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批判与实践论哈贝马斯的批判理论

作者: 童世骏著

出版社: 广西师范大学出版社

出版时间: 2015-06

版次: 1

ISBN: 9787549565184

定价: 68.00

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 311页

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

16人买过

　　《批判与实践》从“批判”与“实践”这两个基本概念出发，探讨了哈贝马斯的批判理论，并在此框架内进行了深入的学术研究，讨论了一些在中国和西方都有重大实践意义的理论问题，既揭露了西方哲学的意蕴，又展现了中国哲学的内涵。　　童世骏，华东师范大学哲学系教授，分别于1982年和1984年在华东师范大学获得学士学位和硕士学位，1994年在挪威卑尔根大学获得博士学位，2000年至2001年以富布莱特学者身份在美国哥伦比亚大学工作一年，出版《现代化的辩证法》（2000年，英文）、《中西对话中的现代性问题》（2010年）等著作多部、《在事实与规范之间》（2003年）等译作多部，以及“美诺悖论的认识论分析”（1985年）、“关于重叠共识的重叠共识”（2008年）和“普遍主义之种种”（2009，英文）等中英文论文100多篇。第一篇基本概念
第一章批判：哈贝马斯与批判理性主义
第一节波普尔的合理性观
第二节哈贝马斯的合理性观的核心：主体间交往活动的合理结构
第三节哈贝马斯合理性观的方法论涵义：诠释者和被诠释者的交往关系
第四节哈贝马斯的合理性观的自我辩护：理性主义的基础问题
第二章实践：哈贝马斯与美国实用主义
第一节法兰克福学派第一代与美国实用主义
第二节哈贝马斯对理论与实践关系的重新理解
第三节不同层次上“实践”的“批判”意义
第四节余论：哈贝马斯为什么几乎从来不提詹姆斯

第二篇研究方法
第三章概念区分：以“行动”与“行为”的概念区分为例
第一节“行动”和“行为”之间的概念区分
第二节概念区分对于哲学研究有重要意义
第三节反对概念区分也离不开概念区分
第四节结论：大问题和小细节之间的反思平衡
第四章学派沟通：从“粗糙原料”到“融贯整体”
第一节普遍主义的预设
第二节双重结构的范式
第三节三个向度的旨趣
第四节结论：后形而上学时代的宏大叙事

第三篇理论问题
第五章真理论：真理的认可问题与真理的意义问题和标准问题
第一节从金岳霖谈起：真理论是否仅仅讨论真的意义问题和真的标准问题
第二节对实践标准的分析：有必要进一步提出真理的认可问题
第三节对真理的认可问题的回答：哲学史上的共识论（和约定论）
第四节“基于理由的共识”：共识论如何同其他真理观并行不悖
第五节结论：从作为技术活动的实践到作为交往活动的实践
第六章规则论：批判理论的规范基础
第一节“遵守规则”的含义
第二节“规则意识”产生的条件
第三节规则正当性的根据
第四节规则问题与批判理论

第四篇从商谈理论到政治哲学
第七章“事实”与“规范”
第一节事实与规范之间关系的重要意义
第二节事实与规范之间关系的几种类型
第三节法律的“有效性”与“事实性”
第四节法律的“正当性”来自“合法律性”何以可能
第五节商谈的民主理论：法治和民主之间的内在联系
第六节程序主义法律范式：“人权”和“人民主权”之间的内在联系
第七节哈贝马斯政治和法的理论的特殊语境和普遍主张
第八章科学与民主
第一节杜威的科学观和民主观
第二节杜威论科学和民主的关系
第三节哈贝马斯论如何协调科学与民主
第四节结论：低调的哲学观和高调的哲学家观
第九章政治与文化
第一节现代社会的“集体认同是做成的，而不是现成的”
第二节“做成”现代集体认同的关键：政治文化
第三节两种政治文化观：“以政治方式形成的文化”和“与政治物相关的文化”
第四节把政治文化理解为“以政治方式形成的文化”的重要性
第五节培育“自由的政治文化”的几个因素
第十章公共领域与私人领域
第一节交往理性观念：公私划界问题是一个公共问题
第二节女性主义参与公共讨论现实地解构了传统的公私界限
第三节从文学公共领域到现代大学：培养公共讨论之理性主体的公共领域
第十一章自由主义与社会主义
第一节问题的提出：“新左派”和“自由主义”的一个共同盲区
第二节社会主义与自由主义的社会建制
第三节社会主义与自由主义的思想理念
第四节结论：社会主义对自由主义的积极扬弃

第五篇从政治哲学到历史哲学
第十二章多元主义与普遍主义
第一节康德与普遍主义：“绝对命令”与“商谈原则”
第二节罗尔斯与正义原则：“理性选择”与“合理交往”
第三节泰勒与“承认斗争”：文化整合与政治整合
第四节施密特与国际政治：“人民”与“人类”
第十三章意识形态批判与全球正义建构
第一节普遍主义：对话的还是独白的
第二节自由主义：世界主义的还是民族主义的
第三节对话普遍主义：实际的还是虚拟的
第四节意识形态批判：认知的还是规范的
第十四章历史与道德
第一节康德：对进步的乐观信念是一种道德义务
第二节波普尔：实证主义基础上的康德主义
第三节哈贝马斯：语用学转向以后的康德主义
第四节结论：后形而上学时代和全球化时代中人的历史责任
第十五章内在与超越
第一节中国文化传统：“超越性”的内在化
第二节杜威：“宗教性”概念的自然主义理解
第三节哈贝马斯：“在自然主义和宗教之间”
第四节结论：内在于实践的批判

附录“学习”与“批判”——为哈贝马斯八十寿辰而写
主题词索引
内容简介:
　　《批判与实践》从“批判”与“实践”这两个基本概念出发，探讨了哈贝马斯的批判理论，并在此框架内进行了深入的学术研究，讨论了一些在中国和西方都有重大实践意义的理论问题，既揭露了西方哲学的意蕴，又展现了中国哲学的内涵。
作者简介:
　　童世骏，华东师范大学哲学系教授，分别于1982年和1984年在华东师范大学获得学士学位和硕士学位，1994年在挪威卑尔根大学获得博士学位，2000年至2001年以富布莱特学者身份在美国哥伦比亚大学工作一年，出版《现代化的辩证法》（2000年，英文）、《中西对话中的现代性问题》（2010年）等著作多部、《在事实与规范之间》（2003年）等译作多部，以及“美诺悖论的认识论分析”（1985年）、“关于重叠共识的重叠共识”（2008年）和“普遍主义之种种”（2009，英文）等中英文论文100多篇。
目录:
第一篇基本概念
第一章批判：哈贝马斯与批判理性主义
第一节波普尔的合理性观
第二节哈贝马斯的合理性观的核心：主体间交往活动的合理结构
第三节哈贝马斯合理性观的方法论涵义：诠释者和被诠释者的交往关系
第四节哈贝马斯的合理性观的自我辩护：理性主义的基础问题
第二章实践：哈贝马斯与美国实用主义
第一节法兰克福学派第一代与美国实用主义
第二节哈贝马斯对理论与实践关系的重新理解
第三节不同层次上“实践”的“批判”意义
第四节余论：哈贝马斯为什么几乎从来不提詹姆斯

第二篇研究方法
第三章概念区分：以“行动”与“行为”的概念区分为例
第一节“行动”和“行为”之间的概念区分
第二节概念区分对于哲学研究有重要意义
第三节反对概念区分也离不开概念区分
第四节结论：大问题和小细节之间的反思平衡
第四章学派沟通：从“粗糙原料”到“融贯整体”
第一节普遍主义的预设
第二节双重结构的范式
第三节三个向度的旨趣
第四节结论：后形而上学时代的宏大叙事

第三篇理论问题
第五章真理论：真理的认可问题与真理的意义问题和标准问题
第一节从金岳霖谈起：真理论是否仅仅讨论真的意义问题和真的标准问题
第二节对实践标准的分析：有必要进一步提出真理的认可问题
第三节对真理的认可问题的回答：哲学史上的共识论（和约定论）
第四节“基于理由的共识”：共识论如何同其他真理观并行不悖
第五节结论：从作为技术活动的实践到作为交往活动的实践
第六章规则论：批判理论的规范基础
第一节“遵守规则”的含义
第二节“规则意识”产生的条件
第三节规则正当性的根据
第四节规则问题与批判理论

第四篇从商谈理论到政治哲学
第七章“事实”与“规范”
第一节事实与规范之间关系的重要意义
第二节事实与规范之间关系的几种类型
第三节法律的“有效性”与“事实性”
第四节法律的“正当性”来自“合法律性”何以可能
第五节商谈的民主理论：法治和民主之间的内在联系
第六节程序主义法律范式：“人权”和“人民主权”之间的内在联系
第七节哈贝马斯政治和法的理论的特殊语境和普遍主张
第八章科学与民主
第一节杜威的科学观和民主观
第二节杜威论科学和民主的关系
第三节哈贝马斯论如何协调科学与民主
第四节结论：低调的哲学观和高调的哲学家观
第九章政治与文化
第一节现代社会的“集体认同是做成的，而不是现成的”
第二节“做成”现代集体认同的关键：政治文化
第三节两种政治文化观：“以政治方式形成的文化”和“与政治物相关的文化”
第四节把政治文化理解为“以政治方式形成的文化”的重要性
第五节培育“自由的政治文化”的几个因素
第十章公共领域与私人领域
第一节交往理性观念：公私划界问题是一个公共问题
第二节女性主义参与公共讨论现实地解构了传统的公私界限
第三节从文学公共领域到现代大学：培养公共讨论之理性主体的公共领域
第十一章自由主义与社会主义
第一节问题的提出：“新左派”和“自由主义”的一个共同盲区
第二节社会主义与自由主义的社会建制
第三节社会主义与自由主义的思想理念
第四节结论：社会主义对自由主义的积极扬弃

第五篇从政治哲学到历史哲学
第十二章多元主义与普遍主义
第一节康德与普遍主义：“绝对命令”与“商谈原则”
第二节罗尔斯与正义原则：“理性选择”与“合理交往”
第三节泰勒与“承认斗争”：文化整合与政治整合
第四节施密特与国际政治：“人民”与“人类”
第十三章意识形态批判与全球正义建构
第一节普遍主义：对话的还是独白的
第二节自由主义：世界主义的还是民族主义的
第三节对话普遍主义：实际的还是虚拟的
第四节意识形态批判：认知的还是规范的
第十四章历史与道德
第一节康德：对进步的乐观信念是一种道德义务
第二节波普尔：实证主义基础上的康德主义
第三节哈贝马斯：语用学转向以后的康德主义
第四节结论：后形而上学时代和全球化时代中人的历史责任
第十五章内在与超越
第一节中国文化传统：“超越性”的内在化
第二节杜威：“宗教性”概念的自然主义理解
第三节哈贝马斯：“在自然主义和宗教之间”
第四节结论：内在于实践的批判

附录“学习”与“批判”——为哈贝马斯八十寿辰而写
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