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《明儒学案》研究/全景芳师传学者文库

作者: 赵文会著 , 李学勤编

出版社: 黑龙江人民出版社

出版时间: 2018-06

版次: 1

ISBN: 9787207113467

定价: 126.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 700页

正文语种: 简体中文

丛书: 全景芳师传学者文库

分类: 历史

13人买过

　　《《明儒学案》研究/全景芳师传学者文库》共分九章。第一章首先从历史文献学的角度对《明儒学案》进行梳理。第二章首先对“学案体”基本体例结构的“序、传、录”进行历史溯源探索，然后分析“学案体”的基本内涵，最后考察宋元明清各时期“学案体”的历史演进过程。第三章首先对黄宗羲的生平及学行进行概述，研究黄宗羲著《明儒学案》的目的及价值取向、史料的搜集及处理原则和处理方法、编纂体例；之后研究了传主的人数、地域分布及科举出身，最后研究书院与讲会活动在明代对心学传播发挥的重要作用。第四章研究《师说》与《明儒学案》的关系。第五章王阳明《姚江学案》是整个《明儒学案》的中心学案，起着承上启下的重要作用。第六章研究《明儒学案》的理学史观及理学史方法论。第七章《宋元学案》有“学案表”，清楚地表明了各学案的师承传授及家学渊源，《明儒学案》没有，故本章补。第八章《明儒学案》也存在一些缺点和不足，包括收录人物不全，学术资料选编的缺失及去理存心的主观倾向性、梦象、灾异、星变、术占的神秘主义，对耿定向、蒋信、周汝登学派归属划分的争议，不为李贽立案，黄宗羲的门户之见等方面。第九章《明史》与《四库全书》均为清代官修史书，与《明儒学案》一起，均对明代学术史有各自的基本观点，故将三者进行比较，以期观察不同学术视阈下的明代学术格局。　　赵文会，男，1984年生，吉林伊通人，满族镶蓝旗伊尔根觉罗氏，历史学博士，副教授，现工作于铜仁学院历史系，研究方向为明清思想史。已发表《勘误二十三则》《人物考辨》《试论墨家思想的矛盾性》等文章，主持省校级科研项目2项。绪论
一、对象与意义
二、现状与创新
三、方法与思路

第一章《明儒学案》的成书时间、版本、著录及校勘
第一节作者、书名与性质、主要内容
一、作者
二、书名与性质
三、主要内容
第二节成书时间
一、成书于康熙十五年说
二、成书于康熙十六年说
三、成书于康熙十七年说
四、成书于康熙十七、十八年说
五、成书于康熙二十四年说
第三节版本
一、刊刻过程
二、版本源流
三、主要版本异同之比较
第四节著录
一、清代书目的著录
二、民国书目的著录
三、当代书目的著录
第五节紫筠斋刻本、二老阁刻本、教忠堂刻本异文
一、卷一至卷九
二、卷十至卷四二
三、卷四三至卷六二
第六节八种版本内容勘误三十四则
一、音近而误
二、形近而误
三、衍文
四、倒文
五、引《诗经》《尚书》《周易》《史记》之误
六、校勘记位置颠倒
七、标点断句之误
八、致误原因分析

第二章 “学案体”的历史衍进
第一节 “学案体”内涵辨析及“序”“传”“录”的历史渊源
一、“学案体”内涵辨析
二、“序”体与《尚书序》《诗经大小序》《易序卦传》《春秋序》
三、“传”体与《史记·儒林列传》
四、“语录”体与《论语》《国语》《孔子家语》
第二节宋明时期“学案体”的滥觞
一、《伊洛渊源录》的“行状”与“遗事
二、《圣学宗传》的“蠡测日
三、《理学宗传》的“眉批”“总评”“内外传
第三节清代前期“学案体”的成熟
一、《明儒学案》的“序、传、录”结构
二、《宋元学案》的“序录”“附录”“学案表
第四节晚清民国时期“学案体”的进一步发展
一、《两汉三国学案》的“分经立纲”与“以人附经
二、《清儒学案》的“总论”与“附录

第三章《明儒学案》的概况
第一节成书背景、史料来源、编纂体例
一、黄宗羲的生平及学行
二、成书背景
三、史料来源
四、编纂体例
第二节传主的人数、地域分布及科举出身
一、传主的人数
二、传主的地域分布
三、传主的科举出身
第三节《明儒学案》中的书院文化与讲会活动
一、书院文化
二、讲会活动
三、书院、讲会与心学的传播

第四章黄宗羲对《明儒学案·师说》思想观点的取与舍
第一节《皇明道统录》与《师说》关系之探讨
一、刘宗周及其《皇明道统录》
二、《刘子年谱》所载《皇明道统录》与《师说》之比较
第二节《师说·罗汝芳》中“邓先生”“罗先生”考辨
一、“邓先生”“罗先生”之传目
二、非指邓以赞、罗洪先
三、指邓元锡、罗汝芳
四、《师说·罗汝芳》能够独立成篇
第三节《师说》与《明儒学案》思想观点之比较
一、《师说》与《明儒学案》观点相同处之比较
二、《师说》与《明儒学案》观点不同处之比较

第五章王阳明《姚江学案》解析
第一节《姚江学案》与《王阳明全集》《刘宗周全集》文本差异
一、《阳明传信录》校读
二、《语录》校读
三、《传习录》校读
第二节《明儒学案》的线索及其对明代理学历史分期的影响
一、阳明心学是《明儒学案》的线索
二、明代初期理学
三、明代中期理学
四、明代晚期理学
第三节《明儒学案》对阳明“心即理”的阐释
一、“心”“理”释义
二、“心即理”之界说
三、《明儒学案》释“心即理
第四节《明儒学案》对阳明“致良知”的阐释
一、“良”“知”释义
二、“致良知”之界说
三、《明儒学案》释“致良知
第五节《明儒学案》对阳明“知行合一”的阐释
一、“知”“行”释义
二、“知行合一”之界说
三、《明儒学案》释“知行合一
第六节《明儒学案》对阳明“无善无恶心之体”的阐释
一、儒家的性善论
二、“无善无恶”到底是指“心”还是指“性
三、《明儒学案》释“无善无恶心之体

第六章《明儒学案》的理学史观及理学史方法论
第一节 “一本万殊”的理学史观
一、“一本万殊”的含义
二、从“理一分殊”到“一本万殊
三、“一本”之“不变”与“万殊”之“变
第二节理学观点由二元论向一元论的转变
一、从“理气二分”到“理气合一
二、从“心性二分”到“心性合一
三、从“心理二分”到“心理合一
四、从“本体工夫二分”到“本体工夫合一
第三节从重道德理论到重道德实践的变化
一、忠君臣之义
二、孝父子之亲
三、守正气之节
四、为侠义之行
第四节传主学术师承的变化
一、传主师承的概况
二、传主的师承在学派内与学派间的变化
三、传主师承变化的原因及影响
第五节传主为学宗旨的“变”与“不变
一、“宗旨”的含义及特点
二、传主“不变”的为学宗旨
三、传主为学宗旨的“内部变化与外部变化
四、传主为学宗旨“变”与“不变”的关系
第六节理学史叙述方法中层次与结构的变化
一、“正宗”与“别派”——学派层面的衍变
二、“墨守”与“转手”——师承传授层面的变化
三、“次序”与“衍变”——传主个人为学层面的变化

第七章补《明儒学案》学案表
第一节《明儒学案》中的“家学”与“师学
一、两汉魏晋时期的“家学
二、唐宋时期的“家学
三、由《明儒学案》所见明代的“家学”与“师学
第二节《明儒学案》学术师承统系表
一、《崇仁》《白沙》《河东》《三原》学案
二、《浙中》《江右》《南中》《楚中》《北方》《粤闽》学案
三、《泰州》《甘泉》《诸儒》学案
四、《东林》《蕺山》学案
第三节《明儒学案》学派内分卷的原则与结构

第八章《明儒学案》的缺点和不足
第一节传主学术资料选编方面的不足
一、五十四位传主无“录
二、缺乏目录性的提炼
三、“纂要钩玄”过程中有“去‘理’存‘心”’的主观倾向性
第二节《明儒学案》不为李贽立案的文献依据
一、李贽的师承、宗旨、德行事迹
二、李贽入“佛禅、道、儒学异端”的记述
第三节收录人物不全、神秘主义、传主学派划分争议、门户之见
一、收录人物不全
二、小传中“梦象、灾异、星变、术占”的神秘主义倾向
三、对耿定向、蒋信、周汝登学派归属划分的争议
四、门户之见

第九章《明史》《四库全书总目·提要》与《明儒学案》思想观点之比较
第一节《明史》补《明儒学案》传主学术资料选编之缺失
第二节《明史》与《明儒学案》对传主评价相同者之比较
第三节《明史》与《明儒学案》对传主评价不同者之比较
第四节《四库全书总目·提要》与《明儒学案》思想观点之比较

结语
附录
参考文献
后记
内容简介:
　　《《明儒学案》研究/全景芳师传学者文库》共分九章。第一章首先从历史文献学的角度对《明儒学案》进行梳理。第二章首先对“学案体”基本体例结构的“序、传、录”进行历史溯源探索，然后分析“学案体”的基本内涵，最后考察宋元明清各时期“学案体”的历史演进过程。第三章首先对黄宗羲的生平及学行进行概述，研究黄宗羲著《明儒学案》的目的及价值取向、史料的搜集及处理原则和处理方法、编纂体例；之后研究了传主的人数、地域分布及科举出身，最后研究书院与讲会活动在明代对心学传播发挥的重要作用。第四章研究《师说》与《明儒学案》的关系。第五章王阳明《姚江学案》是整个《明儒学案》的中心学案，起着承上启下的重要作用。第六章研究《明儒学案》的理学史观及理学史方法论。第七章《宋元学案》有“学案表”，清楚地表明了各学案的师承传授及家学渊源，《明儒学案》没有，故本章补。第八章《明儒学案》也存在一些缺点和不足，包括收录人物不全，学术资料选编的缺失及去理存心的主观倾向性、梦象、灾异、星变、术占的神秘主义，对耿定向、蒋信、周汝登学派归属划分的争议，不为李贽立案，黄宗羲的门户之见等方面。第九章《明史》与《四库全书》均为清代官修史书，与《明儒学案》一起，均对明代学术史有各自的基本观点，故将三者进行比较，以期观察不同学术视阈下的明代学术格局。
作者简介:
　　赵文会，男，1984年生，吉林伊通人，满族镶蓝旗伊尔根觉罗氏，历史学博士，副教授，现工作于铜仁学院历史系，研究方向为明清思想史。已发表《勘误二十三则》《人物考辨》《试论墨家思想的矛盾性》等文章，主持省校级科研项目2项。
目录:
绪论
一、对象与意义
二、现状与创新
三、方法与思路

第一章《明儒学案》的成书时间、版本、著录及校勘
第一节作者、书名与性质、主要内容
一、作者
二、书名与性质
三、主要内容
第二节成书时间
一、成书于康熙十五年说
二、成书于康熙十六年说
三、成书于康熙十七年说
四、成书于康熙十七、十八年说
五、成书于康熙二十四年说
第三节版本
一、刊刻过程
二、版本源流
三、主要版本异同之比较
第四节著录
一、清代书目的著录
二、民国书目的著录
三、当代书目的著录
第五节紫筠斋刻本、二老阁刻本、教忠堂刻本异文
一、卷一至卷九
二、卷十至卷四二
三、卷四三至卷六二
第六节八种版本内容勘误三十四则
一、音近而误
二、形近而误
三、衍文
四、倒文
五、引《诗经》《尚书》《周易》《史记》之误
六、校勘记位置颠倒
七、标点断句之误
八、致误原因分析

第二章 “学案体”的历史衍进
第一节 “学案体”内涵辨析及“序”“传”“录”的历史渊源
一、“学案体”内涵辨析
二、“序”体与《尚书序》《诗经大小序》《易序卦传》《春秋序》
三、“传”体与《史记·儒林列传》
四、“语录”体与《论语》《国语》《孔子家语》
第二节宋明时期“学案体”的滥觞
一、《伊洛渊源录》的“行状”与“遗事
二、《圣学宗传》的“蠡测日
三、《理学宗传》的“眉批”“总评”“内外传
第三节清代前期“学案体”的成熟
一、《明儒学案》的“序、传、录”结构
二、《宋元学案》的“序录”“附录”“学案表
第四节晚清民国时期“学案体”的进一步发展
一、《两汉三国学案》的“分经立纲”与“以人附经
二、《清儒学案》的“总论”与“附录

第三章《明儒学案》的概况
第一节成书背景、史料来源、编纂体例
一、黄宗羲的生平及学行
二、成书背景
三、史料来源
四、编纂体例
第二节传主的人数、地域分布及科举出身
一、传主的人数
二、传主的地域分布
三、传主的科举出身
第三节《明儒学案》中的书院文化与讲会活动
一、书院文化
二、讲会活动
三、书院、讲会与心学的传播

第四章黄宗羲对《明儒学案·师说》思想观点的取与舍
第一节《皇明道统录》与《师说》关系之探讨
一、刘宗周及其《皇明道统录》
二、《刘子年谱》所载《皇明道统录》与《师说》之比较
第二节《师说·罗汝芳》中“邓先生”“罗先生”考辨
一、“邓先生”“罗先生”之传目
二、非指邓以赞、罗洪先
三、指邓元锡、罗汝芳
四、《师说·罗汝芳》能够独立成篇
第三节《师说》与《明儒学案》思想观点之比较
一、《师说》与《明儒学案》观点相同处之比较
二、《师说》与《明儒学案》观点不同处之比较

第五章王阳明《姚江学案》解析
第一节《姚江学案》与《王阳明全集》《刘宗周全集》文本差异
一、《阳明传信录》校读
二、《语录》校读
三、《传习录》校读
第二节《明儒学案》的线索及其对明代理学历史分期的影响
一、阳明心学是《明儒学案》的线索
二、明代初期理学
三、明代中期理学
四、明代晚期理学
第三节《明儒学案》对阳明“心即理”的阐释
一、“心”“理”释义
二、“心即理”之界说
三、《明儒学案》释“心即理
第四节《明儒学案》对阳明“致良知”的阐释
一、“良”“知”释义
二、“致良知”之界说
三、《明儒学案》释“致良知
第五节《明儒学案》对阳明“知行合一”的阐释
一、“知”“行”释义
二、“知行合一”之界说
三、《明儒学案》释“知行合一
第六节《明儒学案》对阳明“无善无恶心之体”的阐释
一、儒家的性善论
二、“无善无恶”到底是指“心”还是指“性
三、《明儒学案》释“无善无恶心之体

第六章《明儒学案》的理学史观及理学史方法论
第一节 “一本万殊”的理学史观
一、“一本万殊”的含义
二、从“理一分殊”到“一本万殊
三、“一本”之“不变”与“万殊”之“变
第二节理学观点由二元论向一元论的转变
一、从“理气二分”到“理气合一
二、从“心性二分”到“心性合一
三、从“心理二分”到“心理合一
四、从“本体工夫二分”到“本体工夫合一
第三节从重道德理论到重道德实践的变化
一、忠君臣之义
二、孝父子之亲
三、守正气之节
四、为侠义之行
第四节传主学术师承的变化
一、传主师承的概况
二、传主的师承在学派内与学派间的变化
三、传主师承变化的原因及影响
第五节传主为学宗旨的“变”与“不变
一、“宗旨”的含义及特点
二、传主“不变”的为学宗旨
三、传主为学宗旨的“内部变化与外部变化
四、传主为学宗旨“变”与“不变”的关系
第六节理学史叙述方法中层次与结构的变化
一、“正宗”与“别派”——学派层面的衍变
二、“墨守”与“转手”——师承传授层面的变化
三、“次序”与“衍变”——传主个人为学层面的变化

第七章补《明儒学案》学案表
第一节《明儒学案》中的“家学”与“师学
一、两汉魏晋时期的“家学
二、唐宋时期的“家学
三、由《明儒学案》所见明代的“家学”与“师学
第二节《明儒学案》学术师承统系表
一、《崇仁》《白沙》《河东》《三原》学案
二、《浙中》《江右》《南中》《楚中》《北方》《粤闽》学案
三、《泰州》《甘泉》《诸儒》学案
四、《东林》《蕺山》学案
第三节《明儒学案》学派内分卷的原则与结构

第八章《明儒学案》的缺点和不足
第一节传主学术资料选编方面的不足
一、五十四位传主无“录
二、缺乏目录性的提炼
三、“纂要钩玄”过程中有“去‘理’存‘心”’的主观倾向性
第二节《明儒学案》不为李贽立案的文献依据
一、李贽的师承、宗旨、德行事迹
二、李贽入“佛禅、道、儒学异端”的记述
第三节收录人物不全、神秘主义、传主学派划分争议、门户之见
一、收录人物不全
二、小传中“梦象、灾异、星变、术占”的神秘主义倾向
三、对耿定向、蒋信、周汝登学派归属划分的争议
四、门户之见

第九章《明史》《四库全书总目·提要》与《明儒学案》思想观点之比较
第一节《明史》补《明儒学案》传主学术资料选编之缺失
第二节《明史》与《明儒学案》对传主评价相同者之比较
第三节《明史》与《明儒学案》对传主评价不同者之比较
第四节《四库全书总目·提要》与《明儒学案》思想观点之比较

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