荣宝斋画谱215 敦煌临摹部分
出版时间:
2015-12
版次:
1
ISBN:
9787500317883
定价:
48.00
装帧:
平装
开本:
8开
纸张:
胶版纸
页数:
40页
正文语种:
简体中文
182人买过
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《荣宝斋画谱215 敦煌临摹部分》为四川博物馆所收藏的张大千先生在敦煌临摹时的工笔重彩画作品。这些作品风格细腻华丽，兼具敦化重彩画的特色和张大千本人的一些绘画气质。《荣宝斋画谱215 敦煌临摹部分》内容具有相当的史料和艺术价值。在艺术精神上，张大千先生认为，敦煌壁画宏大的规模，是中华民族伟大力量的表现。 张大千（1899—1983），初名正权，又名权，号季爰；字大干，以字行。四川内江人，张善孖八弟。幼随母、姊及兄习画。1917年随兄善抒赴日本京都学习染织。1919年回国至上海，从师曾熙习诗文书画，又经曾熙介绍从9币李瑞清。1934年任中央大学艺术系国画教授。1941年率学生赴敦煌莫高窟考察临摹，历时三年，于成都、重庆举办临摹敦煌壁画展，引起轰动。1949年赴印度临摹阿旃陀壁画并讲学。1952年移居阿根廷，后又迁居巴西、美国。1976年定居中国台北郊外双溪畔，筑摩耶精舍。其画山水、花鸟、人物，靡不精能。学画从临摹石涛人手，兼习八大、石羚等，后又广师吴镇、王蒙、董源、巨然、李成、马远、梁楷诸大家。继而游历名山大川，师法造化。与溥心畲有“南张北溥”之称。晚年运用墨彩，融以勾勒皴擦，在传统山水画基础上大胆创新，蜚声国际艺坛。亦善书法，偶亦刻印，又精鉴藏。编著有《画说》《大风堂藏画》等。 一 北周·夜叉
二 元蒙古族女供养人像
三 供养人像片
四 西夏高僧与回鹘人供养像
五 西夏回鹘人供养像
六 元伎乐天横批
七 晚唐伎乐菩萨
八 盛唐飞天横批
九 晚唐伎乐菩萨横批
一〇 西魏夜叉
一一 中唐伎乐天轴
一二 观立日像
二二 五代杨枝大士
一四 盛唐文殊菩萨像
一五 大士像
一六 初唐净瓶大士像
一七 盛唐观音菩萨
一八 初唐璎珞大士
一九 初唐璎珞大士
二〇 晚唐十一面观音像
二一 南无观世音菩萨
二二 五代天女
三二 五代天女
二四 初唐璎珞大士像
二五 盛唐净水大士像
二六 唐菩萨
二七 盛唐普贤赴法会之象奴
二八 晚唐维摩变部分
二九 隋维摩示疾
三〇 盛唐伎乐菩萨
三一 盛唐伎乐天
三二 隋唐间释迦说法
三二 隋菩萨像
三四 文殊菩萨赴法会
三五 南无观世音菩萨
三六 唐文殊师利像
三七 凉国夫人供养像
三八 五代地藏菩萨
三九 五代地藏菩萨（局部）
四〇 晚唐菩萨像
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内容简介:
《荣宝斋画谱215 敦煌临摹部分》为四川博物馆所收藏的张大千先生在敦煌临摹时的工笔重彩画作品。这些作品风格细腻华丽，兼具敦化重彩画的特色和张大千本人的一些绘画气质。《荣宝斋画谱215 敦煌临摹部分》内容具有相当的史料和艺术价值。在艺术精神上，张大千先生认为，敦煌壁画宏大的规模，是中华民族伟大力量的表现。
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作者简介:
张大千（1899—1983），初名正权，又名权，号季爰；字大干，以字行。四川内江人，张善孖八弟。幼随母、姊及兄习画。1917年随兄善抒赴日本京都学习染织。1919年回国至上海，从师曾熙习诗文书画，又经曾熙介绍从9币李瑞清。1934年任中央大学艺术系国画教授。1941年率学生赴敦煌莫高窟考察临摹，历时三年，于成都、重庆举办临摹敦煌壁画展，引起轰动。1949年赴印度临摹阿旃陀壁画并讲学。1952年移居阿根廷，后又迁居巴西、美国。1976年定居中国台北郊外双溪畔，筑摩耶精舍。其画山水、花鸟、人物，靡不精能。学画从临摹石涛人手，兼习八大、石羚等，后又广师吴镇、王蒙、董源、巨然、李成、马远、梁楷诸大家。继而游历名山大川，师法造化。与溥心畲有“南张北溥”之称。晚年运用墨彩，融以勾勒皴擦，在传统山水画基础上大胆创新，蜚声国际艺坛。亦善书法，偶亦刻印，又精鉴藏。编著有《画说》《大风堂藏画》等。
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目录:
一 北周·夜叉
二 元蒙古族女供养人像
三 供养人像片
四 西夏高僧与回鹘人供养像
五 西夏回鹘人供养像
六 元伎乐天横批
七 晚唐伎乐菩萨
八 盛唐飞天横批
九 晚唐伎乐菩萨横批
一〇 西魏夜叉
一一 中唐伎乐天轴
一二 观立日像
二二 五代杨枝大士
一四 盛唐文殊菩萨像
一五 大士像
一六 初唐净瓶大士像
一七 盛唐观音菩萨
一八 初唐璎珞大士
一九 初唐璎珞大士
二〇 晚唐十一面观音像
二一 南无观世音菩萨
二二 五代天女
三二 五代天女
二四 初唐璎珞大士像
二五 盛唐净水大士像
二六 唐菩萨
二七 盛唐普贤赴法会之象奴
二八 晚唐维摩变部分
二九 隋维摩示疾
三〇 盛唐伎乐菩萨
三一 盛唐伎乐天
三二 隋唐间释迦说法
三二 隋菩萨像
三四 文殊菩萨赴法会
三五 南无观世音菩萨
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