儒教：世界宗教入门
出版时间:
2008-02
版次:
1
ISBN:
9787532547869
定价:
15.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
155页
字数:
82千字
83人买过
-
《儒教》作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道-圣人-经典-儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络，以个人、群体、自然、上天这一条连续性的线索作为总纲领，接着论及儒家精神在历史中的开展，清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神，但大都只是笼统的了解。
生活在尘世的人们常常被人世间各种荒谬混乱的力量所拉扯，如果他们小想被撕裂成碎片，如果他们希望保持完整和尊严，他们心中必须有另一种力量，能听得到另一种声哿，达就是神意的召唤，当然也可以说是理想的召唤。凭藉着向上力量的援引，人得以小断超越自己之所是，迈向神，迈向人之所当是。 杜维明，当代新儒家代表人物之一。
1940年出生于昆明，1961年毕业于台湾东海大学中文系，1962年前往美国哈佛大学深造，并相继取得硕士及博士学位。1967至1970年任教美国普林斯顿大学，1971至1980年任教美国加州大学伯克利分校，期间曾在北京大学、台湾大学、香港中文大学和法国高等学院讲授儒家哲学。1981年至今担任哈佛大学东亚系中国历史及哲学教授。1988年当选美国人文社会科学院院士，1996年出任哈佛燕京学社社长，2001年获第三届托马斯·贝利（ThomasBerry）奖杰出成就奖殊荣。著有《宋明理学思想之旅：青年王阳明》、《论儒学的宗教性：对的现代诠释》、《仁与修身》，《儒家思想：以创造转化为自我认同》、《道、学、政：论儒家知识分子》等。杜维明多年来致力于第三期儒学的发展，促进儒学和西方文化的对话，学贯中西，会通古今，思想广为中外学界重视。 什么是儒家之道？
定义儒家精神
自我：创造性转变
群体：人类繁荣昌盛的必要载体
自然：我们的家园
上天：终极的自我转变的根源
儒学传统的形成
作为东亚生活方式的儒教
历史脉络
孔子的生平
儒学第一期的发展
孟子：儒家知识分子的典范
荀子：儒学的传承者
政治的儒学化
董仲舒：天人感应理论
佛教和道教盛行时期的儒家伦理
儒学第二期的发展
人文宇宙观
浑然与物同体
儒家经典的核心价值
《论语》所体现的儒家观念
孟子的五伦观
儒家对三纲的批判
五经是五种理解方式
儒家精神取向的显著特征
学以成人
现世精神
内在超越
人际关系
儒家传统的现代转变：家庭的动力
儒学第三期的发展
儒学与当代的关联
儒家的生活方式
未来的展望
推荐书目
丛书后记
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内容简介:
《儒教》作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道-圣人-经典-儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络，以个人、群体、自然、上天这一条连续性的线索作为总纲领，接着论及儒家精神在历史中的开展，清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神，但大都只是笼统的了解。
生活在尘世的人们常常被人世间各种荒谬混乱的力量所拉扯，如果他们小想被撕裂成碎片，如果他们希望保持完整和尊严，他们心中必须有另一种力量，能听得到另一种声哿，达就是神意的召唤，当然也可以说是理想的召唤。凭藉着向上力量的援引，人得以小断超越自己之所是，迈向神，迈向人之所当是。
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作者简介:
杜维明，当代新儒家代表人物之一。
1940年出生于昆明，1961年毕业于台湾东海大学中文系，1962年前往美国哈佛大学深造，并相继取得硕士及博士学位。1967至1970年任教美国普林斯顿大学，1971至1980年任教美国加州大学伯克利分校，期间曾在北京大学、台湾大学、香港中文大学和法国高等学院讲授儒家哲学。1981年至今担任哈佛大学东亚系中国历史及哲学教授。1988年当选美国人文社会科学院院士，1996年出任哈佛燕京学社社长，2001年获第三届托马斯·贝利（ThomasBerry）奖杰出成就奖殊荣。著有《宋明理学思想之旅：青年王阳明》、《论儒学的宗教性：对的现代诠释》、《仁与修身》，《儒家思想：以创造转化为自我认同》、《道、学、政：论儒家知识分子》等。杜维明多年来致力于第三期儒学的发展，促进儒学和西方文化的对话，学贯中西，会通古今，思想广为中外学界重视。
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目录:
什么是儒家之道？
定义儒家精神
自我：创造性转变
群体：人类繁荣昌盛的必要载体
自然：我们的家园
上天：终极的自我转变的根源
儒学传统的形成
作为东亚生活方式的儒教
历史脉络
孔子的生平
儒学第一期的发展
孟子：儒家知识分子的典范
荀子：儒学的传承者
政治的儒学化
董仲舒：天人感应理论
佛教和道教盛行时期的儒家伦理
儒学第二期的发展
人文宇宙观
浑然与物同体
儒家经典的核心价值
《论语》所体现的儒家观念
孟子的五伦观
儒家对三纲的批判
五经是五种理解方式
儒家精神取向的显著特征
学以成人
现世精神
内在超越
人际关系
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儒学第三期的发展
儒学与当代的关联
儒家的生活方式
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