百家品论语
出版时间:
2007-01
版次:
1
ISBN:
9787507418415
定价:
26.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
305页
字数:
239千字
12人买过
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品读《论语》精华，参悟百家之言。
高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——司马迁
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。——引自于丹《论语》心得
《论语》成书于战国时期，一直被儒家奉为最高经典。内容涉及社会生活诸多方面，如何修身养性，立身处世，如何齐家，如何治国，如何处理人与人之间，个人与社会之间的关系等。两千多年来流传不息，影响深远，至今，仍被视为修身、齐家、治国，乃至企业管理的思想宝库。历代名人多有学习心得和品评之言，我们可借以用来学习参悟。
本书将《论语》中的一些有关修身、齐家、治国等方面的内容摘编出来，分为几个篇章，加以翻译、注释、评论，意在方便读者学习《论语》精华，提高道德修养素质。 蔡希勤，吾少也贱，吃百家饭。上学无成，本性木讷。好读书，不求甚解。有用无用，有字即读，多多益善。挨饿不过，弃学当兵。文不成，武不就，转业学外文，后改当编辑。无学历，无学力，滥竽充数，生怕露怯，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。不愿放弃，困而学之，人一己百，不迁怒，不贰过，十年功夫，皇天不负有心人，敏而好学，不耻下问。无终食之间不学矣，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”吾非君子，亦非小人，小半为己，多半为人。
自以为学有所成，竟也著书十余部，不过寻章摘句，为学问大家所不齿，用三十年心得耳。 前言
为学篇
学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
知之为知之，不知为不知，是知也。
朝闻道，夕死可矣。
敏而好学，不耻下问。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
多闻，择其善者而从之。
以能问于不能，以多问于寡。
学如不及，犹恐失之。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
入太庙，每事问。
古之学者为己，今之学者为人。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
饱食终日，无所用心，难矣哉！
仕而优则学，学而优则仕。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可为好学也已。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
君子不器。
修身篇
交友篇
处世篇
义利篇
治国篇
孝亲篇
教育篇
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内容简介:
品读《论语》精华，参悟百家之言。
高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——司马迁
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。——引自于丹《论语》心得
《论语》成书于战国时期，一直被儒家奉为最高经典。内容涉及社会生活诸多方面，如何修身养性，立身处世，如何齐家，如何治国，如何处理人与人之间，个人与社会之间的关系等。两千多年来流传不息，影响深远，至今，仍被视为修身、齐家、治国，乃至企业管理的思想宝库。历代名人多有学习心得和品评之言，我们可借以用来学习参悟。
本书将《论语》中的一些有关修身、齐家、治国等方面的内容摘编出来，分为几个篇章，加以翻译、注释、评论，意在方便读者学习《论语》精华，提高道德修养素质。
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作者简介:
蔡希勤，吾少也贱，吃百家饭。上学无成，本性木讷。好读书，不求甚解。有用无用，有字即读，多多益善。挨饿不过，弃学当兵。文不成，武不就，转业学外文，后改当编辑。无学历，无学力，滥竽充数，生怕露怯，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。不愿放弃，困而学之，人一己百，不迁怒，不贰过，十年功夫，皇天不负有心人，敏而好学，不耻下问。无终食之间不学矣，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”吾非君子，亦非小人，小半为己，多半为人。
自以为学有所成，竟也著书十余部，不过寻章摘句，为学问大家所不齿，用三十年心得耳。
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目录:
前言
为学篇
学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
知之为知之，不知为不知，是知也。
朝闻道，夕死可矣。
敏而好学，不耻下问。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
多闻，择其善者而从之。
以能问于不能，以多问于寡。
学如不及，犹恐失之。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
入太庙，每事问。
古之学者为己，今之学者为人。
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
饱食终日，无所用心，难矣哉！
仕而优则学，学而优则仕。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可为好学也已。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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