礼法与天理：朱熹《家礼》思想研究

作者: 彭卫民著

出版社: 巴蜀书社

出版时间: 2018-09

版次: 1

ISBN: 9787553109954

定价: 60.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 455页

字数: 400千字

正文语种: 简体中文

丛书: 儒道释博士论文丛书

分类: 哲学心理学

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　　“礼法”与“天理”是中国古代法律思想的核心要素。“礼”可以分为感应自然的“无体”之礼以及统性统情的“有体”之礼，两者辩证地构成了“天理民彝”这一自然秩序的基本原则。南宋著名理学家朱熹在其《家礼》一书中，以“古今异宜”的学术变革气魄，论证“理”即“礼”，家礼既是“自然之理（礼）”在家内秩序层面的表达，也是整个礼法体系的根基所在。朱子的家礼思想，是“礼理一体”论、“常变相合”论的重要支撑，更是古典法哲学中“天理民彝”这一自然观念的经典表达。
　　《礼法与天理：朱熹思想研究》为2018年度国家社科基金青年项目“明清东亚周边国家‘家礼’汉籍整理研究”（项目编号：18CSS003）阶段性成果。　　彭卫民（1987-），湖南双峰人，长江师范学院讲师，西南政法大学法学博士。主持国家社科基金项目、重庆社科规划项目、重庆高校人文社科规划项目等五项。独著有《明清域外丧礼汉籍经眼录》《（丧礼撮要）笺释》等书，在《中国史研究》《人文杂志》《国际汉学》《学术界》《天府新论》《云南社会科学》《西南大学学报》等CSSCI来源期刊发表论文三十余篇，其中八篇论文为《中国社会科学文摘》《人大复印资料》全文转载。获“第七届中国青少年科技创新奖”与“重庆市第九次哲学社会科学优秀成果奖”。序
序

引言
一研究缘起
二研究述评
三研究意义
四研究方法

第一章 “古今异宜”论
第一节重审古礼
一三礼的流变
二《周礼》为古礼纲领
三《仪礼》《礼记》的关系
第二节重编礼书
一 “源头活水”的学礼观
一 “知崇礼卑”的考礼观
三 “陈数知义”的制礼观
第三节重思家礼
一名分爱敬：家礼之“本”
二仪章度数：家礼之“文”

第二章 “礼理一体”论
第一节礼训：呈“双玉”而致福事
一甲骨文：以玉行礼
二金文：以事神灵一
三篆隶：以通天意·
第二节礼源：本“大一”而法天道
一 “大一太极”
二 “理一分殊”
三 “因天循道”
四 “先王作则”
第三节礼义：制“节文”而示民常
一于天理中制节文
二于性情间明体用
三于礼法间示民常

第三章 “常变相合”论
第一节礼秩中的“常变”与“经权”
一 “百世不变”与“权时而变”
二 “变者常之变”
三 “尽权以达经”
第二节中古时期家礼沿革的实践
一王土王臣：秦汉家礼中公、私纠葛
二偃仰私庭：魏晋南北朝门第与家法·
三累世同居：唐宋家族兴衰及宗法重构
第三节《家礼》中的“存古”与“变法”
一 “爱礼存羊”的存古思想
二 “敬宗收族”的变法思想
……

第四章 “天理民彝”论
第五章《家礼》对明清民间丧仪的规范意义
第六章《家礼》及其思想在东亚诸国的播迁

结语
附录

参考文献
内容简介:
　　“礼法”与“天理”是中国古代法律思想的核心要素。“礼”可以分为感应自然的“无体”之礼以及统性统情的“有体”之礼，两者辩证地构成了“天理民彝”这一自然秩序的基本原则。南宋著名理学家朱熹在其《家礼》一书中，以“古今异宜”的学术变革气魄，论证“理”即“礼”，家礼既是“自然之理（礼）”在家内秩序层面的表达，也是整个礼法体系的根基所在。朱子的家礼思想，是“礼理一体”论、“常变相合”论的重要支撑，更是古典法哲学中“天理民彝”这一自然观念的经典表达。
　　《礼法与天理：朱熹思想研究》为2018年度国家社科基金青年项目“明清东亚周边国家‘家礼’汉籍整理研究”（项目编号：18CSS003）阶段性成果。
作者简介:
　　彭卫民（1987-），湖南双峰人，长江师范学院讲师，西南政法大学法学博士。主持国家社科基金项目、重庆社科规划项目、重庆高校人文社科规划项目等五项。独著有《明清域外丧礼汉籍经眼录》《（丧礼撮要）笺释》等书，在《中国史研究》《人文杂志》《国际汉学》《学术界》《天府新论》《云南社会科学》《西南大学学报》等CSSCI来源期刊发表论文三十余篇，其中八篇论文为《中国社会科学文摘》《人大复印资料》全文转载。获“第七届中国青少年科技创新奖”与“重庆市第九次哲学社会科学优秀成果奖”。
目录:
序
序

引言
一研究缘起
二研究述评
三研究意义
四研究方法

第一章 “古今异宜”论
第一节重审古礼
一三礼的流变
二《周礼》为古礼纲领
三《仪礼》《礼记》的关系
第二节重编礼书
一 “源头活水”的学礼观
一 “知崇礼卑”的考礼观
三 “陈数知义”的制礼观
第三节重思家礼
一名分爱敬：家礼之“本”
二仪章度数：家礼之“文”

第二章 “礼理一体”论
第一节礼训：呈“双玉”而致福事
一甲骨文：以玉行礼
二金文：以事神灵一
三篆隶：以通天意·
第二节礼源：本“大一”而法天道
一 “大一太极”
二 “理一分殊”
三 “因天循道”
四 “先王作则”
第三节礼义：制“节文”而示民常
一于天理中制节文
二于性情间明体用
三于礼法间示民常

第三章 “常变相合”论
第一节礼秩中的“常变”与“经权”
一 “百世不变”与“权时而变”
二 “变者常之变”
三 “尽权以达经”
第二节中古时期家礼沿革的实践
一王土王臣：秦汉家礼中公、私纠葛
二偃仰私庭：魏晋南北朝门第与家法·
三累世同居：唐宋家族兴衰及宗法重构
第三节《家礼》中的“存古”与“变法”
一 “爱礼存羊”的存古思想
二 “敬宗收族”的变法思想
……

第四章 “天理民彝”论
第五章《家礼》对明清民间丧仪的规范意义
第六章《家礼》及其思想在东亚诸国的播迁

结语
附录

参考文献