历史的天使

历史的天使
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作者: ,
2017-04
版次: 1
ISBN: 9787567559868
定价: 58.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 312页
字数: 155千字
正文语种: 简体中文
分类: 历史
  • 弗兰兹·罗森茨维格,瓦尔特·本雅明,格尔绍·肖勒姆:在20年代的德国,这三位思想家共同想象了一种新的历史观,它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想。对立于将历史视为一条永远走向人类zui终完善之路的乐观主义观念,他们提出了一种断裂的历史思想,其各个环节不能被纳入一个总体,与表面的同质化相比,其破碎更具有意义——同样也更有前景。 

    在三位思想家那里,上述另类的历史出自于他们对20世纪巨大变革的直接经验。令人感到矛盾的是,在历史理性解体的基础上,希望的火花再次燃起。透过救赎的范畴,乌托邦再次闪现在三位作者那里。在向新事物的突现敞开的这一时间模式当中,理想的迅速实现变成了可以被设想的事情。 作者 斯台凡·摩西(1931-2007),法国、以色列双重国籍的当代哲学家。曾在巴黎索邦大学和巴黎第十大学讲授德国哲学与文学。1969年定居耶路撒冷,随后在希伯来大学担任德语系任教,并创立罗森茨维格研究中心即专攻德国-犹太文化和文学史研究中心。他将罗森茨维格的思想介绍到法国,此外,他也是本雅明、卡夫卡、策兰等德文作者的研究专家。主要代表性著作有《爱若斯和律法》《一个传奇的注解——关于卡夫卡的演讲》《回到犹太主义》(与 Victor Malka合著)等等。 

     

    译者 梁展,中国社会科学院外国文学研究所研究员、教授、博士生导师,主要从事中西近代思想史、文化史研究,近作有《文明、理性与种族改良:一个大同世界的构想》《帝国的想象:卡夫卡<中国长城修建时>中的政治话语》等。 导论 

     

    第一卷 

    弗兰兹·罗森茨维格:西方的反面 

     

    第一章 异化 

    第二章 黑格尔的原意 

    第三章 乌托邦与救赎 

     

    第二卷 

    瓦尔特·本雅明: 历史的三种模式 

     

    第四章 本源的隐喻:思想、名称和星辰 

    第五章 美学模式 

    第六章 历史的天使 

     

    第三卷 

    格尔绍·肖勒姆:秘密的历史 

     

    第七章 弥赛亚主义的疑难 

    第八章 卡夫卡、弗罗伊德与传统的危机 

    第九章 语言与世俗化
  • 内容简介:
    弗兰兹·罗森茨维格,瓦尔特·本雅明,格尔绍·肖勒姆:在20年代的德国,这三位思想家共同想象了一种新的历史观,它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想。对立于将历史视为一条永远走向人类zui终完善之路的乐观主义观念,他们提出了一种断裂的历史思想,其各个环节不能被纳入一个总体,与表面的同质化相比,其破碎更具有意义——同样也更有前景。 

    在三位思想家那里,上述另类的历史出自于他们对20世纪巨大变革的直接经验。令人感到矛盾的是,在历史理性解体的基础上,希望的火花再次燃起。透过救赎的范畴,乌托邦再次闪现在三位作者那里。在向新事物的突现敞开的这一时间模式当中,理想的迅速实现变成了可以被设想的事情。
  • 作者简介:
    作者 斯台凡·摩西(1931-2007),法国、以色列双重国籍的当代哲学家。曾在巴黎索邦大学和巴黎第十大学讲授德国哲学与文学。1969年定居耶路撒冷,随后在希伯来大学担任德语系任教,并创立罗森茨维格研究中心即专攻德国-犹太文化和文学史研究中心。他将罗森茨维格的思想介绍到法国,此外,他也是本雅明、卡夫卡、策兰等德文作者的研究专家。主要代表性著作有《爱若斯和律法》《一个传奇的注解——关于卡夫卡的演讲》《回到犹太主义》(与 Victor Malka合著)等等。 

     

    译者 梁展,中国社会科学院外国文学研究所研究员、教授、博士生导师,主要从事中西近代思想史、文化史研究,近作有《文明、理性与种族改良:一个大同世界的构想》《帝国的想象:卡夫卡<中国长城修建时>中的政治话语》等。
  • 目录:
    导论 

     

    第一卷 

    弗兰兹·罗森茨维格:西方的反面 

     

    第一章 异化 

    第二章 黑格尔的原意 

    第三章 乌托邦与救赎 

     

    第二卷 

    瓦尔特·本雅明: 历史的三种模式 

     

    第四章 本源的隐喻:思想、名称和星辰 

    第五章 美学模式 

    第六章 历史的天使 

     

    第三卷 

    格尔绍·肖勒姆:秘密的历史 

     

    第七章 弥赛亚主义的疑难 

    第八章 卡夫卡、弗罗伊德与传统的危机 

    第九章 语言与世俗化
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