《传统十论》(增订珍藏版)

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作者:
出版社: 山西人民出版社
2019-10
版次: 1
ISBN: 9787203109990
定价: 88.00
装帧: 精装
开本: 16
纸张: 轻型纸
页数: 400页
分类: 历史
  •    本书收入的系列文章,其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析,但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”,主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则,跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争,在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会,在文化—象征符号体系中主张“西儒会融,解构法道互补”,以“穷则兼济天下,达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。 
      《传统十论》此次再版,在原有的基础上,新增了增订版序言及两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》),订正了原有版本的一些错讹。 
    秦晖,清华大学人文社会科学学院历史系教授(已退休)、博士生导师。 序 / Ⅰ 
    传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 / 1 
    一、问题的提出 / 1 
    二、走马楼吴简所见的极端“非宗族化”社会 / 4 
    三、“吏民”社会中的乡吏 / 15 
    四、编户齐民,还是血缘社群? / 22 
    五、从地名学看村落与宗族的关系 / 30 
    中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并” / 35 
    一、“道儒”与“法儒” / 35 
    二、法儒与“抑兼并” / 38 
    三、道儒与“不抑兼并” / 41 
    四、“抑”与“不抑”之间 / 44 
    五、过程公正与跳出怪圈 / 45 
    “大共同体本位”与传统中国社会:兼论中国走向公民社会之路 / 49 
    一、小共同体本位论质疑 / 50 
    二、“道德农民”与“理性农民”之外 / 57 
    三、法家传统与大共同体本位 / 65 
    四、“拜占庭现象”与“反宗法的非公民社会” / 70 
    五、里—社—单合一:传统帝国乡村控制的一个制度性案例 / 76 
    六、近古宗族之谜 / 81 
    七、公民与小共同体的联盟? / 88 
    八、小共同体与公民社会的前途:兼论“新”儒家如何可能 / 97 
    从传统民间公益组织到现代“第三部门”:中西公益事业史比较的若干问题 / 105 
    一、公益事业发展史的西方模式 / 105 
    二、公益事业发展史的中国模式 / 118 
    西儒会融,解构“法道互补”:典籍与行为中的文化史悖论及中国现代化之路 / 139 
    绪论:“儒”与“吏” / 139 
    一、“儒表”与“法里” / 142 
    二、“儒表”之下的“法道互补” / 151 
    三、连续的历史,循环的怪圈 / 158 
    四、“法道互补”的后果:行政不正义 / 165 
    五、“法道互补”与儒的“吏化”和“痞化” / 174 
    六、“法道互补”的危机:行政不安全 / 178 
    七、 
    法儒、道儒与纯儒:非主流儒家对“法道互补”的拒斥 / 183 
    八、西、儒皆灭,而“秦政”与痞风前后相因 / 193 
    九、 
    西儒会融,解构法道互补:新儒学在新文化中的三种价值 / 200 
    附录:关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论/ 206 
    穷则兼济天下,达则独善其身 / 229 
    谁,面向哪个东方? 
    ——评弗兰克《重新面向东方》,兼论所谓“西方中心论”问题 / 239 
    一、外贸顺差与“经济中心” / 240 
    二、“比较”的尺度 / 246 
    三、评“非‘进步’的全球整体史观” / 251 
    四、“康德拉季耶夫周期”:不是解释的解释 / 255 
    五、“西方中心”何以为“论”? / 261 
    公社之谜:农业集体化的再认识 / 267 
    一、公社建立之谜 / 267 
    二、集体化与传统共同体 / 277 
    三、法家传统与大共同体本位 / 282 
    土地改革=民主革命?集体化=社会主义? 
    ——马克思主义农民理论的演变与发展 / 289 
    一、“两种保守性”与小生产衰亡论 / 290 
    二、走出“共同体”:民主革命中的农民理论 / 297 
    三、 
    “被剥削者个人”反抗“剥削者公社”:俄国马克思主义者对民粹派的早期批判 / 303 
    四、“美国式道路”反对“普鲁士道路”:民主革命的新解释 / 310 
    五、“土地国有化”:一个“否定”的纲领 / 315 
    六、从村社化到集体农庄:“从米尔到康姆尼”? / 321 
    七、合作制与“传统集体主义”的二律背反 / 325 
    从sama到equality:汉语“平等”一词的所指演变 / 333 
    一、“平”“均平”与“太平” / 333 
    二、作为佛教价值的“平等” / 334 
    三、佛教传入后汉语中“平等”一词的世俗含义 / 342 
    四、“儒之中庸即释之平等”:作为价值观的“平等”论争 / 347 
    五、汉语“平等”一词近代含义之产生 / 354 
    附录: 
    瑞士之路 
    ——“森林州”之行札记 / 359 
  • 内容简介:
       本书收入的系列文章,其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析,但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”,主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则,跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争,在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会,在文化—象征符号体系中主张“西儒会融,解构法道互补”,以“穷则兼济天下,达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。 
      《传统十论》此次再版,在原有的基础上,新增了增订版序言及两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》),订正了原有版本的一些错讹。 
  • 作者简介:
    秦晖,清华大学人文社会科学学院历史系教授(已退休)、博士生导师。
  • 目录:
    序 / Ⅰ 
    传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 / 1 
    一、问题的提出 / 1 
    二、走马楼吴简所见的极端“非宗族化”社会 / 4 
    三、“吏民”社会中的乡吏 / 15 
    四、编户齐民,还是血缘社群? / 22 
    五、从地名学看村落与宗族的关系 / 30 
    中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并” / 35 
    一、“道儒”与“法儒” / 35 
    二、法儒与“抑兼并” / 38 
    三、道儒与“不抑兼并” / 41 
    四、“抑”与“不抑”之间 / 44 
    五、过程公正与跳出怪圈 / 45 
    “大共同体本位”与传统中国社会:兼论中国走向公民社会之路 / 49 
    一、小共同体本位论质疑 / 50 
    二、“道德农民”与“理性农民”之外 / 57 
    三、法家传统与大共同体本位 / 65 
    四、“拜占庭现象”与“反宗法的非公民社会” / 70 
    五、里—社—单合一:传统帝国乡村控制的一个制度性案例 / 76 
    六、近古宗族之谜 / 81 
    七、公民与小共同体的联盟? / 88 
    八、小共同体与公民社会的前途:兼论“新”儒家如何可能 / 97 
    从传统民间公益组织到现代“第三部门”:中西公益事业史比较的若干问题 / 105 
    一、公益事业发展史的西方模式 / 105 
    二、公益事业发展史的中国模式 / 118 
    西儒会融,解构“法道互补”:典籍与行为中的文化史悖论及中国现代化之路 / 139 
    绪论:“儒”与“吏” / 139 
    一、“儒表”与“法里” / 142 
    二、“儒表”之下的“法道互补” / 151 
    三、连续的历史,循环的怪圈 / 158 
    四、“法道互补”的后果:行政不正义 / 165 
    五、“法道互补”与儒的“吏化”和“痞化” / 174 
    六、“法道互补”的危机:行政不安全 / 178 
    七、 
    法儒、道儒与纯儒:非主流儒家对“法道互补”的拒斥 / 183 
    八、西、儒皆灭,而“秦政”与痞风前后相因 / 193 
    九、 
    西儒会融,解构法道互补:新儒学在新文化中的三种价值 / 200 
    附录:关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论/ 206 
    穷则兼济天下,达则独善其身 / 229 
    谁,面向哪个东方? 
    ——评弗兰克《重新面向东方》,兼论所谓“西方中心论”问题 / 239 
    一、外贸顺差与“经济中心” / 240 
    二、“比较”的尺度 / 246 
    三、评“非‘进步’的全球整体史观” / 251 
    四、“康德拉季耶夫周期”:不是解释的解释 / 255 
    五、“西方中心”何以为“论”? / 261 
    公社之谜:农业集体化的再认识 / 267 
    一、公社建立之谜 / 267 
    二、集体化与传统共同体 / 277 
    三、法家传统与大共同体本位 / 282 
    土地改革=民主革命?集体化=社会主义? 
    ——马克思主义农民理论的演变与发展 / 289 
    一、“两种保守性”与小生产衰亡论 / 290 
    二、走出“共同体”:民主革命中的农民理论 / 297 
    三、 
    “被剥削者个人”反抗“剥削者公社”:俄国马克思主义者对民粹派的早期批判 / 303 
    四、“美国式道路”反对“普鲁士道路”:民主革命的新解释 / 310 
    五、“土地国有化”:一个“否定”的纲领 / 315 
    六、从村社化到集体农庄:“从米尔到康姆尼”? / 321 
    七、合作制与“传统集体主义”的二律背反 / 325 
    从sama到equality:汉语“平等”一词的所指演变 / 333 
    一、“平”“均平”与“太平” / 333 
    二、作为佛教价值的“平等” / 334 
    三、佛教传入后汉语中“平等”一词的世俗含义 / 342 
    四、“儒之中庸即释之平等”:作为价值观的“平等”论争 / 347 
    五、汉语“平等”一词近代含义之产生 / 354 
    附录: 
    瑞士之路 
    ——“森林州”之行札记 / 359 
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