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中国艺术大师：八大山人

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作者: 著
出版社: 河北美术出版社
2009-12
版次: 1
ISBN: 9787531035138
定价: 180.00
装帧: 平装
开本: 8开
纸张: 胶版纸
页数: 288页
正文语种: 简体中文
分类: 历史
2 张插图图片
59人买过
  • 　　在2006年我参加南昌八大山人纪念馆举办的“纪念八大山人诞辰380周年”艺术论坛上，我提到在“八大山人学”的建设进程中，有很多人做了重要的奠基工作，起着“航标”的作用，比如萧鸿鸣先生，他的《八大山人生平及作品系年》等著作，是我航行的坐标图纸，我可以贴切揣摩八大山人的“心理美学史”，手边不能离开它。
    　　总觉得有很多理论东西要写，又总觉得应该更多地搞些绘画创作，时间每每让我体会到尴尬与矛盾。这些天能集中精力，再花些时间琢磨八大山人，是一大缘分。我也在重新琢磨八大山人的人生与艺术的细节中，获得不少的启发与灵感，所以最后感谢他。
    　　八大山人（约1626～约1705年），名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。江西南昌人，明末清初画家、书法家。为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。晚年取“八大山人”号并一直用到去世。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
    　　八大山人的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是八大山人自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见八大山人寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。八大笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。八大的绘画对后世影响极大。
    　　八大擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。 默如雷——评崔自默著《为道日损——八火山人画语解读》
    八大山人的人生道路
    ”不知我者谓我何求”
    八大的癫与哑
    八大的“隐”
    八大“无可无不可“的宗教观1
    八大的“逃禅”1
    八大的淡然无为
    八大的画以载道
    八大山人的名号印语
    “西江弋阳王孙”、“雪衲”、“释传綮印”
    “刃庵”、“法堀”、“灯社綮衲”
    “八大山人”、“个山”、“人屋”
    “字日年”、“学学半”、“拾得”
    “钝汉”、“净土人”、“枯佛巢”
    “土木形骸”、“个相如吃”
    “六六洞天”、“夫闲”、“画瓮”
    “可得神仙”、“忝鸥兹”
    “一笑而已”、“掣颠”
    “何负”、“浪得名耳”、“白画”
    “驴”、“驴屋人屋”、“技止此耳”
    “口如扁担”、“其喙力之疾与”“八还”
    “在芙”、“涉事”、“遥属”
    “白云自娱”、“萧疏淡远”、“真赏”
    “灯社”、“耕香”、“怀古堂”
    “芸窗”、“禊堂”、“此堂”
    “鳃鲤篇轩”、“黄竹园”
    “何园”、“在芙山房”、“晋字堂”
    花押印和齿形印
    八大山人的禅心诗志
    不平则鸣
    以禅喻诗
    画语禅心
    八大山人的画语解读
    秩序为美
    八大的题款艺术
    八大的“形式主义”
    八大的“怪”
    八大的意思
    诚者自成
    参禅入画
    “守道以约”
    技进乎道
    八大的符号
    八大的“大”
    八大山人的书法阅读
    “书法画法前人前”
    “书法兼之画法”
    八大的笔墨美
    八大山人的艺术欣赏
    “同情心”
    艺术知音
    选择八大
    感谢八大
    八大山人年表
    附录：几篇八大山人传记
    后记
  • 内容简介:
    　　在2006年我参加南昌八大山人纪念馆举办的“纪念八大山人诞辰380周年”艺术论坛上，我提到在“八大山人学”的建设进程中，有很多人做了重要的奠基工作，起着“航标”的作用，比如萧鸿鸣先生，他的《八大山人生平及作品系年》等著作，是我航行的坐标图纸，我可以贴切揣摩八大山人的“心理美学史”，手边不能离开它。
    　　总觉得有很多理论东西要写，又总觉得应该更多地搞些绘画创作，时间每每让我体会到尴尬与矛盾。这些天能集中精力，再花些时间琢磨八大山人，是一大缘分。我也在重新琢磨八大山人的人生与艺术的细节中，获得不少的启发与灵感，所以最后感谢他。
    　　八大山人（约1626～约1705年），名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。江西南昌人，明末清初画家、书法家。为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。晚年取“八大山人”号并一直用到去世。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
    　　八大山人的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是八大山人自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见八大山人寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。八大笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。八大的绘画对后世影响极大。
    　　八大擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
  • 目录:
    默如雷——评崔自默著《为道日损——八火山人画语解读》
    八大山人的人生道路
    ”不知我者谓我何求”
    八大的癫与哑
    八大的“隐”
    八大“无可无不可“的宗教观1
    八大的“逃禅”1
    八大的淡然无为
    八大的画以载道
    八大山人的名号印语
    “西江弋阳王孙”、“雪衲”、“释传綮印”
    “刃庵”、“法堀”、“灯社綮衲”
    “八大山人”、“个山”、“人屋”
    “字日年”、“学学半”、“拾得”
    “钝汉”、“净土人”、“枯佛巢”
    “土木形骸”、“个相如吃”
    “六六洞天”、“夫闲”、“画瓮”
    “可得神仙”、“忝鸥兹”
    “一笑而已”、“掣颠”
    “何负”、“浪得名耳”、“白画”
    “驴”、“驴屋人屋”、“技止此耳”
    “口如扁担”、“其喙力之疾与”“八还”
    “在芙”、“涉事”、“遥属”
    “白云自娱”、“萧疏淡远”、“真赏”
    “灯社”、“耕香”、“怀古堂”
    “芸窗”、“禊堂”、“此堂”
    “鳃鲤篇轩”、“黄竹园”
    “何园”、“在芙山房”、“晋字堂”
    花押印和齿形印
    八大山人的禅心诗志
    不平则鸣
    以禅喻诗
    画语禅心
    八大山人的画语解读
    秩序为美
    八大的题款艺术
    八大的“形式主义”
    八大的“怪”
    八大的意思
    诚者自成
    参禅入画
    “守道以约”
    技进乎道
    八大的符号
    八大的“大”
    八大山人的书法阅读
    “书法画法前人前”
    “书法兼之画法”
    八大的笔墨美
    八大山人的艺术欣赏
    “同情心”
    艺术知音
    选择八大
    感谢八大
    八大山人年表
    附录：几篇八大山人传记
    后记
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