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身体意识形态：论汉语长篇（1990- ）中的力比多实践及再现

作者: 朱崇科著

出版社: 中山大学出版社

出版时间: 2009-02

版次: 1

ISBN: 9787306032034

定价: 23.00

装帧: 平装

开本: 大32开

纸张: 胶版纸

页数: 294页

字数: 261千字

正文语种: 简体中文

分类: 文学

18人买过

　　《身体意识形态：论汉语长篇(1990-)中的力比多实践及再现》的优点是作者紧紧抓住了文本，通过对1990年代以来十部较为知名的长篇小说的文本解读，深入探讨了身体意象所含有的各种时代信息。朱崇科在文本解读中用了不少西方流行的理论，显示了他在当代西方文论领域的广博涉猎，《身体意识形态：论汉语长篇(1990-)中的力比多实践及再现》稿分析每一部作品都涉及一个领域，从性（力比多）理论和视角为出发点，分别讨论了性别、政治、消费、都市、欲望、后现代、后殖民等问题，有些理论我比较了解的，有些理论是我所陌生的，不过我读起来都觉得很有意思，虽然身体意象是一个比较小的入口处，但是朱崇科博士所论述的方方面面汇总起米，当是1990年代以来的一个时代的缩影。　　朱崇科，男，1975年生，山东临沂人。新加坡国立大学博士（2005），台湾佛光大学世界华文文学研究中心荣誉研究员。2005年起，以“百人计划”副教授人才引进执教于广东中山大学中文系，2007年8月底至2008年5月底问曾以交换教授身份执教于美国纽约巴德学院（BardCollege）。主要研究领域为：20世纪以来的中国文学、区域华文文学、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐·“南洋”虚构·本土迷思》（台北唐山出版社，2004）、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》（上海三联书店，2006）、《考占文学“南洋”——新马华文文学与本土性》（上海三联书店，2008）和单篇论文数十篇。文学中的“身体”象征了什么——序朱崇科的《身体意识形态》
绪论
一、缘起
二、身体写作、下半身写作、身体政治、力比多实践、身体意识形态
二、20世纪中国文学力比多实践历史考古以及文献综述
四、问题意识与方法论

第一章　欲望的吊诡——贾平凹《废都》情色书写的悖论
一、书写转型的吊诡：都市性爱的乡土迷恋
二、补偿功能的吊诡：性爱叙事在场的缺席
三、表征的吊诡：浮躁/失范社会语境的虚泛再现

第二章　规训的悖谬与成长的激情——论王小波长篇中的性话语
一、性话语谱系：戏谑中的原生态连缀
二、直面规训：戳穿道德的逻辑谬误
三、稀释规训：反衬意识形态的偏执

第三章　身体漂移中的权力撒播及其后果——论阿来《尘埃落定》中的性话语
一、欲望变异插入后的焦虑身体
二、性交身份政治中的权力撒播
三、性商指数与集体溃败：以傻子为中心

第四章　主义、用/被用在身体政治中的辩证——以高行健《一个人的圣经》为中心
上篇：没有主义还是主义的狂欢——以《一个人的圣经》为个案进行分析
一、没有主义：界定与层次
二、“一个人的圣（性）经”：欲望的展览
三、人声喧哗：叙事的策略

下篇：身体政治：用与被用——以《一个人的圣经》为中心
一、一个人的“性”经：狂欢的力比多
二、（性）政治：享用（女）身体
三、被用的身体：叙述压抑的吊诡

第五章“家庭暴力”的隐喻及其后果——以陈染《私人生活》中的力比多实践为中心
一、性别政治常规：男权压制女人
二、性属规范谱系：从政治/经济剑欲望/意识
三、暴力因应后果：回归、对抗与疏离

第六章民族身体的跨国置换及归属的暖昧——论九丹《乌鸦》中的力比多实践
一、再现力比多实践：审丑及其悖论
二、交换与偏至：从民族身体到身份认同
三、虚弱的暧昧：物质性的权力逻辑重复

第七章　新东方主义：力比多实践中的认同政治——从卫慧的《上海宝贝》到《我的禅》
第八章　插入的退让：从情/遗书到遗性/书——论木子美《遗情书》中的性爱关切
第九章　身体意识形态：叠合的悖论——论葛红兵《沙床》中的力比多实践
第十章　性·人性·兄弟性——论余华《兄弟》中的性话语
结论及余论
附录
参考书目
后记
内容简介:
　　《身体意识形态：论汉语长篇(1990-)中的力比多实践及再现》的优点是作者紧紧抓住了文本，通过对1990年代以来十部较为知名的长篇小说的文本解读，深入探讨了身体意象所含有的各种时代信息。朱崇科在文本解读中用了不少西方流行的理论，显示了他在当代西方文论领域的广博涉猎，《身体意识形态：论汉语长篇(1990-)中的力比多实践及再现》稿分析每一部作品都涉及一个领域，从性（力比多）理论和视角为出发点，分别讨论了性别、政治、消费、都市、欲望、后现代、后殖民等问题，有些理论我比较了解的，有些理论是我所陌生的，不过我读起来都觉得很有意思，虽然身体意象是一个比较小的入口处，但是朱崇科博士所论述的方方面面汇总起米，当是1990年代以来的一个时代的缩影。
作者简介:
　　朱崇科，男，1975年生，山东临沂人。新加坡国立大学博士（2005），台湾佛光大学世界华文文学研究中心荣誉研究员。2005年起，以“百人计划”副教授人才引进执教于广东中山大学中文系，2007年8月底至2008年5月底问曾以交换教授身份执教于美国纽约巴德学院（BardCollege）。主要研究领域为：20世纪以来的中国文学、区域华文文学、文学理论等。著有《本土性的纠葛——边缘放逐·“南洋”虚构·本土迷思》（台北唐山出版社，2004）、《张力的狂欢——论鲁迅及其来者之故事新编小说中的主体介入》（上海三联书店，2006）、《考占文学“南洋”——新马华文文学与本土性》（上海三联书店，2008）和单篇论文数十篇。
目录:
文学中的“身体”象征了什么——序朱崇科的《身体意识形态》
绪论
一、缘起
二、身体写作、下半身写作、身体政治、力比多实践、身体意识形态
二、20世纪中国文学力比多实践历史考古以及文献综述
四、问题意识与方法论

第一章　欲望的吊诡——贾平凹《废都》情色书写的悖论
一、书写转型的吊诡：都市性爱的乡土迷恋
二、补偿功能的吊诡：性爱叙事在场的缺席
三、表征的吊诡：浮躁/失范社会语境的虚泛再现

第二章　规训的悖谬与成长的激情——论王小波长篇中的性话语
一、性话语谱系：戏谑中的原生态连缀
二、直面规训：戳穿道德的逻辑谬误
三、稀释规训：反衬意识形态的偏执

第三章　身体漂移中的权力撒播及其后果——论阿来《尘埃落定》中的性话语
一、欲望变异插入后的焦虑身体
二、性交身份政治中的权力撒播
三、性商指数与集体溃败：以傻子为中心

第四章　主义、用/被用在身体政治中的辩证——以高行健《一个人的圣经》为中心
上篇：没有主义还是主义的狂欢——以《一个人的圣经》为个案进行分析
一、没有主义：界定与层次
二、“一个人的圣（性）经”：欲望的展览
三、人声喧哗：叙事的策略

下篇：身体政治：用与被用——以《一个人的圣经》为中心
一、一个人的“性”经：狂欢的力比多
二、（性）政治：享用（女）身体
三、被用的身体：叙述压抑的吊诡

第五章“家庭暴力”的隐喻及其后果——以陈染《私人生活》中的力比多实践为中心
一、性别政治常规：男权压制女人
二、性属规范谱系：从政治/经济剑欲望/意识
三、暴力因应后果：回归、对抗与疏离

第六章民族身体的跨国置换及归属的暖昧——论九丹《乌鸦》中的力比多实践
一、再现力比多实践：审丑及其悖论
二、交换与偏至：从民族身体到身份认同
三、虚弱的暧昧：物质性的权力逻辑重复

第七章　新东方主义：力比多实践中的认同政治——从卫慧的《上海宝贝》到《我的禅》
第八章　插入的退让：从情/遗书到遗性/书——论木子美《遗情书》中的性爱关切
第九章　身体意识形态：叠合的悖论——论葛红兵《沙床》中的力比多实践
第十章　性·人性·兄弟性——论余华《兄弟》中的性话语
结论及余论
附录
参考书目
后记

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