生命现象

生命现象
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作者:
2005-07
版次: 1
ISBN: 9787301090244
定价: 25.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 230页
字数: 129千字
分类: 哲学心理学
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  • 史作柽的独树一帜,表现在他以生命的彻知彻解为其终极指向。这使他成为当代中国难得一见的存在型哲学家。
      
      
       今日学术界之缺乏创造性,在以知识为目的的客观研究下,以符号解符号,看不到创造的可能性;而史作柽形上美学的提出,则为我们启示了开创新文明的可能性。
      
      
       这是台湾淡江大学教授李正治先生在《史作柽的形上美学及其对学术的启示》一文中,对史作柽先生所作的评论。
      
      
       史作柽先生有关科学、哲学、人类学、艺术,以至于宗教的作品,都是其数十年深入研究与系统探讨的成果;同时,史先生的这些作品皆属原创水平之性质,而不只是文字、理论的堆砌与整理。史先生集诗人、音乐家、画家与哲学家于一身,还曾尝试成为数学家。我们可以说他是一位终生实践孔子所言“敏而好学”的人。《生命现象》这部书中的《生命现象》一卷是史先生四十五岁以前的知名作品,其中的另外一卷《哲学、美学与生命之刻痕》则详述着史先生五十七岁前后撰写这本书时的生活、心情,也对其复杂之哲学人类学方法,有许多扼要的提示。
      
      
       史作柽先生认为哲学最重要的功能,即在于说明与解读艺术,并且能作为说明的桥梁,把宗教与科学会通。同时让此四大人类文明领域,能透过哲学之会通,使人获得正确与完整的理解,有较充分的可能通透人类文明,并设法成熟自身之灵魂。他又认为在哲学之外,人应当再通过诗歌,使读者聆听到原始者内心的旋律与音符,最终设法还原到人与自然的直接联系中。一方面是省悟自身,亦具备昂首阔步的全功能之无限可能;另一方面,是以成熟后的新生命力,涵盖外在文明中的谎言与暴力,代之以互爱的真实,使人内在的大丈夫般的浩然正气能够涌现出来,环绕与包围人之生活。
      
      
       生命对史作柽先生而言是一种不休止的自我校正过程,生命对他而言仍是为了寻求一种“生机之活”与“人类心灵之大开阖世界之可能与唤醒”。透过生命现象的寻求,史先生真正想告诉读者的正是:人应该使自我“彻底地打开,成为一个贯彻而所阻止之痛快的人”。
      
      
       生命不是其他任何事物,也不能由其他事物代替.其他一切则是生命的自然延伸,惟创作与生命最为接近.如果整个生活就存在于一种创作氛围上,生命实际上就已进入到生活里面.但每个人都必须按照自己的方式重新来过一次,并亲自去加以证明. 史作柽,哲学思想家、诗人,兼及绘画艺术,早年就读于台湾大学哲学研究所,曾任教于台湾大学、台湾文化大学、台湾新竹高中,并在台湾各大学巡回演讲,在台湾师范大学举办讲座,极受欢迎。有五十多部著述,拥有广泛影响。北大出版社第一次推出台湾诗人思想家史作柽系列“ 卷一 生命现象

    卷二 哲学、美学与生命之刻痕
  • 内容简介:
    史作柽的独树一帜,表现在他以生命的彻知彻解为其终极指向。这使他成为当代中国难得一见的存在型哲学家。
      
      
       今日学术界之缺乏创造性,在以知识为目的的客观研究下,以符号解符号,看不到创造的可能性;而史作柽形上美学的提出,则为我们启示了开创新文明的可能性。
      
      
       这是台湾淡江大学教授李正治先生在《史作柽的形上美学及其对学术的启示》一文中,对史作柽先生所作的评论。
      
      
       史作柽先生有关科学、哲学、人类学、艺术,以至于宗教的作品,都是其数十年深入研究与系统探讨的成果;同时,史先生的这些作品皆属原创水平之性质,而不只是文字、理论的堆砌与整理。史先生集诗人、音乐家、画家与哲学家于一身,还曾尝试成为数学家。我们可以说他是一位终生实践孔子所言“敏而好学”的人。《生命现象》这部书中的《生命现象》一卷是史先生四十五岁以前的知名作品,其中的另外一卷《哲学、美学与生命之刻痕》则详述着史先生五十七岁前后撰写这本书时的生活、心情,也对其复杂之哲学人类学方法,有许多扼要的提示。
      
      
       史作柽先生认为哲学最重要的功能,即在于说明与解读艺术,并且能作为说明的桥梁,把宗教与科学会通。同时让此四大人类文明领域,能透过哲学之会通,使人获得正确与完整的理解,有较充分的可能通透人类文明,并设法成熟自身之灵魂。他又认为在哲学之外,人应当再通过诗歌,使读者聆听到原始者内心的旋律与音符,最终设法还原到人与自然的直接联系中。一方面是省悟自身,亦具备昂首阔步的全功能之无限可能;另一方面,是以成熟后的新生命力,涵盖外在文明中的谎言与暴力,代之以互爱的真实,使人内在的大丈夫般的浩然正气能够涌现出来,环绕与包围人之生活。
      
      
       生命对史作柽先生而言是一种不休止的自我校正过程,生命对他而言仍是为了寻求一种“生机之活”与“人类心灵之大开阖世界之可能与唤醒”。透过生命现象的寻求,史先生真正想告诉读者的正是:人应该使自我“彻底地打开,成为一个贯彻而所阻止之痛快的人”。
      
      
       生命不是其他任何事物,也不能由其他事物代替.其他一切则是生命的自然延伸,惟创作与生命最为接近.如果整个生活就存在于一种创作氛围上,生命实际上就已进入到生活里面.但每个人都必须按照自己的方式重新来过一次,并亲自去加以证明.
  • 作者简介:
    史作柽,哲学思想家、诗人,兼及绘画艺术,早年就读于台湾大学哲学研究所,曾任教于台湾大学、台湾文化大学、台湾新竹高中,并在台湾各大学巡回演讲,在台湾师范大学举办讲座,极受欢迎。有五十多部著述,拥有广泛影响。北大出版社第一次推出台湾诗人思想家史作柽系列“
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    卷一 生命现象

    卷二 哲学、美学与生命之刻痕
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