工摹拓,王字遂风行于天下。太宗之书初师承于隋之书家史陵,据《金石录》谓:[陵善正书,笔法精妙不减欧、虞。]又经常与虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺,后则钟意于羲之,朝夕临摹,尤笃爱右军《兰亭稧帖》,置之枕边,常于半夜直把烛临之,书遂大进。太宗善行、草及飞白,尤善临古,殆于逼真,《山谷题跋》谓:[太宗英睿不群所学辄便过人,末年诏敕,有魏晋之风,亦是宝贵后不能不废学尔。]传世伤口有《晋祠铭》、《温泉铭》等,而《屏风帖》为太宗于贞观十四所书,原书以真、草二体写在绢素上,计十一幅,后流失于天府人间,至南宋时始显于世,有好事者王允初勒石,其真书已不可复见,而草书亦仅存此而止,已残缺不全。今观其草书所录皆指述前代得失里乱之迹,太宗书之于绢素,张之于屏风,示之于群臣,亦欲以前人之事迹警戒于后人,而其草书则笔力遒劲,气势流畅,章法布局则奇正错落,大小参差,字里行间,有锋颖秀发之气,实为不可多得之佳品。此册《唐太宗草书屏风帖》拓本为周退密先生所藏,后有施蛰存先生长跋,解放后未见出版,今影印成册,公诸同好,可以作为研习草书者的临摹范本,亦可作为研究初唐书家李世民书法的重要资料,为使初学者便以辨识,特附以草书释文,其中难免有讹误处,希求教于高明。
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内容简介:
唐太宗李世民(五九八—六四九),是高祖要渊次子,陇西成化人,武德九年继位(六二六)至贞观二十三年(六四九),共执政二十二年。太宗即位后,胸有大志,展其雄才,才外开拓疆土,对内改革政治,导介儒学,信仰佛教,用人唯贤,曾敕令孔颖达撰述《五经正义》,遂以贞观之治而国力强盛。太宗于日理万机之暇,酷好翰墨,尤爱王羲之之书,曾自撰《王羲之传》,并下诏内府金帛,征求羲之遗墨,于是物聚于所好,不数年间,各方进献,得正书五卷,草书五十八卷,其中真伪杂陈,更命魏徵、虞世南、褚遂良甄别,又命韩道政、冯承素等精工摹拓,王字遂风行于天下。太宗之书初师承于隋之书家史陵,据《金石录》谓:[陵善正书,笔法精妙不减欧、虞。]又经常与虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺,后则钟意于羲之,朝夕临摹,尤笃爱右军《兰亭稧帖》,置之枕边,常于半夜直把烛临之,书遂大进。太宗善行、草及飞白,尤善临古,殆于逼真,《山谷题跋》谓:[太宗英睿不群所学辄便过人,末年诏敕,有魏晋之风,亦是宝贵后不能不废学尔。]传世伤口有《晋祠铭》、《温泉铭》等,而《屏风帖》为太宗于贞观十四所书,原书以真、草二体写在绢素上,计十一幅,后流失于天府人间,至南宋时始显于世,有好事者王允初勒石,其真书已不可复见,而草书亦仅存此而止,已残缺不全。今观其草书所录皆指述前代得失里乱之迹,太宗书之于绢素,张之于屏风,示之于群臣,亦欲以前人之事迹警戒于后人,而其草书则笔力遒劲,气势流畅,章法布局则奇正错落,大小参差,字里行间,有锋颖秀发之气,实为不可多得之佳品。此册《唐太宗草书屏风帖》拓本为周退密先生所藏,后有施蛰存先生长跋,解放后未见出版,今影印成册,公诸同好,可以作为研习草书者的临摹范本,亦可作为研究初唐书家李世民书法的重要资料,为使初学者便以辨识,特附以草书释文,其中难免有讹误处,希求教于高明。
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