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文化研究关键词

作者: 汪民安编

出版社: 江苏人民出版社

出版时间: 2007-01

版次: 1

ISBN: 9787214044303

定价: 49.50

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 胶版纸

页数: 528页

字数: 598千字

分类: 社会文化

145人买过

　　理论和哲学为什么要发明这些晦涩的语词概念?通过概念和词语的围墙将一般人拒绝在理论和哲学的门外，是理论家的天性吗?德勒兹总结自己的哲学生涯的心得之就是，哲学就是要发明概念。但是，发明这些概念，并不是为了发明晦暗本身，而是为了发现这个世界的晦暗。换种说法就是，这些深渊般的理论概念，之所以变得晦暗，并不是因为词语本身的晦暗，而是因为世界本身的晦暗。世界本身如此之复杂和晦暗，以至于任何的词语都难以将它耗尽，而词语一旦力图去捕捉这个世界的时候，它必定气喘吁吁，负荷累累。理论和哲学，同人们通常的看法相反，并不是处于生活世界的另一端，相反，理论和哲学都是对世界的表述实践。这种表述实践，充满着运用词语的技术。关键词语和概念的发明，是理论对世界进行表述的权宜之计。晦涩的世界，必须借助词语通道隐约地现身。理论家将某些词语和概念召唤而来，就是为了利用它们，尽可能地照亮世界的晦暗秘密。这些词语，其命运，在理论家手中得以改变。理论家选择它们，尽管有各种各样的特定机缘，但是，他们往往是将这些词语的原初意义作为凭借，然后，在这个原初意义上不间断地进行意义的繁殖。这些词，其意义的增殖过程，也通常是原初意义不断地退隐的过程。一旦被理论家所选择并作为关键的概念来运用的话，词语，在理论著述中的效应，就如同一块单调的石头被扔进池塘中一样，它负载的意义像波浪般地一层一层地荡漾开来。这些词语和概念被种植了大量复杂和晦暗的内容，它们被过度地运用，以至于其基本字面意义反而隐而不现。反过来说，这些复杂和晦涩的世界信息，它们强行闯入这些词语中，让词语变得肿胀、饱满和丰富，让词语的意义从其原初的单一性上扩散和弥漫开来。主编汪民安，男，1969年生，文学博士，新锐学人，现为中国社会科学出版社编辑。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。主要著作有：《罗兰•巴特》、《福柯的界线》、《后现代性的哲学话语》、《尼采的幽灵》、《福柯的面孔》、《身体、空间与后现代性》等。编者前言
B
保守主义
辩证意象
辩证法
C
擦抹
残酷戏剧
策略性本质主义
差异
场域
超人
超真实
词语误用
存在
存在主义
D
单面人
单子
地方性知识
帝国
第三空间
东方主义
多元文化主义
E
俄狄浦斯情结
F
反本质主义
反俄狄浦斯
仿真
菲勒斯
分裂分析
否定辩证法
福特主义／后福特主义
父权
复调理论
G
革命
工具理性
公共领域
光晕
规训
过度决定
H
耗费
合法性
宏大叙事
后结构主义
后殖民／后殖民主义
互文性
混杂性
货币哲学
J
机械复制
集体无意识
价值
间离
交往理性
阶级
姐妹情谊
解构
解构的伦理学
解释学
解辖域化
景观社会
镜像阶段
救赎
绝境
K
空间
空间生产
块茎
快感
狂欢
L
浪荡子
礼物
理论
理性
零度写作
逻各斯中心主义
M
民族一国家
民族志
模拟
陌生化
N
内爆
内在，／超越
男性中心主义
能指
拟像
女性奥秘论
女性气质
女性主义
P
批判理论
普遍性／普遍主义
谱系学
o
启蒙
启蒙辩证法
千高原
情感结构
全景敞视主义
权力
权力意志
权力一知识
R
人文主义
人之死
认识论断裂
认知暴力
认知图绘
日常生活
S
赛博空、司
商品拜物教
上帝之死
社群
身份／认同
深描
神话／神话学
神话—原型
审美
生成
生命权力／生命政治
生态文学
时间／时间—空间
时空压缩
世界体系
世俗的启迪
市民社会
属下属下阶层
述行
双性同体
碎片
所指
T
他人／他者
同质性／异质性
W
晚期资本主义
文本
文化霸权
文化帝国主义
文化工业
文化记忆
文化唯物主义
文化研究
文化政治
文化资本
无器官身体
无意识
物化
X
西方马克思主义
习性
戏仿
现代性
现代主义
现象学
想象／象征／真实
象征资本
消费社会
新教伦理
新历史主义
星座
形而上学
形式主义
性别
性别表演
性政治
叙事学
Y
延异
言语行为理论
厌女症
仪式
异化
意识形态
意识形态国家机器
隐喻借喻
永恒轮回
忧郁
游牧
有机知识分子
语言转向
语义学
欲望
欲望机器
寓言
元历史
元叙事
怨十艮
Z
在场／缺席
褶子
阵地战
震惊
政治无意识
症状阅读
知识考古学
知识型
主奴辩证法
主权
主体／客体
资本／资本主义
自然之镜
自由
自由主义
踪迹
总体性
族裔
作者之死
术语对照表
内容简介:
　　理论和哲学为什么要发明这些晦涩的语词概念?通过概念和词语的围墙将一般人拒绝在理论和哲学的门外，是理论家的天性吗?德勒兹总结自己的哲学生涯的心得之就是，哲学就是要发明概念。但是，发明这些概念，并不是为了发明晦暗本身，而是为了发现这个世界的晦暗。换种说法就是，这些深渊般的理论概念，之所以变得晦暗，并不是因为词语本身的晦暗，而是因为世界本身的晦暗。世界本身如此之复杂和晦暗，以至于任何的词语都难以将它耗尽，而词语一旦力图去捕捉这个世界的时候，它必定气喘吁吁，负荷累累。理论和哲学，同人们通常的看法相反，并不是处于生活世界的另一端，相反，理论和哲学都是对世界的表述实践。这种表述实践，充满着运用词语的技术。关键词语和概念的发明，是理论对世界进行表述的权宜之计。晦涩的世界，必须借助词语通道隐约地现身。理论家将某些词语和概念召唤而来，就是为了利用它们，尽可能地照亮世界的晦暗秘密。这些词语，其命运，在理论家手中得以改变。理论家选择它们，尽管有各种各样的特定机缘，但是，他们往往是将这些词语的原初意义作为凭借，然后，在这个原初意义上不间断地进行意义的繁殖。这些词，其意义的增殖过程，也通常是原初意义不断地退隐的过程。一旦被理论家所选择并作为关键的概念来运用的话，词语，在理论著述中的效应，就如同一块单调的石头被扔进池塘中一样，它负载的意义像波浪般地一层一层地荡漾开来。这些词语和概念被种植了大量复杂和晦暗的内容，它们被过度地运用，以至于其基本字面意义反而隐而不现。反过来说，这些复杂和晦涩的世界信息，它们强行闯入这些词语中，让词语变得肿胀、饱满和丰富，让词语的意义从其原初的单一性上扩散和弥漫开来。
作者简介:
主编汪民安，男，1969年生，文学博士，新锐学人，现为中国社会科学出版社编辑。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。主要著作有：《罗兰•巴特》、《福柯的界线》、《后现代性的哲学话语》、《尼采的幽灵》、《福柯的面孔》、《身体、空间与后现代性》等。
目录:
编者前言
B
保守主义
辩证意象
辩证法
C
擦抹
残酷戏剧
策略性本质主义
差异
场域
超人
超真实
词语误用
存在
存在主义
D
单面人
单子
地方性知识
帝国
第三空间
东方主义
多元文化主义
E
俄狄浦斯情结
F
反本质主义
反俄狄浦斯
仿真
菲勒斯
分裂分析
否定辩证法
福特主义／后福特主义
父权
复调理论
G
革命
工具理性
公共领域
光晕
规训
过度决定
H
耗费
合法性
宏大叙事
后结构主义
后殖民／后殖民主义
互文性
混杂性
货币哲学
J
机械复制
集体无意识
价值
间离
交往理性
阶级
姐妹情谊
解构
解构的伦理学
解释学
解辖域化
景观社会
镜像阶段
救赎
绝境
K
空间
空间生产
块茎
快感
狂欢
L
浪荡子
礼物
理论
理性
零度写作
逻各斯中心主义
M
民族一国家
民族志
模拟
陌生化
N
内爆
内在，／超越
男性中心主义
能指
拟像
女性奥秘论
女性气质
女性主义
P
批判理论
普遍性／普遍主义
谱系学
o
启蒙
启蒙辩证法
千高原
情感结构
全景敞视主义
权力
权力意志
权力一知识
R
人文主义
人之死
认识论断裂
认知暴力
认知图绘
日常生活
S
赛博空、司
商品拜物教
上帝之死
社群
身份／认同
深描
神话／神话学
神话—原型
审美
生成
生命权力／生命政治
生态文学
时间／时间—空间
时空压缩
世界体系
世俗的启迪
市民社会
属下属下阶层
述行
双性同体
碎片
所指
T
他人／他者
同质性／异质性
W
晚期资本主义
文本
文化霸权
文化帝国主义
文化工业
文化记忆
文化唯物主义
文化研究
文化政治
文化资本
无器官身体
无意识
物化
X
西方马克思主义
习性
戏仿
现代性
现代主义
现象学
想象／象征／真实
象征资本
消费社会
新教伦理
新历史主义
星座
形而上学
形式主义
性别
性别表演
性政治
叙事学
Y
延异
言语行为理论
厌女症
仪式
异化
意识形态
意识形态国家机器
隐喻借喻
永恒轮回
忧郁
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有机知识分子
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怨十艮
Z
在场／缺席
褶子
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