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王阳明与明末儒学：知行合一的心学智慧02

作者: [日] 冈田武彦著 , 吴光钱明屠承先译 , 钱明译

出版社: 重庆出版社

出版时间: 2016-12

版次: 1

ISBN: 9787229116149

定价: 49.80

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 432页

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

1 张插图图片

《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深入理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
冈田武彦（1908—2004）：国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。 1934年毕业于九州帝国大学法文学部，1958年任九州大学教养部教授，1960年获文学博士学位，1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》等。此外还有《东洋之道》《坐禅与静坐》《楠本端山》《日本的儒家》《中国与中国人》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译作品，并与人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》（译注本）等丛书和多卷本文集。为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复中国境内多处阳明墓和纪念碑亭，以及阳明故居的瑞云楼等，为中国人重新重视、重新认识王阳明付出了巨大的心血，对于推动当代中国阳明心学及传统文化的发展厥功至伟。校译者简介：钱明：日本九州大学文学博士。现任浙江国际阳明学研究中心主任；绍兴文理学院越文化研究院（浙江省越文化研究中心）讲座教授；国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家；浙江省儒学学会副会长，国际儒学联合会理事，中华孔子学会常务理事暨阳明学研究会副会长。主要从事中国近世思想史、阳明学、舜水学、东亚比较思想史等研究。主要论著有《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚视域中的近世思想研究》。
第一章绪论第一节　明代的文化与思想002　明代精神文化的嬗变008　阳明心学的兴起与分化012　明末流行的三教合一论第二节　明学的源流016　全体大用的思想018　朱子的全体大用思想之展开020　元朝的儒者022　明初的大儒023　朱陆同异论的源流026　草庐到篁墩的朱陆同异论第二章　王阳明与湛甘泉第一节　总论第二节　王阳明034　阳明心学的先驱036　以科举为目的的书院教学038　白鹿洞书院的学规041　“学三变”与“教三变”042　“知行合一”论044　“事上磨炼”说047　为学之头脑050　“致良知”论052　“格物”论054　湛甘泉的“随处体认天理”与王阳明的“致良知”055　本体工夫论059　“万物一体”论第三节　湛甘泉066　以天理为学之头脑067　浑一之学069　心性合于一073　工夫即本体075　中正即道077　“知行并进”079　“体认天理”083　“求放心”085　以自然为宗与“两勿”论088　“格物”论第三章　王门三派第一节　总论第二节　现成派（左派）100　直下悟入101　“四无说”与“四有说”102　“无中生有”说104　“生几”说108　浑然即一109　“范围三教”110　王心斋的思想第三节　归寂派（右派）112　“归寂”说114　“研几”说116　“虚寂”之体123　“致中”与“致和”126　“夜气”之存养127　“戒惧”与“恐惧”1133　“万物一体”第四节　修证派（正统派）135　“知觉即性”136　“真诚恻怛”138　“慎独”与“戒惧”142　主工夫而言本体145　“循其良知”147　“实地用功”第四章　现成派系统第一节　总论154　平实派155　容禅派156　气节派156　旷达任诞派156　现成派之展开第二节　罗近溪160　“从无入有”163　“悟”与“信”166　“赤子之心”168　“孝、悌、慈”三德说170　“仁”之生机第三节　周海门172　当下之信173　浑一之体175　贵自得177　“悟得真己”178　《九谛》与《九解》181　《圣学宗传》第四节　耿天台183　初心之生机185　庸德庸行188　“四句教”解189　实修实事190　异端之辨第五节　何心隐193　心隐之气节194 贵“意气195　实事实用197　设“聚和堂”第六节　李卓吾199　以实用为宗201　道为虚空202　童心说204　晚年好《易》附录　论《李氏说书》205　关于“李氏说书”209　关于“说书”之思想第五章　归寂派系统第一节　总论第二节　王塘南219　“虚寂”说221　“研几”说223　性命论225　“透悟”说第六章　修证派系统第一节　总论第二节　李见罗235　心性之辨238　摄知归止240　直达性命242　修身为本244　止修并举245　性体工夫……
内容简介:
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深入理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
作者简介:
冈田武彦（1908—2004）：国际阳明学大师，日本当代著名儒学家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。 1934年毕业于九州帝国大学法文学部，1958年任九州大学教养部教授，1960年获文学博士学位，1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》等。此外还有《东洋之道》《坐禅与静坐》《楠本端山》《日本的儒家》《中国与中国人》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译作品，并与人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》（译注本）等丛书和多卷本文集。为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复中国境内多处阳明墓和纪念碑亭，以及阳明故居的瑞云楼等，为中国人重新重视、重新认识王阳明付出了巨大的心血，对于推动当代中国阳明心学及传统文化的发展厥功至伟。校译者简介：钱明：日本九州大学文学博士。现任浙江国际阳明学研究中心主任；绍兴文理学院越文化研究院（浙江省越文化研究中心）讲座教授；国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家；浙江省儒学学会副会长，国际儒学联合会理事，中华孔子学会常务理事暨阳明学研究会副会长。主要从事中国近世思想史、阳明学、舜水学、东亚比较思想史等研究。主要论著有《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚视域中的近世思想研究》。
目录:
第一章绪论第一节　明代的文化与思想002　明代精神文化的嬗变008　阳明心学的兴起与分化012　明末流行的三教合一论第二节　明学的源流016　全体大用的思想018　朱子的全体大用思想之展开020　元朝的儒者022　明初的大儒023　朱陆同异论的源流026　草庐到篁墩的朱陆同异论第二章　王阳明与湛甘泉第一节　总论第二节　王阳明034　阳明心学的先驱036　以科举为目的的书院教学038　白鹿洞书院的学规041　“学三变”与“教三变”042　“知行合一”论044　“事上磨炼”说047　为学之头脑050　“致良知”论052　“格物”论054　湛甘泉的“随处体认天理”与王阳明的“致良知”055　本体工夫论059　“万物一体”论第三节　湛甘泉066　以天理为学之头脑067　浑一之学069　心性合于一073　工夫即本体075　中正即道077　“知行并进”079　“体认天理”083　“求放心”085　以自然为宗与“两勿”论088　“格物”论第三章　王门三派第一节　总论第二节　现成派（左派）100　直下悟入101　“四无说”与“四有说”102　“无中生有”说104　“生几”说108　浑然即一109　“范围三教”110　王心斋的思想第三节　归寂派（右派）112　“归寂”说114　“研几”说116　“虚寂”之体123　“致中”与“致和”126　“夜气”之存养127　“戒惧”与“恐惧”1133　“万物一体”第四节　修证派（正统派）135　“知觉即性”136　“真诚恻怛”138　“慎独”与“戒惧”142　主工夫而言本体145　“循其良知”147　“实地用功”第四章　现成派系统第一节　总论154　平实派155　容禅派156　气节派156　旷达任诞派156　现成派之展开第二节　罗近溪160　“从无入有”163　“悟”与“信”166　“赤子之心”168　“孝、悌、慈”三德说170　“仁”之生机第三节　周海门172　当下之信173　浑一之体175　贵自得177　“悟得真己”178　《九谛》与《九解》181　《圣学宗传》第四节　耿天台183　初心之生机185　庸德庸行188　“四句教”解189　实修实事190　异端之辨第五节　何心隐193　心隐之气节194 贵“意气195　实事实用197　设“聚和堂”第六节　李卓吾199　以实用为宗201　道为虚空202　童心说204　晚年好《易》附录　论《李氏说书》205　关于“李氏说书”209　关于“说书”之思想第五章　归寂派系统第一节　总论第二节　王塘南219　“虚寂”说221　“研几”说223　性命论225　“透悟”说第六章　修证派系统第一节　总论第二节　李见罗235　心性之辨238　摄知归止240　直达性命242　修身为本244　止修并举245　性体工夫……

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