弱者之道：老子思想纵横谈

作者: 刘庭华著

出版社: 中国社会出版社

出版时间: 2009-11

版次: 1

ISBN: 9787508728087

定价: 25.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 255页

字数: 220千字

分类: 哲学心理学

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《老子》涵义极丰，意蕴玄远，读者可以从多种角度去读去解。如哲学家重其辩证思维，政治家重其理政治国方略，军事家重其韬略思想，伦理家重其做人之道，医药家重其养生原理，等等。


   刘庭华之解老，没有采用单角度眼光，而是对《老子》做了综合性的、多角度的解读。他的解读，当然是以学术研究为根基的，但却又并非是纯学理的，而是始终贯穿着一种精神，一个旨趣，即读老解老是为了国家民族的昌盛而从《老子》中汲取智慧，汲取有益的思想资源，借用鲁迅的话，就是：发思古之幽情，是为了现在。


   作者将此书取名为《弱者之道》，表明他极为重视《老子》中屡出的这个“弱”字，表明他是以这个“弱”字作为主线来考察老子学说的方方面面的。这个书名，不如李零的《人往低处走》那么俗白有味，但一个“弱”字，却更能精准地抓住《老子》的思想特征。刘庭华，江西南康市人，1949年生，1968年入伍，毕业于南开大学经济学系．历任班长、文书、排长，军事科学院军史研究部研究室副主任、主任，研究员、博士生导师、大校军衔，中国孙子兵法学会、抗日战争史学会常务理事和书法家协会会员。先后获第五届全国“五个一工程”论文一序

前言

一、老子其人其书

  （一）老子与《老子》简介

  （二）老子是孔子心目中非常受尊敬的老师，孔子向他请教“礼”

  （三）孔子曾多次向老子请教“道”

二、“道法自然”与按科学规律办事

  （一）什么是道？“道”的内涵、实质和特点

  （二）“无中生有”是唯物主义的哲学概念

  （三）“道法自然”与按科学规律办事

三、对立统一，相互依存与转化

  （一）“有无相生，难易相成”——宇宙万物不是孤立的，是相互依存的矛盾统一体

  （二）祸福相倚——世间万物都向自己的对立面转化

  （三）万变不离其宗——宇宙万物都处在运动、变化和发展之中

四、“无为而治"与以人为本、建立和谐社会

  （一）无为而治——反对朝令夕改和大搞形象工程

  （二）“无为而治”在中国历史上的作用

  （三）情为民所系——“以百姓之心为心”

五、“不以兵强天下”与建立和谐世界-

  （一）反对用战争手段逞强天下，或用于解决国家之间的争端问题

  （二）大小国家都要主动“谦下”，和谐相处

  （三）老子“小国寡民”的社会构想，是“原始共产主义”社会模式的思想寄托

六、“不为天下先"——以退为进，后发制人的军事战略

  （一）老子以“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的治国平天下理论，提出了以退为进的后发制人的军事战略

  （二）后发制人的斗争策略和方法

  （三）实行后发制人军事战略的关键——选拔优秀将帅，应具备不逞强、不激怒、不硬拼和谦虚团结人的德才

  （四）后发制人战略策略对中国历代军事思想的影响

  （五）后发制人与毛泽东积极防御军事战略方针

七、“知足不辱，知止不殆”与修身为本

  （一）私欲乃罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”

  （二）知足常乐，平安是福——“见素抱朴，少私寡欲”

  （三）自律是为官之本——“不欲以静，天下自正”

八、“柔弱胜刚强”与立身处世

  （一）“柔弱胜刚强”的社会哲学意义

  （二）向水学习做人的道理——上善若水：守柔、不争、处下

  （三）不以自我为中心——反对自见、自是、自伐、自矜和逞强、逞能、逞勇

九、大气做人，小细做事

  （一）学江海为“百谷之王”

  （二）推功揽过，以德报怨的心怀和品格——“能受国之垢，乃天下王”

  （三）“毫末”与累土的力量

十、弱者之道——韬光养晦与隐忍待机

  （一）老子的弱者之道

  （二）大智若愚，大勇若怯——弱者生存发展之道

  （三）欲取之，先予之

  （四）骄兵必败，哀兵常胜

十一、修道养生与健康长寿

  （一）贵身——生命高于一切

  （二）养生的最高境界——顺其自然：以其不自生，故能长生-

  （三）养神的最佳状态——致虚、守静

  （四）三无与四忘记

十二、《老子》与《周易》等文化典籍的历史渊源

  （一）“其安易持，其未兆易谋，治之于其未乱”的居安思危思想与“危者使平，易者使倾”的忧患意识

  （二）“不以兵强天下”与“师贞”和“鸣谦，利用行师征邑国”的正义战争观

  （三）“战胜，以哀礼处之”与“师出以律”的赏罚严明的建军思想

  （四）“以奇用兵”与讲求“师左次，无咎”的灵活用兵战法

  （五）“不争而善胜”的“天网恢恢”与“众允”和“大师克”，“相遇”的集中兵力协同作战思想

  （六）“善为士者不武，善战者不怒”与选拔“能以众正”的将帅的标准条件

  （七）“用人之力”与“王用出征，有嘉折首”的区别主从的瓦解俘虏策略

  （八）谦下、不争与“谦，亨，君子有终”

  （九）柔弱胜刚强与“柔远能迩，以定我王”

附录一：《老子》原文、译文与评注

  上篇：道经

  下篇：德经

附录二：《史记》中有关老子、庄子生平的节录（原文与译文）

本书主要参考文献

后记
内容简介:
《老子》涵义极丰，意蕴玄远，读者可以从多种角度去读去解。如哲学家重其辩证思维，政治家重其理政治国方略，军事家重其韬略思想，伦理家重其做人之道，医药家重其养生原理，等等。


   刘庭华之解老，没有采用单角度眼光，而是对《老子》做了综合性的、多角度的解读。他的解读，当然是以学术研究为根基的，但却又并非是纯学理的，而是始终贯穿着一种精神，一个旨趣，即读老解老是为了国家民族的昌盛而从《老子》中汲取智慧，汲取有益的思想资源，借用鲁迅的话，就是：发思古之幽情，是为了现在。


   作者将此书取名为《弱者之道》，表明他极为重视《老子》中屡出的这个“弱”字，表明他是以这个“弱”字作为主线来考察老子学说的方方面面的。这个书名，不如李零的《人往低处走》那么俗白有味，但一个“弱”字，却更能精准地抓住《老子》的思想特征。
作者简介:
刘庭华，江西南康市人，1949年生，1968年入伍，毕业于南开大学经济学系．历任班长、文书、排长，军事科学院军史研究部研究室副主任、主任，研究员、博士生导师、大校军衔，中国孙子兵法学会、抗日战争史学会常务理事和书法家协会会员。先后获第五届全国“五个一工程”论文一
目录:
序

前言

一、老子其人其书

  （一）老子与《老子》简介

  （二）老子是孔子心目中非常受尊敬的老师，孔子向他请教“礼”

  （三）孔子曾多次向老子请教“道”

二、“道法自然”与按科学规律办事

  （一）什么是道？“道”的内涵、实质和特点

  （二）“无中生有”是唯物主义的哲学概念

  （三）“道法自然”与按科学规律办事

三、对立统一，相互依存与转化

  （一）“有无相生，难易相成”——宇宙万物不是孤立的，是相互依存的矛盾统一体

  （二）祸福相倚——世间万物都向自己的对立面转化

  （三）万变不离其宗——宇宙万物都处在运动、变化和发展之中

四、“无为而治"与以人为本、建立和谐社会

  （一）无为而治——反对朝令夕改和大搞形象工程

  （二）“无为而治”在中国历史上的作用

  （三）情为民所系——“以百姓之心为心”

五、“不以兵强天下”与建立和谐世界-

  （一）反对用战争手段逞强天下，或用于解决国家之间的争端问题

  （二）大小国家都要主动“谦下”，和谐相处

  （三）老子“小国寡民”的社会构想，是“原始共产主义”社会模式的思想寄托

六、“不为天下先"——以退为进，后发制人的军事战略

  （一）老子以“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的治国平天下理论，提出了以退为进的后发制人的军事战略

  （二）后发制人的斗争策略和方法

  （三）实行后发制人军事战略的关键——选拔优秀将帅，应具备不逞强、不激怒、不硬拼和谦虚团结人的德才

  （四）后发制人战略策略对中国历代军事思想的影响

  （五）后发制人与毛泽东积极防御军事战略方针

七、“知足不辱，知止不殆”与修身为本

  （一）私欲乃罪恶之源——“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”

  （二）知足常乐，平安是福——“见素抱朴，少私寡欲”

  （三）自律是为官之本——“不欲以静，天下自正”

八、“柔弱胜刚强”与立身处世

  （一）“柔弱胜刚强”的社会哲学意义

  （二）向水学习做人的道理——上善若水：守柔、不争、处下

  （三）不以自我为中心——反对自见、自是、自伐、自矜和逞强、逞能、逞勇

九、大气做人，小细做事

  （一）学江海为“百谷之王”

  （二）推功揽过，以德报怨的心怀和品格——“能受国之垢，乃天下王”

  （三）“毫末”与累土的力量

十、弱者之道——韬光养晦与隐忍待机

  （一）老子的弱者之道

  （二）大智若愚，大勇若怯——弱者生存发展之道

  （三）欲取之，先予之

  （四）骄兵必败，哀兵常胜

十一、修道养生与健康长寿

  （一）贵身——生命高于一切

  （二）养生的最高境界——顺其自然：以其不自生，故能长生-

  （三）养神的最佳状态——致虚、守静

  （四）三无与四忘记

十二、《老子》与《周易》等文化典籍的历史渊源

  （一）“其安易持，其未兆易谋，治之于其未乱”的居安思危思想与“危者使平，易者使倾”的忧患意识

  （二）“不以兵强天下”与“师贞”和“鸣谦，利用行师征邑国”的正义战争观

  （三）“战胜，以哀礼处之”与“师出以律”的赏罚严明的建军思想

  （四）“以奇用兵”与讲求“师左次，无咎”的灵活用兵战法

  （五）“不争而善胜”的“天网恢恢”与“众允”和“大师克”，“相遇”的集中兵力协同作战思想

  （六）“善为士者不武，善战者不怒”与选拔“能以众正”的将帅的标准条件

  （七）“用人之力”与“王用出征，有嘉折首”的区别主从的瓦解俘虏策略

  （八）谦下、不争与“谦，亨，君子有终”

  （九）柔弱胜刚强与“柔远能迩，以定我王”

附录一：《老子》原文、译文与评注

  上篇：道经

  下篇：德经

附录二：《史记》中有关老子、庄子生平的节录（原文与译文）

本书主要参考文献

后记

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