中华文化思索讲义丛书 国画是什么
出版时间:
2016-03
版次:
1
ISBN:
9787549579532
定价:
36.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
240页
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“中国画”一词大约出现在明末，当时来中国的西方传教士发现了中国绘画与西方绘画的区别，故而称中国的画为“中国画”（俗称 “国画”），后来国画逐渐称为一个社会文化概念。本书即是从“国画”一词的社会文化概念出发，探讨了“国画”这一概念诞生的历史背景，尤其是在世界风云变幻，中国动荡不安、内忧外患的20世纪里，“国画”所面临的一系列抉择，以及它所肩负的政治文化使命。 进而，陈绶祥又从“画”字的诞生、字形结构、字义演变，总结“国画”的内涵。他还从国画这一绘画艺术形态的起源——原始时代的彩陶、岩画等，以及国画的技法、题材等，来分析国画区别于西方绘画的特质。
陈绶祥，字大隐，号老餮，斋名无禅堂。1944年生，广西桂林人。1981年毕业于中国艺术研究院研究生部美术系，获学士学位。现任中国艺术研究院美术研究所副所长、研究生部美术系主任、博士生导师、院学术委员，享受政府特殊津贴，被中央电视台《东方之子》栏目评介为“文化学者”。出版有《中国的龙》、《顾恺之》、《中国书画》、《遮蔽的文明》、《文心万象》、《陈绶祥画集》等十余本专著及个人画集，担任主编、编委并参加撰写的著作有《中国美术史》（十二卷）、《中国民间艺术全集》（十四卷）、《中国民间艺术》（二卷），并担任“九五”规划国家重大科研课题《中华艺术通史》（十四卷）副总主编。曾获社会科学研究基金一等奖、国家“五个一”工程奖。 20世纪80年代中期开始，倡导并发起“新文人画”，为“新文人画年展暨研讨会”活动的组织者与领导者，是重要的参展画家与理论代言人。
第一讲 世界武功无国画【一】 众生百相【二】 亡羊歧途【三】 喜『出』望『外』更回归第二讲 正本清源【一】 作古正经【二】 形色点画【三】 吾心吾意第三讲 沧海桑田【一】 解读形色寻画路【二】 起落荣辱求画魂【三】 心源求神更辉煌第四讲 心比天高永无边【一】 了法体道别有意【二】 眼界求门化心胸【三】 选文择画留品格后记
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内容简介:
“中国画”一词大约出现在明末，当时来中国的西方传教士发现了中国绘画与西方绘画的区别，故而称中国的画为“中国画”（俗称 “国画”），后来国画逐渐称为一个社会文化概念。本书即是从“国画”一词的社会文化概念出发，探讨了“国画”这一概念诞生的历史背景，尤其是在世界风云变幻，中国动荡不安、内忧外患的20世纪里，“国画”所面临的一系列抉择，以及它所肩负的政治文化使命。 进而，陈绶祥又从“画”字的诞生、字形结构、字义演变，总结“国画”的内涵。他还从国画这一绘画艺术形态的起源——原始时代的彩陶、岩画等，以及国画的技法、题材等，来分析国画区别于西方绘画的特质。
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作者简介:
陈绶祥，字大隐，号老餮，斋名无禅堂。1944年生，广西桂林人。1981年毕业于中国艺术研究院研究生部美术系，获学士学位。现任中国艺术研究院美术研究所副所长、研究生部美术系主任、博士生导师、院学术委员，享受政府特殊津贴，被中央电视台《东方之子》栏目评介为“文化学者”。出版有《中国的龙》、《顾恺之》、《中国书画》、《遮蔽的文明》、《文心万象》、《陈绶祥画集》等十余本专著及个人画集，担任主编、编委并参加撰写的著作有《中国美术史》（十二卷）、《中国民间艺术全集》（十四卷）、《中国民间艺术》（二卷），并担任“九五”规划国家重大科研课题《中华艺术通史》（十四卷）副总主编。曾获社会科学研究基金一等奖、国家“五个一”工程奖。 20世纪80年代中期开始，倡导并发起“新文人画”，为“新文人画年展暨研讨会”活动的组织者与领导者，是重要的参展画家与理论代言人。
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目录:
第一讲 世界武功无国画【一】 众生百相【二】 亡羊歧途【三】 喜『出』望『外』更回归第二讲 正本清源【一】 作古正经【二】 形色点画【三】 吾心吾意第三讲 沧海桑田【一】 解读形色寻画路【二】 起落荣辱求画魂【三】 心源求神更辉煌第四讲 心比天高永无边【一】 了法体道别有意【二】 眼界求门化心胸【三】 选文择画留品格后记
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