西方哲学史（第三卷）
出版时间:
2005-12
版次:
1
ISBN:
9787806436950
定价:
59.00
装帧:
精装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
772页
字数:
680千字
正文语种:
简体中文
38人买过
-
本书是一部西方哲学的大观，全书详细地介绍了教父哲学、奥古斯丁的基督教哲学、黑暗时期的哲学、经院哲学的开端和兴盛、托马斯阿奎那的证明之路等，适合哲学研究者参考学习。《西方哲学史（第3卷中世纪哲学学术版）（精）》讨论了哲学的反思活动在与基督教的信仰实践的相遇会通的历程中开显出来的基本原则。哲学的反思活动所开显出来的原则也就是理性自身的原则。而由于这些原则是在理欠妥基督教信仰的反思活动中被开展出来的，所以，我们这里把它们看做基督教的内在原则，也就是内在于理性因而符合理性的原则。这里要指出的是，基督教绝非只有上海所讨论的原则，对于哲学家来说，基督教永远是一个有待进一步理解的仰系统统，就如哲学本身永远是一个开放的自由体系一样。我们这里之所以讨论上面的大三原则，只是因为在我们看来，它们在哲学中的确立对于塑造哲学本身来说具有深远的意义。正是这三大原则的确立使哲学走出维护历史中的绝对原则，维护历史中的人的绝对自由，从而维护历史中的人的绝对权利、绝对尊严与绝对责任的神圣道路。在这个意义上，信仰的理性化，同时也意味着哲学的神圣化。 绪论信仰的理性化与哲学的神圣化
“基督教哲学”概念与问题视野
哲学与宗教的界限：什么是哲学?
基督教信仰的内在原则
上篇
第一章教父哲学
第一节伊里奈乌与基督教面临的挑战
第二节德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信
第三节奥利金的基督教哲学
第四节大巴西尔的创世论与三位一体说
第五节格列高利的“人沦”与向神之路
第二章奥古斯丁的基督教哲学
第一节奥古斯丁：一个新的起点
第二节时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝
第三节自由意志与原罪说：伦理学转向
第四节历史哲学（一）
第五节历史哲学（二）
第三章黑暗时期的哲学
第一节波埃修的“存在”（esse）之辨
第二节爱留根纳：上帝与无
中篇
第四章经院哲学的开端和兴盛
第一节经院哲学的开端
第二节安瑟伦的“本体论证明”
第三节12世纪的两个学派和阿贝拉尔
第四节亚里士多德主义的传播和西渐
第五节早期经院哲学：巴黎和牛津
第六节罗吉尔培根
第七节科隆的大阿尔伯特
第五章托马斯阿奎那的证明之路
第一节亚里士多德主义与另一条道路
第二节ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）
第三节托马斯阿奎那的真理观
第四节“神圣学说”与证明之路
第六章经院哲学的分化与衰弱
第一节极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉
第二节“完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
第三节“七七禁令”
第七章约翰邓斯司各脱
第一节司各脱的认识论
第二节Being与Existence的区分：司各脱的存在论
第三节司各脱的自然神学
第四节司各脱主义和司各脱主义者
下篇
第八章中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上）
第一节波埃修对形而上学共相问题的解释
第二节阿贝拉尔的唯名论
第九章中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（下）
第一节邓斯司各脱的形而上学实在论
第二节奥康的唯名论思想．
第十章文艺复兴时期的哲学
第一节文艺复兴的基本精神或何为人文主义
第二节文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试
第三节宗教改革与理性权利
第四节承前启后的自然哲学
人名索引
主要参考文献
后记
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内容简介:
本书是一部西方哲学的大观，全书详细地介绍了教父哲学、奥古斯丁的基督教哲学、黑暗时期的哲学、经院哲学的开端和兴盛、托马斯阿奎那的证明之路等，适合哲学研究者参考学习。《西方哲学史（第3卷中世纪哲学学术版）（精）》讨论了哲学的反思活动在与基督教的信仰实践的相遇会通的历程中开显出来的基本原则。哲学的反思活动所开显出来的原则也就是理性自身的原则。而由于这些原则是在理欠妥基督教信仰的反思活动中被开展出来的，所以，我们这里把它们看做基督教的内在原则，也就是内在于理性因而符合理性的原则。这里要指出的是，基督教绝非只有上海所讨论的原则，对于哲学家来说，基督教永远是一个有待进一步理解的仰系统统，就如哲学本身永远是一个开放的自由体系一样。我们这里之所以讨论上面的大三原则，只是因为在我们看来，它们在哲学中的确立对于塑造哲学本身来说具有深远的意义。正是这三大原则的确立使哲学走出维护历史中的绝对原则，维护历史中的人的绝对自由，从而维护历史中的人的绝对权利、绝对尊严与绝对责任的神圣道路。在这个意义上，信仰的理性化，同时也意味着哲学的神圣化。
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目录:
绪论信仰的理性化与哲学的神圣化
“基督教哲学”概念与问题视野
哲学与宗教的界限：什么是哲学?
基督教信仰的内在原则
上篇
第一章教父哲学
第一节伊里奈乌与基督教面临的挑战
第二节德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信
第三节奥利金的基督教哲学
第四节大巴西尔的创世论与三位一体说
第五节格列高利的“人沦”与向神之路
第二章奥古斯丁的基督教哲学
第一节奥古斯丁：一个新的起点
第二节时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝
第三节自由意志与原罪说：伦理学转向
第四节历史哲学（一）
第五节历史哲学（二）
第三章黑暗时期的哲学
第一节波埃修的“存在”（esse）之辨
第二节爱留根纳：上帝与无
中篇
第四章经院哲学的开端和兴盛
第一节经院哲学的开端
第二节安瑟伦的“本体论证明”
第三节12世纪的两个学派和阿贝拉尔
第四节亚里士多德主义的传播和西渐
第五节早期经院哲学：巴黎和牛津
第六节罗吉尔培根
第七节科隆的大阿尔伯特
第五章托马斯阿奎那的证明之路
第一节亚里士多德主义与另一条道路
第二节ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）
第三节托马斯阿奎那的真理观
第四节“神圣学说”与证明之路
第六章经院哲学的分化与衰弱
第一节极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉
第二节“完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
第三节“七七禁令”
第七章约翰邓斯司各脱
第一节司各脱的认识论
第二节Being与Existence的区分：司各脱的存在论
第三节司各脱的自然神学
第四节司各脱主义和司各脱主义者
下篇
第八章中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上）
第一节波埃修对形而上学共相问题的解释
第二节阿贝拉尔的唯名论
第九章中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（下）
第一节邓斯司各脱的形而上学实在论
第二节奥康的唯名论思想．
第十章文艺复兴时期的哲学
第一节文艺复兴的基本精神或何为人文主义
第二节文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试
第三节宗教改革与理性权利
第四节承前启后的自然哲学
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主要参考文献
后记
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