行知工程行思讲坛系列·用语文的方式教语文:潘文彬教学主张与实践智慧

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作者:
2012-05
版次: 1
ISBN: 9787549917365
定价: 30.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 221页
字数: 242千字
正文语种: 简体中文
分类: 社会文化
10人买过
  • 从语文的特质出发,他很好地处理了工具性与人文性的关系。他认为,语文是唯一以言语形式为教学内容的特殊学科,它主要不是学习文本的内容,而是学习文本本身所具有的言语形式。语文的工具性和人文性是相辅相成、水乳交融的,工具性是人文性的载体,人文性是工具性的升华。语文的工具性不是一般的工具性,而是融合了人文性的工具性;语文的人文性也不是一般的人文性,它是负载在语文工具性之上的。语文教学要咬定“语言”不放松。显然,这种中庸与平衡“道”出了潘文彬的文化底蕴,“道”出了他对民族文化精髓的把握。语文教学从语言文字入手,“寻求一种最佳的策略,引领学生向语言的更深处漫溯”。 用语文的眼睛看语文
    从容而优雅地走在语文路上——小学语文教学深度对话之一
    语文元素,语文的自身之魅
    言意共生,语文的独特之美
    体裁样式,文本的自然属性
    语文教学,为谁聪慧为谁甜
    清简,语文教学的美丽诉求
    实在,语文教学的应然境界
    让学,语文教学的纯美状态
    变“教”为“学”,语文教学的美丽转身
    放飞个性,语文教学的应有之义
    自主探究,阅读教学的新型范式
    “悦”读,滋养心灵的“鸡汤”

    用语文的方式教语文
    语文教学,培育带得走的能力——小学语文教学深度对话之二
    让语言落地生根——《诺贝尔》教学实录及赏析
    本真而智慧的阅读教学——观潘文彬《诺贝尔》的教学
    有效互动,促进发展——-观潘文彬《诺贝尔》的教学
    向语言深处漫溯——《我和祖父的园子》教学实录及赏析
    从哪里抵达作者的灵魂——观潘文彬《我和祖父的园子》的教学
    课堂向四面八方打开——《钱学森》课堂实录及赏析
    可贵的坚守——观潘文彬《钱学森》的教学
    穿梭在语言的丛林中——《莫泊桑拜师》教学实录及赏析
    大气,一种教学的智慧——观潘文彬《莫泊桑拜师》的教学
    与学生一起幸福前行——观潘文彬《莫泊桑拜师》的教学
    相荡生涟漪,相击发灵光——《孔子游春》教学实录及赏析
    直抵语文朴素的原点——观潘文彬《孔子游春》的教学
    感悟:言在左,意在右,智慧在中间
    后记
  • 内容简介:
    从语文的特质出发,他很好地处理了工具性与人文性的关系。他认为,语文是唯一以言语形式为教学内容的特殊学科,它主要不是学习文本的内容,而是学习文本本身所具有的言语形式。语文的工具性和人文性是相辅相成、水乳交融的,工具性是人文性的载体,人文性是工具性的升华。语文的工具性不是一般的工具性,而是融合了人文性的工具性;语文的人文性也不是一般的人文性,它是负载在语文工具性之上的。语文教学要咬定“语言”不放松。显然,这种中庸与平衡“道”出了潘文彬的文化底蕴,“道”出了他对民族文化精髓的把握。语文教学从语言文字入手,“寻求一种最佳的策略,引领学生向语言的更深处漫溯”。
  • 目录:
    用语文的眼睛看语文
    从容而优雅地走在语文路上——小学语文教学深度对话之一
    语文元素,语文的自身之魅
    言意共生,语文的独特之美
    体裁样式,文本的自然属性
    语文教学,为谁聪慧为谁甜
    清简,语文教学的美丽诉求
    实在,语文教学的应然境界
    让学,语文教学的纯美状态
    变“教”为“学”,语文教学的美丽转身
    放飞个性,语文教学的应有之义
    自主探究,阅读教学的新型范式
    “悦”读,滋养心灵的“鸡汤”

    用语文的方式教语文
    语文教学,培育带得走的能力——小学语文教学深度对话之二
    让语言落地生根——《诺贝尔》教学实录及赏析
    本真而智慧的阅读教学——观潘文彬《诺贝尔》的教学
    有效互动,促进发展——-观潘文彬《诺贝尔》的教学
    向语言深处漫溯——《我和祖父的园子》教学实录及赏析
    从哪里抵达作者的灵魂——观潘文彬《我和祖父的园子》的教学
    课堂向四面八方打开——《钱学森》课堂实录及赏析
    可贵的坚守——观潘文彬《钱学森》的教学
    穿梭在语言的丛林中——《莫泊桑拜师》教学实录及赏析
    大气,一种教学的智慧——观潘文彬《莫泊桑拜师》的教学
    与学生一起幸福前行——观潘文彬《莫泊桑拜师》的教学
    相荡生涟漪,相击发灵光——《孔子游春》教学实录及赏析
    直抵语文朴素的原点——观潘文彬《孔子游春》的教学
    感悟:言在左,意在右,智慧在中间
    后记
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