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孝经诠解

孝经诠解
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作者: 著
出版社: 线装书局
2016-03
版次: 1
ISBN: 9787512021303
定价: 1580.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
分类: 国学古籍>文学
6人买过
  • 论国学智慧，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。因为此中的智慧不是肤浅而是太深，义理不是迂腐而是太重，层积不是薄陋而是太厚，作用不是轻微而是太大，现代智慧不当置若罔闻而是太亟须转换。《孝经》是一部重要的儒家经典，是孔子和学生曾子的谈话，一问一答陈述了孝的道理、含义，记录、整理后，就成了我们今天的《孝经》。《孝经》以“孝”为中心，通过孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的价值、意义、作用以及实行“孝”的要求和方法等问题进行了集中的阐述，是一部儒家孝伦理的系统化著作。《孝经》认为，“孝”是“天之经也，地之义也，民之行也”，“德之本也，教之所由生也”，认为孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为“十三经”之一，共分十八章，全文不足两千字，是十三经中篇幅最短的一部。《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。《孝经》，是孝道的理论总结，又是古代“五经”之总纲、“六艺”之根本。明代的黄道周说：“《孝经》者，道德之渊源，治化之纲也。六经之本，皆出于《孝经》，而大、小戴《礼》，皆为《孝经》义疏。”孝、孝行、孝道、《孝经》的意义与价值，《吕氏春秋·孝行览》有这样的话，值得今人体会：“凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。”“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”“夫执一术，而百善至，百邪去，而天下从者，其唯孝也。”虽然有些夸大其辞，且文化背景也有很深的百代隔离的沟壑，但是其深层的理念与智慧也许还是值得人们去体味的。孝，是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝繁叶茂，根蒂牢固才能花果飘香。孝行，是顺应人心、顺因人性、顺从人情、顺依人本之德行。我们需要从这种道德的根本上去浇灌、去培土、去养育，并将孝行弘扬之、广大之、寥廓之。孝道，是因性而明教、追文反质的至道。它是从人性中揭示出来、概括出来、提升出来的，又返回去指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、处世、治国、平天下的大道。此套《孝经》共十八章,主要从五个方面展开论述，读者可以从任何一个感兴趣的地方去读：一、围绕着《孝经》，数千年的历史生发出来的许多谜团，讲述在历史中的风风雨雨中，《孝经》到底经历了哪些饶有趣味的事情。诸如孝道的发展和演变、孝的种类、不孝之罪等。二、从现代社会来观察与《孝经》的联系，直接诠释现代智慧的转换，这是希望古为今用、执古御今，诸如以孝齐家、以孝治国等，让现代人能用上《孝经》的智慧，为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读。三、解读《孝经》原文，阅读、浏览、欣赏这本经典，让大家知道《孝经》到底讲了些什么。在这一部分我们还把唐玄宗的《孝经注》、清顺治的《孝经注》和清雍正的《孝经注》全部收录到书里了。四、由《孝经》而品读它的“案例读本”，那就是著名的、影响深远的《二十四孝》,本书收录了“二十四孝原本”和“二十四孝别录”，这也许能让我们更加近距离地看到孝的魅力与作用。五、《孝经》的智慧典藏在历史中，层积在每一个王朝中，我们将其抽绎出来，诸如劝孝歌、孝道雅俗之语、践行孝道、孝的应用等，供大家品味一番。现代人曾经冷淡、冷冻了孝道与《孝经》，然而孝之道永远不会消逝殆尽、灭迹无踪，因为孝的根子就扎在每个人的心的最深处、情感最原始的生发地。尽管有的人的心灵已经荒芜，甚至不堪回首，但是一旦触动，便会如一道闪电照亮那地方。但愿本书或能像一道闪光，虽微弱但还能烛照到达心灵的深处，虽闪烁但还能照亮前行的路标，让暗昧者辨明，让明哲者更明！ 第一章《孝经》概述()一《孝经》其书()二、《孝经》主旨()三、《孝经》作者()四、今古文《孝经》()五、《孝经》的历史()六、《孝经》的注释()七、《孝经》的文本()八、曾子与《孝经》()九、《孝经》与《忠经》()十、《女孝经》()十一、《二十四孝》()十二、《孝经》的功用()十三、《孝经》的研究()十四、《孝经》与诗文()十五、《孝经》的外传()第二章《孝经》原典详解()开宗明义章第一()天子章第二()诸侯章第三()卿大夫章第四()士章第五()庶人章第六()三才章第七()孝治章第八()圣治章第九()纪孝行章第十()五刑章第十一()广要道章第十二()广至德章第十三()广扬名章第十四()谏诤章第十五()感应章第十六()事君章第十七()丧亲章第十八()第三章唐玄宗注《孝经》()第四章清顺治注《孝经》()
  • 内容简介:
    论国学智慧，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。因为此中的智慧不是肤浅而是太深，义理不是迂腐而是太重，层积不是薄陋而是太厚，作用不是轻微而是太大，现代智慧不当置若罔闻而是太亟须转换。《孝经》是一部重要的儒家经典，是孔子和学生曾子的谈话，一问一答陈述了孝的道理、含义，记录、整理后，就成了我们今天的《孝经》。《孝经》以“孝”为中心，通过孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的价值、意义、作用以及实行“孝”的要求和方法等问题进行了集中的阐述，是一部儒家孝伦理的系统化著作。《孝经》认为，“孝”是“天之经也，地之义也，民之行也”，“德之本也，教之所由生也”，认为孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为“十三经”之一，共分十八章，全文不足两千字，是十三经中篇幅最短的一部。《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。《孝经》，是孝道的理论总结，又是古代“五经”之总纲、“六艺”之根本。明代的黄道周说：“《孝经》者，道德之渊源，治化之纲也。六经之本，皆出于《孝经》，而大、小戴《礼》，皆为《孝经》义疏。”孝、孝行、孝道、《孝经》的意义与价值，《吕氏春秋·孝行览》有这样的话，值得今人体会：“凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。”“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”“夫执一术，而百善至，百邪去，而天下从者，其唯孝也。”虽然有些夸大其辞，且文化背景也有很深的百代隔离的沟壑，但是其深层的理念与智慧也许还是值得人们去体味的。孝，是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝繁叶茂，根蒂牢固才能花果飘香。孝行，是顺应人心、顺因人性、顺从人情、顺依人本之德行。我们需要从这种道德的根本上去浇灌、去培土、去养育，并将孝行弘扬之、广大之、寥廓之。孝道，是因性而明教、追文反质的至道。它是从人性中揭示出来、概括出来、提升出来的，又返回去指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、处世、治国、平天下的大道。此套《孝经》共十八章,主要从五个方面展开论述，读者可以从任何一个感兴趣的地方去读：一、围绕着《孝经》，数千年的历史生发出来的许多谜团，讲述在历史中的风风雨雨中，《孝经》到底经历了哪些饶有趣味的事情。诸如孝道的发展和演变、孝的种类、不孝之罪等。二、从现代社会来观察与《孝经》的联系，直接诠释现代智慧的转换，这是希望古为今用、执古御今，诸如以孝齐家、以孝治国等，让现代人能用上《孝经》的智慧，为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读。三、解读《孝经》原文，阅读、浏览、欣赏这本经典，让大家知道《孝经》到底讲了些什么。在这一部分我们还把唐玄宗的《孝经注》、清顺治的《孝经注》和清雍正的《孝经注》全部收录到书里了。四、由《孝经》而品读它的“案例读本”，那就是著名的、影响深远的《二十四孝》,本书收录了“二十四孝原本”和“二十四孝别录”，这也许能让我们更加近距离地看到孝的魅力与作用。五、《孝经》的智慧典藏在历史中，层积在每一个王朝中，我们将其抽绎出来，诸如劝孝歌、孝道雅俗之语、践行孝道、孝的应用等，供大家品味一番。现代人曾经冷淡、冷冻了孝道与《孝经》，然而孝之道永远不会消逝殆尽、灭迹无踪，因为孝的根子就扎在每个人的心的最深处、情感最原始的生发地。尽管有的人的心灵已经荒芜，甚至不堪回首，但是一旦触动，便会如一道闪电照亮那地方。但愿本书或能像一道闪光，虽微弱但还能烛照到达心灵的深处，虽闪烁但还能照亮前行的路标，让暗昧者辨明，让明哲者更明！
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