中西文化范式发生的神话学研究
出版时间:
2017-07
版次:
1
ISBN:
9787306060617
定价:
78.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
纯质纸
页数:
213页
字数:
278千字
8人买过
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本书以“神话形态”与“文化范式”关联为旨归,将繁浩的中国神话(指汉族神话)与希腊神话简约为四大形态:“神象形态”、“秩序形态”、“归化形态”以及“字化形态”。通过对这“四态”的平行比较,描绘出一幅两族神话的各别图状,在此基础上“上下求溯”——向上“上溯”两族神话形态差异的母因,向下“下溯”两族“神话形态”与中西“文化范式”的演绎(根果)关系。 林玮生(1966年—),广东揭阳人,中山大学文学博士、暨南大学比较文学博士后,广东外语外贸大学外文中心研究员、中文学院教授(中英文双教授)、硕士生导师。主要研究方向:比较文学与比较文化。主持并完成国家社科基金、教育部人文社科基金和广东省社科规划项目等6项。在《社会科学》《国外文学》《厦门大学学报》等核心刊物发表论文近40篇,提出“三论”原创观点(“文艺形态论”、“艺术重演论”与“比较文学个体论”)。获广东省哲学社会科学优秀成果奖,入选广东省高等学校“千百十工程”省级培养对象,在美访学期间被授德克萨斯州“荣誉客宾”(Honor Guest)。 第一章 导论
第一节 主要概念、相关学理、研究价值 主要概念
第二节 百年研究综观:从神话学的诞生与东渐谈起
第二章 人兽神与人形神:中国/希腊神话的“神象形态”
第一节 神象及其生成原理
第二节 神象递变与自我意识发展的关联
一、“微我”与“兽形神”
二、“混我”与“人兽神”
三、“准我”与“人形神”
第三节 中希“神象形态”差异的表征
一、中国的人兽神
二、希腊的人形神
第四节 中希“神象形态”差异的成因
第五节 “神象形态”蕴含的文化范式因子
一、人兽神与主客合一、人形神与主客二分
二、中希神象覆灭模式与哲性思维/神性思维
第三章 “德行”与“命运”:中国/希腊神话的“秩序形态”
第一节 神话世界的“秩序导力”
第二节 “德行”:中国神话的秩序导力
一、“德行”的两个呈现:行动群与帝王共相
二、“德行”导力的成因
第三节 “命运”:希腊神话的秩序导力
一、“命运”导力的表征
二、次导力:“力”、“欲/美”
三、“野蛮”与“文明”共存:“命运”督力下的奇特张力
四、“命运”导力形成的母因
第四节 “秩序形态”孕含的文化范式萌芽
一、“德行”与礼乐
二、“命运”与悲剧
三、“德行”与“命运”中的乐感与悲剧文化因子
第四章 历史化与哲学化:中国/希腊神话的“归化形态”
第一节 符号的继承演化规则与神话的归化现象
第二节 中国神话的归化:历史化一、神话历史化二法
二、神话历史化的历史背景
三、神话过早历史化的深层原因
第三节 希腊神话的归化:哲学化
一、希腊神话的哲学化
二、希腊神话哲学化的成因
第四节 中希“归化形态”孕育的文化范式胚形
一、中国神话历史化与“实用理性”
二、希腊神话哲学化与“思辨理性”
第五章 三言两语与千言万语:中国/希腊神话“字化形态”
第一节 汉字:原生的空间符号
一、汉字的神圣性、天然性与“抗字母化”特性
二、汉字的信息承载量
第二节 汉字与口传的“通约”:一场艰难的匹配之役
一、汉字与口传“通约”的张力
二、中国神话“字化形态”的表征
第三节 希腊文字:派生的时间符号
第四节 希腊文字与口传的同质性
一、希腊文字与口传的“通约”:乐谱对曲子的记录
二、希腊神话“字化形态”的表征
第五节 中希神话字化形态差异的母因
一、商业与海洋
二、农耕与大陆
第六节 “字化形态”潜藏的文化范式走向
一、“象形”与“拼音”:恋象思维、间象思维
二、文字崇拜与语音中心
三、“观/悟”与“对话”:抵达道、真理的各别途径
-
内容简介:
本书以“神话形态”与“文化范式”关联为旨归,将繁浩的中国神话(指汉族神话)与希腊神话简约为四大形态:“神象形态”、“秩序形态”、“归化形态”以及“字化形态”。通过对这“四态”的平行比较,描绘出一幅两族神话的各别图状,在此基础上“上下求溯”——向上“上溯”两族神话形态差异的母因,向下“下溯”两族“神话形态”与中西“文化范式”的演绎(根果)关系。
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作者简介:
林玮生(1966年—),广东揭阳人,中山大学文学博士、暨南大学比较文学博士后,广东外语外贸大学外文中心研究员、中文学院教授(中英文双教授)、硕士生导师。主要研究方向:比较文学与比较文化。主持并完成国家社科基金、教育部人文社科基金和广东省社科规划项目等6项。在《社会科学》《国外文学》《厦门大学学报》等核心刊物发表论文近40篇,提出“三论”原创观点(“文艺形态论”、“艺术重演论”与“比较文学个体论”)。获广东省哲学社会科学优秀成果奖,入选广东省高等学校“千百十工程”省级培养对象,在美访学期间被授德克萨斯州“荣誉客宾”(Honor Guest)。
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目录:
第一章 导论
第一节 主要概念、相关学理、研究价值 主要概念
第二节 百年研究综观:从神话学的诞生与东渐谈起
第二章 人兽神与人形神:中国/希腊神话的“神象形态”
第一节 神象及其生成原理
第二节 神象递变与自我意识发展的关联
一、“微我”与“兽形神”
二、“混我”与“人兽神”
三、“准我”与“人形神”
第三节 中希“神象形态”差异的表征
一、中国的人兽神
二、希腊的人形神
第四节 中希“神象形态”差异的成因
第五节 “神象形态”蕴含的文化范式因子
一、人兽神与主客合一、人形神与主客二分
二、中希神象覆灭模式与哲性思维/神性思维
第三章 “德行”与“命运”:中国/希腊神话的“秩序形态”
第一节 神话世界的“秩序导力”
第二节 “德行”:中国神话的秩序导力
一、“德行”的两个呈现:行动群与帝王共相
二、“德行”导力的成因
第三节 “命运”:希腊神话的秩序导力
一、“命运”导力的表征
二、次导力:“力”、“欲/美”
三、“野蛮”与“文明”共存:“命运”督力下的奇特张力
四、“命运”导力形成的母因
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二、“命运”与悲剧
三、“德行”与“命运”中的乐感与悲剧文化因子
第四章 历史化与哲学化:中国/希腊神话的“归化形态”
第一节 符号的继承演化规则与神话的归化现象
第二节 中国神话的归化:历史化一、神话历史化二法
二、神话历史化的历史背景
三、神话过早历史化的深层原因
第三节 希腊神话的归化:哲学化
一、希腊神话的哲学化
二、希腊神话哲学化的成因
第四节 中希“归化形态”孕育的文化范式胚形
一、中国神话历史化与“实用理性”
二、希腊神话哲学化与“思辨理性”
第五章 三言两语与千言万语:中国/希腊神话“字化形态”
第一节 汉字:原生的空间符号
一、汉字的神圣性、天然性与“抗字母化”特性
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