隐遁的社会 : 文化社会学视角下的中国斗蟋

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7.3
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作者:
出版社: 社会科学文献出版社
2018-01
版次: 1
ISBN: 9787520119443
定价: 69.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 264页
字数: 260千字
正文语种: 简体中文
丛书: 田野中国
分类: 社会文化
  •   《隐遁的社会 : 文化社会学视角下的中国斗蟋》,每到八月份的“虫季”,中国有百万“蟋蟀大军”开始围绕“蟋蟀”流动。该群体一直没有进入社会学研究的视野,其原因主要有两点:一是这一群体在蟋蟀收购时聚集在一起,收购完成,群体成员就会像蒸发了一样顷刻间消失在更大的人群中;第二,当这一群体的成员再次相聚,他们每个人都成了进出全国各大小斗蟋“堂口”的斗蟋者。因为“堂口” 要防止国家对斗蟋博彩的打击,所以往往只对“熟人”开放,这进一步增加了斗蟋人群的封闭性。但同时,这一斗蟋群体在中国存在了千百年,其中的人员尽管分布在五湖四海,但他们分享着同样的宏观历史叙事;阅读着同样关于蟋蟀的“古谱”;信守并遵从着几乎相同的斗蟋原则和规则;以类似的方式言说和行动。他们靠传统文化的连接,俨然在现代的中国形成了一个不为人知的 “隐遁社会”。  斗蟋蟀不是简单蟋蟀在斗栅内的拼杀,而更主要的是在斗栅外人与人的较量。而他们较量的依凭不是简单对斗蟋技术的掌握,而是对内含于斗蟋传统文化的谙熟。另一方面,面对国家的“爆堂子”,一个生活于斗蟋社会中的真正斗蟋者不是简单地抗拒和躲避,而是把“嬉戏”的逻辑运用其中。他们把国家也纳入进来,当作了斗蟋嬉戏的另外一个反面参与者。从而,斗蟋文化通过文化的介入,呈现出了一种截然不同的“国家-社会”关系样态。  
       牟利成,社会学博士,复旦大学法理学博士(在读);主要研究方向为社会学理论、法学理论、法社会学;著有《社会学视野中的法律》(2013)、《“中国问题”、现代性与法律的文化社会学解读》(2016)。 
    导论 
    一  与“隐遁社会”的偶遇 
    二  国家、社会与民间嬉戏 
    三 完全参与:深入“隐遁的社会” 
     
    第一章  重新定位:文化社会学视角下的社会 
    一  社会的发现:“国家-社会”理论的政治社会学进路及其内在紧张 
    二  一种修正:“国家-社会”理论对传统、习俗与公民美德的强调 
    三  “生活世界”和“实践”:“国家-社会”理论方法论难题的化解 
    四  文化社会学视角下的社会:“国家-社会”理论的再审视 
    结语 
     
    第二章  “隐遁社会”的宏观历史叙事——传奇与故事 
    一  斗蟋中“官方”与“民间”叙事的分裂 
    二  蟋蟀宰相与蟋蟀皇帝 
    三  宫廷养师——宫廷的流落抑或民间的皈依 
    四  失落的“重阳旗” 
    结语 
     
    第三章  “隐遁社会”之微观叙事及其逻辑 
    一  “赋魅”:斗蟋与自然的叙事 
    二  “谈资”:斗蟋的社会性叙事 
    三  文化的“默会”与交流 
    四  “隐遁社会”的社会关系原则 
    结语 
     
    第四章  嬉戏的“堂口” 
    一  斗蟋的场所——“堂子” 
    二  “堂子”的规则与结构 
    三  “叫花”与“押花” 
    四  “爆堂子” 
    五  嬉戏中的“社会”与国家 
    结语 
     
    第五章  “隐遁社会”的人员分类 
    一  人的社会分层与分类 
    二  贫穷的“大老板” 
    三  “豪赌”群体 
    四  “撬子手”与中间人 
    五  名人群体 
    结语 
     
    第六章  斗蟋的“祛魅”:文化社会学视角下“隐遁社会”的现代转型与反思 
    一  农村斗蟋市场的科层化 
    二  现代性下斗蟋的“祛魅” 
    三  波兰尼范式:面对经济理性和市场的“社会”保卫战 
    四  对“斗蟋社会”文化社会学视角的再审视 
    结语 
  • 内容简介:
      《隐遁的社会 : 文化社会学视角下的中国斗蟋》,每到八月份的“虫季”,中国有百万“蟋蟀大军”开始围绕“蟋蟀”流动。该群体一直没有进入社会学研究的视野,其原因主要有两点:一是这一群体在蟋蟀收购时聚集在一起,收购完成,群体成员就会像蒸发了一样顷刻间消失在更大的人群中;第二,当这一群体的成员再次相聚,他们每个人都成了进出全国各大小斗蟋“堂口”的斗蟋者。因为“堂口” 要防止国家对斗蟋博彩的打击,所以往往只对“熟人”开放,这进一步增加了斗蟋人群的封闭性。但同时,这一斗蟋群体在中国存在了千百年,其中的人员尽管分布在五湖四海,但他们分享着同样的宏观历史叙事;阅读着同样关于蟋蟀的“古谱”;信守并遵从着几乎相同的斗蟋原则和规则;以类似的方式言说和行动。他们靠传统文化的连接,俨然在现代的中国形成了一个不为人知的 “隐遁社会”。  斗蟋蟀不是简单蟋蟀在斗栅内的拼杀,而更主要的是在斗栅外人与人的较量。而他们较量的依凭不是简单对斗蟋技术的掌握,而是对内含于斗蟋传统文化的谙熟。另一方面,面对国家的“爆堂子”,一个生活于斗蟋社会中的真正斗蟋者不是简单地抗拒和躲避,而是把“嬉戏”的逻辑运用其中。他们把国家也纳入进来,当作了斗蟋嬉戏的另外一个反面参与者。从而,斗蟋文化通过文化的介入,呈现出了一种截然不同的“国家-社会”关系样态。  
      
  • 作者简介:
    牟利成,社会学博士,复旦大学法理学博士(在读);主要研究方向为社会学理论、法学理论、法社会学;著有《社会学视野中的法律》(2013)、《“中国问题”、现代性与法律的文化社会学解读》(2016)。 
  • 目录:
    导论 
    一  与“隐遁社会”的偶遇 
    二  国家、社会与民间嬉戏 
    三 完全参与:深入“隐遁的社会” 
     
    第一章  重新定位:文化社会学视角下的社会 
    一  社会的发现:“国家-社会”理论的政治社会学进路及其内在紧张 
    二  一种修正:“国家-社会”理论对传统、习俗与公民美德的强调 
    三  “生活世界”和“实践”:“国家-社会”理论方法论难题的化解 
    四  文化社会学视角下的社会:“国家-社会”理论的再审视 
    结语 
     
    第二章  “隐遁社会”的宏观历史叙事——传奇与故事 
    一  斗蟋中“官方”与“民间”叙事的分裂 
    二  蟋蟀宰相与蟋蟀皇帝 
    三  宫廷养师——宫廷的流落抑或民间的皈依 
    四  失落的“重阳旗” 
    结语 
     
    第三章  “隐遁社会”之微观叙事及其逻辑 
    一  “赋魅”:斗蟋与自然的叙事 
    二  “谈资”:斗蟋的社会性叙事 
    三  文化的“默会”与交流 
    四  “隐遁社会”的社会关系原则 
    结语 
     
    第四章  嬉戏的“堂口” 
    一  斗蟋的场所——“堂子” 
    二  “堂子”的规则与结构 
    三  “叫花”与“押花” 
    四  “爆堂子” 
    五  嬉戏中的“社会”与国家 
    结语 
     
    第五章  “隐遁社会”的人员分类 
    一  人的社会分层与分类 
    二  贫穷的“大老板” 
    三  “豪赌”群体 
    四  “撬子手”与中间人 
    五  名人群体 
    结语 
     
    第六章  斗蟋的“祛魅”:文化社会学视角下“隐遁社会”的现代转型与反思 
    一  农村斗蟋市场的科层化 
    二  现代性下斗蟋的“祛魅” 
    三  波兰尼范式:面对经济理性和市场的“社会”保卫战 
    四  对“斗蟋社会”文化社会学视角的再审视 
    结语 
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