玄学与魏晋士人心态

作者: 罗宗强

出版社: 天津教育出版社

出版时间: 2005-01

版次: 1

ISBN: 9787530941072

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 胶版纸

页数: 298页

字数: 275千字

分类: 文学

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这本小小的书，断断续续写了四年。史料匮乏，年代绵邈，以现代人的眼光，去推测中古人的心态，实在是非常不易的事。影响中国古代士人心态的很重要的一个方面，是政局的变化。在古代中国，有隐逸情怀的士人不少，但真正的隐士却不多。隐逸情怀是人生的一种调剂，而真正的隐士却要耐得住寂寞。多数的人士，出士入仕，因之政局的变化也就与他们息息相关。家国情怀似乎是中国士人的一种根性。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关相。这是晚明东林党人说的。


  影响中国古代士人心态变化的又一重要方面，是思潮。作者通常都谈到诸如两汉的儒学一尊的思想潮流、魏晋玄学、宋明理学等等对于士人的影响。罗宗强，1931年11月25日生于中国广东省揭阳县榕城镇。 1939年9月至1945年6月，在广东省揭阳县榕城镇魁西小学上学。 1945年9月至1946年6月，在汕头市聿怀中学上学。 1946年9月至1948年6月，在揭阳县第一中学上学，初中毕业。 1948年9月至1950年6月，在揭阳县第一中学上序

第一章玄学产生前夕的士人心态

  第一节处士横议——士与大一统政权的疏离

  第二节论无定检——士从儒有大一统思想的禁锢中解脱出来

  第三节任情放纵——士人生活情趣、生活风貌的变化

第二章正始玄学与士人心态

  第一节正始玄学的出现

  第二节正始玄学的现实主义

  第三节正始士人的心度

    上篇  嵇康：悲剧的典型

    中篇  阮籍：苦闷的象征

    下篇入世的名士：何晏、山涛及其他

第三章西晋士人心态的变化与玄学新义

  第一节政失准的与士无特操

  第二节 “士当身名俱泰”：西晋士人心态之主要趋要

  第三节西亚的玄学新义

第四章东恶士人心态的变化与玄释合流

  第一节西晋的乱亡与士人的反思

  第二节东晋初期的士风与士人心态

  第三节偏安心态的发展及其诸种表现

    一、追求宁静的精神天地

    二、追求优雅从容的风度

    三、山水怡情与山水审美意识的发展

    四、仙的境界和佛的境界

  第四节玄释合流与玄学理论发展的终结

  第五节陶渊明：玄学人生观的一个句号

结束语

后记

再版后记

三版附记
内容简介:
这本小小的书，断断续续写了四年。史料匮乏，年代绵邈，以现代人的眼光，去推测中古人的心态，实在是非常不易的事。影响中国古代士人心态的很重要的一个方面，是政局的变化。在古代中国，有隐逸情怀的士人不少，但真正的隐士却不多。隐逸情怀是人生的一种调剂，而真正的隐士却要耐得住寂寞。多数的人士，出士入仕，因之政局的变化也就与他们息息相关。家国情怀似乎是中国士人的一种根性。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关相。这是晚明东林党人说的。


  影响中国古代士人心态变化的又一重要方面，是思潮。作者通常都谈到诸如两汉的儒学一尊的思想潮流、魏晋玄学、宋明理学等等对于士人的影响。
作者简介:
罗宗强，1931年11月25日生于中国广东省揭阳县榕城镇。 1939年9月至1945年6月，在广东省揭阳县榕城镇魁西小学上学。 1945年9月至1946年6月，在汕头市聿怀中学上学。 1946年9月至1948年6月，在揭阳县第一中学上学，初中毕业。 1948年9月至1950年6月，在揭阳县第一中学上
目录:
序

第一章玄学产生前夕的士人心态

  第一节处士横议——士与大一统政权的疏离

  第二节论无定检——士从儒有大一统思想的禁锢中解脱出来

  第三节任情放纵——士人生活情趣、生活风貌的变化

第二章正始玄学与士人心态

  第一节正始玄学的出现

  第二节正始玄学的现实主义

  第三节正始士人的心度

    上篇  嵇康：悲剧的典型

    中篇  阮籍：苦闷的象征

    下篇入世的名士：何晏、山涛及其他

第三章西晋士人心态的变化与玄学新义

  第一节政失准的与士无特操

  第二节 “士当身名俱泰”：西晋士人心态之主要趋要

  第三节西亚的玄学新义

第四章东恶士人心态的变化与玄释合流

  第一节西晋的乱亡与士人的反思

  第二节东晋初期的士风与士人心态

  第三节偏安心态的发展及其诸种表现

    一、追求宁静的精神天地

    二、追求优雅从容的风度

    三、山水怡情与山水审美意识的发展

    四、仙的境界和佛的境界

  第四节玄释合流与玄学理论发展的终结

  第五节陶渊明：玄学人生观的一个句号

结束语

后记

再版后记

三版附记