从“天下”国家到民族国家:历史中国的认知与实践

从“天下”国家到民族国家:历史中国的认知与实践
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作者:
出版社: 上海人民出版社
2020-03
版次: 1
ISBN: 9787208161672
定价: 59.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 176页
分类: 历史
  • 中国的多民族统一国家思想的根源,可以追溯到中国人对世界的原初认识,追溯到在这种认识之上的人类与自然神灵之间建立的契约关系,以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人?共同体?社会?国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间 、民族属性与文化属性之间关系的认识。只有在这一宏观认识的基础上,才能够正确掌握中国多民族统一国家的历史脉络,理解中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变,理解各时代的民族关系和各个政权处理民族问题政策的得失,并进而思考近代民族问题发生的原因,找到解构近代民族问题的钥匙。 王柯 
    1956年生,东京大学学术博士学位,2001年起为神户大学研究生院教授,研究领域为中国传统国家构造和权力合法性问题、近现代民族国家与民族主义、民族与宗教问题、中日关系等。 
    自序 
     
    第一章  三重的天下:中国多民族统一国家思想的起源 
    一、“四海之内”与“九州”:理论上的“天下”与现实中的“天下” 
    二、“内服”与“外服”:阶级制“天下”的成立 
    三、“中国”与“四夷”:统一之“天下”的有机构成 
    结论 
     
    第二章  文明论的华夷观:中国民族思想的起源 
    一、“华夏”与蛮、夷、戎、狄:是民族还是文明共同体 
    二、“四夷”与“礼”:民族歧视的构造 
    三、走向“中原”之路:以文化为渠道的民族膨胀 
    四、“天下”与“德”:多民族国家形成的基础 
    结论 
     
    第三章  万里长城的内外:成立时期的中华帝国与夷狄 
    一、秦帝国的“属邦” 
    二、汉帝国的外臣与内属 
    三、从“兄弟之国”到“臣国” 
    四、儒教与夷狄 
    结论 
     
    第四章  分治与同化:五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思想 
    一、从单于到皇帝—胡人社会在政治制度上的变化 
    二、从夷狄到华夏:胡人在文化与民族特征上的变化 
    三、从游牧到农耕:胡人社会经济模式的变化 
    结论 
     
    第五章  多重的帝国与多元的帝国:唐、辽、元的国家和民族 
    一、羁縻与和亲:唐代的羁縻府州制度 
    二、一国两制与两国一家:辽代的南北面官制度 
    三、中国化与二都制:元代的政治构造 
    结论 
     
    第六章  大一统帝国的连续性与非连续性:元、明、清的土司制度 
    一、国家主权与土司、土官 
    二、土司地区的“中国化” 
    三、“改土归流”与清王朝的“华夷”认识 
    结论 
     
    第七章  在中华与“乌玛”之间:藩部体制与维吾尔社会统治体系 
    一、从“招服”到征服:清王朝统治维吾尔社会的开始 
    二、维吾尔社会与伯克制:清王朝的间接统治 
     
    三、满人盟主之臣民:藩部体制下的维吾尔社会 
    四、和卓的“圣战”:民族隔离政策的危机 
    结论 
     
    第八章  国际政治背景下的新疆建省:多民族近代国家建设的尝试 
    一、收复新疆的背景:19世纪后期英俄势力的入侵 
    二、“塞防论”与“海防论”:近代国际政治与领土 
    三、废除间接统治政策:从藩部之民到国家之民 
    结论 
     
    第九章  构筑“中华民族国家”:西方国民国家理论在近代中国的实践 
    一、“驱除鞑虏”:“中华”在近代的再认识 
    二、“五族共和”:向多民族统一国家的回归 
    三、“积极的民族主义”:大中华民族时代的开始 
    四、“民族主义就是国族主义”:国民国家思想的实践 
    结论 
     
    第十章  从“民族自决”到“民族自治”:中国共产党民族政策的诞生 
    一、共产国际指导的“民族自决”与“联邦制”(1922—1937年) 
    二、帝国主义侵略与“民族自决论”的质变(1937—1945年) 
    三、否定“联邦制”与“民族区域自治”的确立(1946—1949年) 
    结论 
     
    结语  民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱 
     
    征引书目 
  • 内容简介:
    中国的多民族统一国家思想的根源,可以追溯到中国人对世界的原初认识,追溯到在这种认识之上的人类与自然神灵之间建立的契约关系,以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人?共同体?社会?国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间 、民族属性与文化属性之间关系的认识。只有在这一宏观认识的基础上,才能够正确掌握中国多民族统一国家的历史脉络,理解中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变,理解各时代的民族关系和各个政权处理民族问题政策的得失,并进而思考近代民族问题发生的原因,找到解构近代民族问题的钥匙。
  • 作者简介:
    王柯 
    1956年生,东京大学学术博士学位,2001年起为神户大学研究生院教授,研究领域为中国传统国家构造和权力合法性问题、近现代民族国家与民族主义、民族与宗教问题、中日关系等。 
  • 目录:
    自序 
     
    第一章  三重的天下:中国多民族统一国家思想的起源 
    一、“四海之内”与“九州”:理论上的“天下”与现实中的“天下” 
    二、“内服”与“外服”:阶级制“天下”的成立 
    三、“中国”与“四夷”:统一之“天下”的有机构成 
    结论 
     
    第二章  文明论的华夷观:中国民族思想的起源 
    一、“华夏”与蛮、夷、戎、狄:是民族还是文明共同体 
    二、“四夷”与“礼”:民族歧视的构造 
    三、走向“中原”之路:以文化为渠道的民族膨胀 
    四、“天下”与“德”:多民族国家形成的基础 
    结论 
     
    第三章  万里长城的内外:成立时期的中华帝国与夷狄 
    一、秦帝国的“属邦” 
    二、汉帝国的外臣与内属 
    三、从“兄弟之国”到“臣国” 
    四、儒教与夷狄 
    结论 
     
    第四章  分治与同化:五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思想 
    一、从单于到皇帝—胡人社会在政治制度上的变化 
    二、从夷狄到华夏:胡人在文化与民族特征上的变化 
    三、从游牧到农耕:胡人社会经济模式的变化 
    结论 
     
    第五章  多重的帝国与多元的帝国:唐、辽、元的国家和民族 
    一、羁縻与和亲:唐代的羁縻府州制度 
    二、一国两制与两国一家:辽代的南北面官制度 
    三、中国化与二都制:元代的政治构造 
    结论 
     
    第六章  大一统帝国的连续性与非连续性:元、明、清的土司制度 
    一、国家主权与土司、土官 
    二、土司地区的“中国化” 
    三、“改土归流”与清王朝的“华夷”认识 
    结论 
     
    第七章  在中华与“乌玛”之间:藩部体制与维吾尔社会统治体系 
    一、从“招服”到征服:清王朝统治维吾尔社会的开始 
    二、维吾尔社会与伯克制:清王朝的间接统治 
     
    三、满人盟主之臣民:藩部体制下的维吾尔社会 
    四、和卓的“圣战”:民族隔离政策的危机 
    结论 
     
    第八章  国际政治背景下的新疆建省:多民族近代国家建设的尝试 
    一、收复新疆的背景:19世纪后期英俄势力的入侵 
    二、“塞防论”与“海防论”:近代国际政治与领土 
    三、废除间接统治政策:从藩部之民到国家之民 
    结论 
     
    第九章  构筑“中华民族国家”:西方国民国家理论在近代中国的实践 
    一、“驱除鞑虏”:“中华”在近代的再认识 
    二、“五族共和”:向多民族统一国家的回归 
    三、“积极的民族主义”:大中华民族时代的开始 
    四、“民族主义就是国族主义”:国民国家思想的实践 
    结论 
     
    第十章  从“民族自决”到“民族自治”:中国共产党民族政策的诞生 
    一、共产国际指导的“民族自决”与“联邦制”(1922—1937年) 
    二、帝国主义侵略与“民族自决论”的质变(1937—1945年) 
    三、否定“联邦制”与“民族区域自治”的确立(1946—1949年) 
    结论 
     
    结语  民族与国家:中国多民族统一国家思想的系谱 
     
    征引书目 
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