刘师培经典文存

刘师培经典文存
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作者: ,
2004-01
版次: 1
ISBN: 9787810585385
定价: 18.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 其他
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  • 作为清代传统学术之继往开来者,刘师培不仅承袭了《左氏》家学的深厚渊源,而且吸收了大量西文近代社会科学的先进成果,并在中西结合中成功开辟了中国传统文化研究的新境界。因此,刘师培的学术生涯虽很短暂,然在国学领域中,他却获得了颇多具有开创意义的显赫成果。
    刘师培的一生,无论是性格命运还是学术思想,都充满了复杂多变的特征。但是,从客观上看,他仍属著述宏富,涉猎广博,且多有创见。齐师培生活于乾嘉学派日益衰歇之际,却因家庭以朴相传,犹有其经史小学的固有基础,又值新学东渐,故所涉当时新学亦广,可谓出于乾嘉而不固守乾嘉,创立新义,既富且精。尤其是他的学术思想史及文学史论著,均具时代特色,形式和内容皆与旧学不同。蔡元培先生在谈及他的学术成就时,曾说:“凡关于论群经及小学者二十二种,论学术及文辞者十三种,群书校释二十四种,除诗文集外,率皆民元前九年以后十五年中所作,其勤敏可惊也。向使君委身学术,不为外缘所扰,以康强其身而尽瘁于著述,其所成就宁有限量?惜哉!”我们编选的这本书是从刘师培的全部著述中精选出来的,偏重于经学和文学两方面,它可以为广大读者尤其是青年学生提供一面人生思考的镜子。 刘师培,乳名闰郎,初名世培,字申叔,笔名韦裔等。原籍江苏仪征,生于扬州。
    清光绪二十八年(1902年)中举。旋在上海结识章炳麟、蔡元培等人,赞成革命,加入光复会,参加爱国学社活动,并于光绪三十年(1904年)主持《警钟日报》,直至翌年3月报馆被清廷查封。光绪三十三年(1907年)赴日本,加入同盟会,与张继在东京举办“社会主义讲习会”,并与其妻何震创办《天义报》,宣传无政府主义。后回国,变节投附两江总督端方。曾参加发起“筹安会”,拥袁世凯称帝。民国6年(1917年)受聘北京大学教授。民国8年(1919年)参加组织“国故月刊社”,主编《国故月刊》,对抗新文化运动。同年逝世于北京。出版有《刘申叔遗书》。
  • 内容简介:
    作为清代传统学术之继往开来者,刘师培不仅承袭了《左氏》家学的深厚渊源,而且吸收了大量西文近代社会科学的先进成果,并在中西结合中成功开辟了中国传统文化研究的新境界。因此,刘师培的学术生涯虽很短暂,然在国学领域中,他却获得了颇多具有开创意义的显赫成果。
    刘师培的一生,无论是性格命运还是学术思想,都充满了复杂多变的特征。但是,从客观上看,他仍属著述宏富,涉猎广博,且多有创见。齐师培生活于乾嘉学派日益衰歇之际,却因家庭以朴相传,犹有其经史小学的固有基础,又值新学东渐,故所涉当时新学亦广,可谓出于乾嘉而不固守乾嘉,创立新义,既富且精。尤其是他的学术思想史及文学史论著,均具时代特色,形式和内容皆与旧学不同。蔡元培先生在谈及他的学术成就时,曾说:“凡关于论群经及小学者二十二种,论学术及文辞者十三种,群书校释二十四种,除诗文集外,率皆民元前九年以后十五年中所作,其勤敏可惊也。向使君委身学术,不为外缘所扰,以康强其身而尽瘁于著述,其所成就宁有限量?惜哉!”我们编选的这本书是从刘师培的全部著述中精选出来的,偏重于经学和文学两方面,它可以为广大读者尤其是青年学生提供一面人生思考的镜子。
  • 作者简介:
    刘师培,乳名闰郎,初名世培,字申叔,笔名韦裔等。原籍江苏仪征,生于扬州。
    清光绪二十八年(1902年)中举。旋在上海结识章炳麟、蔡元培等人,赞成革命,加入光复会,参加爱国学社活动,并于光绪三十年(1904年)主持《警钟日报》,直至翌年3月报馆被清廷查封。光绪三十三年(1907年)赴日本,加入同盟会,与张继在东京举办“社会主义讲习会”,并与其妻何震创办《天义报》,宣传无政府主义。后回国,变节投附两江总督端方。曾参加发起“筹安会”,拥袁世凯称帝。民国6年(1917年)受聘北京大学教授。民国8年(1919年)参加组织“国故月刊社”,主编《国故月刊》,对抗新文化运动。同年逝世于北京。出版有《刘申叔遗书》。
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