语言与文化研究(第十一辑)

语言与文化研究(第十一辑)
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作者: ,
2018-04
版次: 1
ISBN: 9787519441562
定价: 30.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 273页
分类: 社会文化
  •   走在通体青翠欲滴的春天,面对一江春水腾跃的浪花,作为一种象征,似在提醒我们,那些以波浪形式挥舞的手臂,不仅是春天的标识,而且将以泅渡之心蔚蓝在水之湄,抑或畅流于渐行渐远的远方……
      年复一年,春风依然浩浩荡荡;越过忘川,便属于恒定的时光。该消逝的终究会消逝,该生长照样在生长。我们所能做的,唯有在丈量中走出自己,或在千回百转之后隆重地活出自己,乃至在不息的追寻中,拥有和灵魂一样深沉的河流。倘若可以借助风的力量,不断摇响春天的风铃,涌出如山的幸福,就能从容自如地走在通往回家的路上。
      春云夏雨秋夜月,唐诗晋字汉文章。不同的季节有不同的景色风情,同样的,不同的时代有不同的审美文化风尚。被公认为中国文化中的文化——书法艺术,在这方面的表现尤为明显。清人梁嫩有此归纳:晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态,已成为不刊之论或通识。话说晋人之所以韵高,当与魏晋风度有关,也与创法时代的自由烂漫相关,其实质应是人的自觉、文的自觉与书法的自觉,换言之,那是实现了书法的人文化。著名美学家宗白华说:“晋人风神潇洒,不滞于物,这优美的自由的心灵找到一种适宜于表现他自己的艺术,这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机,无法而有法,全在于下笔时点画自如,一点一拂皆有情趣,从头至尾,一气呵成,如天马行空,游行自在。又如庖丁之中肯啟,神行于虚。这种超妙的艺术,只有晋人萧散超脱的心灵,才能心手相应,登峰造极。魏晋书法的特色,是能尽各字的真态。”可见晋人善于发现自然之美和人物之美,展现在书法上,如王羲之的书法,变化万千,摇曳多姿。那么,处于文化转型期的当代书法的时代选择和审美趋向是什么?书法的未来出路究竟在哪里?还有诸如怎样处理好书法创作中的技道关系,怎样理解书法振兴与文化自信,怎样重新认识古典精神和书法文化,怎样揭示当代书法的艺术表征并构建其评价体系等等,无疑都是具有挑战性的重要命题。 前言
    认同与输出:书法艺术能否走向世界/◎[澳]庄伟杰
    名家讲坛
    中国书法文化精神的回归与坚守/◎徐南铁
    外国文学
    猜忌:一把杀死奥赛罗的人性利剑/◎傅光明
    试析《查泰莱夫人的情人》中的植物书写/◎杨宁宁闰建华
    迟归日落星河远
    ——布罗茨基俄罗斯域外英语散文写作的“悲伤”与“理智”/◎张艺
    论阿赫马托娃的诗歌艺术/◎[台湾]林明理
    人文视界
    论知识、能力、素质的内涵及其关系/◎周金声
    聚集与融合:中西方“大学城”发展模式比较研究/◎高志栋
    关于“浙江越秀外国语学院”英文校名的思考/◎薛文枫王建忠
    基于通识教育的大学生创新能力培养简析/◎刘芳
    回溯性编码:当代流行音乐的传统审美回归/◎刘小波
    网络流行语对传统语境的逆反及相关特征/◎阮波
    宋代以后第一大词人铁岭籍纳兰性德/◎赵福君
    空托霜毫写断肠
    ——民国才女张江梅遗诗佚事/◎胡祖平
    蔡世远与雷鋐的师生情谊及文化传承之研究/◎严利人
    当代诗学
    诗,自我怀疑的形式/◎[澳]杨炼
    客观化写作
    ——当代汉诗的建设性转型/◎马永波
    写诗是一种精神疗伤
    ——回答记者访问录/◎唐成茂
    诗歌是人类的爱
    ——李成恩在拉美谈中国百年新诗/◎李美贞
    在悲壮中激荡起思想风帆与诗意波涛
    ——读阿尔丁夫·翼人长诗《沉船》/◎唐诗
    当代汉诗的新景观写作
    ——以熊国华《小蛮腰》为例/◎陈芝国
    以词语的旋律在现实大地上舞蹈
    ——丫丫诗歌漫读/◎郭海军谢镇泽
    直白的诗意及其传承
    ——再谈90后诗歌/◎韩庆成
    序跋评述
    新时代语境下莎士比亚的重译与传播/◎傅越梅笑寒
    百年新诗的回顾与前瞻
    ——第七届中国新锐批评家高端论坛综述/◎王祎灵
    坚守与倾听
    ——读康若文琴诗集《马尔康马尔康》兼谈“地理诗歌”/◎郭毅
    地域儿童文学研究的新创获
    ——读马筑生教授《贵州儿童文学史》/◎马忠
    “才下舌尖,又上心间”的文化共鸣探索
    ——观《舌尖上的中国》有感/◎曹瑞冬
    后记
    编后感言/◎编者
  • 内容简介:
      走在通体青翠欲滴的春天,面对一江春水腾跃的浪花,作为一种象征,似在提醒我们,那些以波浪形式挥舞的手臂,不仅是春天的标识,而且将以泅渡之心蔚蓝在水之湄,抑或畅流于渐行渐远的远方……
      年复一年,春风依然浩浩荡荡;越过忘川,便属于恒定的时光。该消逝的终究会消逝,该生长照样在生长。我们所能做的,唯有在丈量中走出自己,或在千回百转之后隆重地活出自己,乃至在不息的追寻中,拥有和灵魂一样深沉的河流。倘若可以借助风的力量,不断摇响春天的风铃,涌出如山的幸福,就能从容自如地走在通往回家的路上。
      春云夏雨秋夜月,唐诗晋字汉文章。不同的季节有不同的景色风情,同样的,不同的时代有不同的审美文化风尚。被公认为中国文化中的文化——书法艺术,在这方面的表现尤为明显。清人梁嫩有此归纳:晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态,已成为不刊之论或通识。话说晋人之所以韵高,当与魏晋风度有关,也与创法时代的自由烂漫相关,其实质应是人的自觉、文的自觉与书法的自觉,换言之,那是实现了书法的人文化。著名美学家宗白华说:“晋人风神潇洒,不滞于物,这优美的自由的心灵找到一种适宜于表现他自己的艺术,这就是书法中的行草。行草艺术纯系一片神机,无法而有法,全在于下笔时点画自如,一点一拂皆有情趣,从头至尾,一气呵成,如天马行空,游行自在。又如庖丁之中肯啟,神行于虚。这种超妙的艺术,只有晋人萧散超脱的心灵,才能心手相应,登峰造极。魏晋书法的特色,是能尽各字的真态。”可见晋人善于发现自然之美和人物之美,展现在书法上,如王羲之的书法,变化万千,摇曳多姿。那么,处于文化转型期的当代书法的时代选择和审美趋向是什么?书法的未来出路究竟在哪里?还有诸如怎样处理好书法创作中的技道关系,怎样理解书法振兴与文化自信,怎样重新认识古典精神和书法文化,怎样揭示当代书法的艺术表征并构建其评价体系等等,无疑都是具有挑战性的重要命题。
  • 目录:
    前言
    认同与输出:书法艺术能否走向世界/◎[澳]庄伟杰
    名家讲坛
    中国书法文化精神的回归与坚守/◎徐南铁
    外国文学
    猜忌:一把杀死奥赛罗的人性利剑/◎傅光明
    试析《查泰莱夫人的情人》中的植物书写/◎杨宁宁闰建华
    迟归日落星河远
    ——布罗茨基俄罗斯域外英语散文写作的“悲伤”与“理智”/◎张艺
    论阿赫马托娃的诗歌艺术/◎[台湾]林明理
    人文视界
    论知识、能力、素质的内涵及其关系/◎周金声
    聚集与融合:中西方“大学城”发展模式比较研究/◎高志栋
    关于“浙江越秀外国语学院”英文校名的思考/◎薛文枫王建忠
    基于通识教育的大学生创新能力培养简析/◎刘芳
    回溯性编码:当代流行音乐的传统审美回归/◎刘小波
    网络流行语对传统语境的逆反及相关特征/◎阮波
    宋代以后第一大词人铁岭籍纳兰性德/◎赵福君
    空托霜毫写断肠
    ——民国才女张江梅遗诗佚事/◎胡祖平
    蔡世远与雷鋐的师生情谊及文化传承之研究/◎严利人
    当代诗学
    诗,自我怀疑的形式/◎[澳]杨炼
    客观化写作
    ——当代汉诗的建设性转型/◎马永波
    写诗是一种精神疗伤
    ——回答记者访问录/◎唐成茂
    诗歌是人类的爱
    ——李成恩在拉美谈中国百年新诗/◎李美贞
    在悲壮中激荡起思想风帆与诗意波涛
    ——读阿尔丁夫·翼人长诗《沉船》/◎唐诗
    当代汉诗的新景观写作
    ——以熊国华《小蛮腰》为例/◎陈芝国
    以词语的旋律在现实大地上舞蹈
    ——丫丫诗歌漫读/◎郭海军谢镇泽
    直白的诗意及其传承
    ——再谈90后诗歌/◎韩庆成
    序跋评述
    新时代语境下莎士比亚的重译与传播/◎傅越梅笑寒
    百年新诗的回顾与前瞻
    ——第七届中国新锐批评家高端论坛综述/◎王祎灵
    坚守与倾听
    ——读康若文琴诗集《马尔康马尔康》兼谈“地理诗歌”/◎郭毅
    地域儿童文学研究的新创获
    ——读马筑生教授《贵州儿童文学史》/◎马忠
    “才下舌尖,又上心间”的文化共鸣探索
    ——观《舌尖上的中国》有感/◎曹瑞冬
    后记
    编后感言/◎编者
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