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意大利文艺复兴伦理学

意大利文艺复兴伦理学
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作者: 著
出版社: 中国社会科学出版社
2017-04
版次: 1
ISBN: 9787520302562
定价: 69.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 263页
字数: 254千字
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
2 张插图图片
8人买过
  • 　　《意大利文艺复兴伦理学》以精神分析学、符号学、人类学、社会学、诠释学以及跨学科的结构主义的方法，从意大利黑死病对时代产生的影响入手，对意大利文艺复兴时期的伦理学进行了深入的探究和考察。期间涉及自由、人权、尊严、正义、平等等伦理学话题，包括黑死病症候下的身体、时空暮景；文艺复兴时期的道德精神分析；自由及其自否定；文艺复兴与尊严发轫的渐变谱系；文艺复兴与过度人权时代；从积极正义到消极正义等。 　　徐艳东，男，1982年3月出生，内蒙古赤峰人，意大利马切拉塔大学（universita deliscudi di Macerata）哲学博士，中国社会科学院博士后，现就职于中国社会科学院哲学研究所。主要研究领域：意大利传统哲学，文艺复兴伦理学，意大利现当代哲学，中意哲学比较。曾在《哲学动态》、《世界哲学》等期刊上发表论文多篇，主编《中国应用伦理学2014-2015：应用伦理学视野中的人的问题专辑》。 绪言
    一 “不存在”的时代
    二 “失败的”背景表征
    三 文艺复兴与伦理图示
    （一）语言“穹若”与前象征伦理
    （二）游动空间与伦理范式
    四 伦理样式
    五 研究方法

    第一章 黑死病症候下的身体、时空幕景
    一 黑色斑下的身体伦理学
    （一）危险的身体
    （二）身体反控与新身体伦理
    二 空间生产与新伦理范式
    （一）症候空间
    （二）空间、政治与伦理
    （三）空间经济与个人自由
    三 结语

    第二章 文艺复兴时期的道德精神分析
    一 象征“侵凌”
    （一）猎巫与镌刻
    （二）语音与“父亲”
    二 实在界的“诱杀”
    （一）“原质”诱惑
    （二）“原质”反扑
    三 想象界退行
    （一）镜像自我
    （二）前象征“道德”

    第三章 自由及其自否定
    一 越狱者及其绝对自由
    （一）被离场的限制
    （二）Chamaeleonta（变体）
    二 游戏者及其界限的人工生成
    （一）逃回限制
    （二）最初之“我”
    （三）“游戏者”隐喻与“越回”人群
    （四）走向他者的“我”：绝对自由的一重消解
    （五）走向“我”的他者：应激伦理对自由的二重否定
    三 举烛人的自反身份与自由的复魅
    （一）举烛人：作为越狱者与游戏者的身份自反
    （二）受伤的“举烛人”与自由的理性重建
    （三）被迫的道德责任
    （四）“弃约”之后的“契约”
    （五）结语：举烛人的受伤与未竟的自由

    第四章 文艺复兴与尊严发轫的渐变谱系
    一 不安的尊严：对“尊严”范畴的一般性讨论
    二 “窃回”的尊严：神性尊严与人性尊严的相互消解
    三 敷衍的尊严：人性尊严对神性尊严的单向回避
    四 合谋的尊严：人性尊严与神性尊严的相互加强
    五 神秘的尊严：可能的人与必然的尊严
    六 未来的尊严：关于理想尊严的当下钩织

    第五章 文艺复兴与过渡（度）人权时代
    一“过渡人权”时代：一种积极意义的临人
    （一）从“上帝的（人）”权到人权
    （二）从人权到主观人权
    （三）积极财产权与消极人权
    二“过度人权”时代：一种消极意义的不足
    （一）超重的人权与失重的道德
    （二）法律余悸与人权踩空
    （三）复数人权与单数自由
    （四）民主之萎：从人权到一个人的权力
    （五）人权降格与尊严仰视
    三结语

    第六章 从积极正义到消极正义——但丁与马基雅维利的国家正义思想比较研究
    一 正义及其实现载体
    （一）但丁：帝国与普遍公理
    （二）马基雅维利：国家与消极正义
    二 正义的建构方式：但丁的目的论与马基雅维利的辩证法
    （一）但丁的自信及其缺省
    （二）Virtu与“政治人”的构建
    （三）但丁关于“上帝之爱”与“彼得之恨”
    （四）马基雅维利对宗教的爱或恨
    三 维护的正义：但丁的省略与马基雅维利的详述
    （一）但丁与西方式“无为”
    （二）马基雅维利：从道德正义到权利正义
    （三）法律、权利及其公正
    四 结语
    参考文献
    外文参考文献
    中文参考文献（包括中文译著）
    后记
    跋
  • 内容简介:
    　　《意大利文艺复兴伦理学》以精神分析学、符号学、人类学、社会学、诠释学以及跨学科的结构主义的方法，从意大利黑死病对时代产生的影响入手，对意大利文艺复兴时期的伦理学进行了深入的探究和考察。期间涉及自由、人权、尊严、正义、平等等伦理学话题，包括黑死病症候下的身体、时空暮景；文艺复兴时期的道德精神分析；自由及其自否定；文艺复兴与尊严发轫的渐变谱系；文艺复兴与过度人权时代；从积极正义到消极正义等。
  • 作者简介:
    　　徐艳东，男，1982年3月出生，内蒙古赤峰人，意大利马切拉塔大学（universita deliscudi di Macerata）哲学博士，中国社会科学院博士后，现就职于中国社会科学院哲学研究所。主要研究领域：意大利传统哲学，文艺复兴伦理学，意大利现当代哲学，中意哲学比较。曾在《哲学动态》、《世界哲学》等期刊上发表论文多篇，主编《中国应用伦理学2014-2015：应用伦理学视野中的人的问题专辑》。
  • 目录:
    绪言
    一 “不存在”的时代
    二 “失败的”背景表征
    三 文艺复兴与伦理图示
    （一）语言“穹若”与前象征伦理
    （二）游动空间与伦理范式
    四 伦理样式
    五 研究方法

    第一章 黑死病症候下的身体、时空幕景
    一 黑色斑下的身体伦理学
    （一）危险的身体
    （二）身体反控与新身体伦理
    二 空间生产与新伦理范式
    （一）症候空间
    （二）空间、政治与伦理
    （三）空间经济与个人自由
    三 结语

    第二章 文艺复兴时期的道德精神分析
    一 象征“侵凌”
    （一）猎巫与镌刻
    （二）语音与“父亲”
    二 实在界的“诱杀”
    （一）“原质”诱惑
    （二）“原质”反扑
    三 想象界退行
    （一）镜像自我
    （二）前象征“道德”

    第三章 自由及其自否定
    一 越狱者及其绝对自由
    （一）被离场的限制
    （二）Chamaeleonta（变体）
    二 游戏者及其界限的人工生成
    （一）逃回限制
    （二）最初之“我”
    （三）“游戏者”隐喻与“越回”人群
    （四）走向他者的“我”：绝对自由的一重消解
    （五）走向“我”的他者：应激伦理对自由的二重否定
    三 举烛人的自反身份与自由的复魅
    （一）举烛人：作为越狱者与游戏者的身份自反
    （二）受伤的“举烛人”与自由的理性重建
    （三）被迫的道德责任
    （四）“弃约”之后的“契约”
    （五）结语：举烛人的受伤与未竟的自由

    第四章 文艺复兴与尊严发轫的渐变谱系
    一 不安的尊严：对“尊严”范畴的一般性讨论
    二 “窃回”的尊严：神性尊严与人性尊严的相互消解
    三 敷衍的尊严：人性尊严对神性尊严的单向回避
    四 合谋的尊严：人性尊严与神性尊严的相互加强
    五 神秘的尊严：可能的人与必然的尊严
    六 未来的尊严：关于理想尊严的当下钩织

    第五章 文艺复兴与过渡（度）人权时代
    一“过渡人权”时代：一种积极意义的临人
    （一）从“上帝的（人）”权到人权
    （二）从人权到主观人权
    （三）积极财产权与消极人权
    二“过度人权”时代：一种消极意义的不足
    （一）超重的人权与失重的道德
    （二）法律余悸与人权踩空
    （三）复数人权与单数自由
    （四）民主之萎：从人权到一个人的权力
    （五）人权降格与尊严仰视
    三结语

    第六章 从积极正义到消极正义——但丁与马基雅维利的国家正义思想比较研究
    一 正义及其实现载体
    （一）但丁：帝国与普遍公理
    （二）马基雅维利：国家与消极正义
    二 正义的建构方式：但丁的目的论与马基雅维利的辩证法
    （一）但丁的自信及其缺省
    （二）Virtu与“政治人”的构建
    （三）但丁关于“上帝之爱”与“彼得之恨”
    （四）马基雅维利对宗教的爱或恨
    三 维护的正义：但丁的省略与马基雅维利的详述
    （一）但丁与西方式“无为”
    （二）马基雅维利：从道德正义到权利正义
    （三）法律、权利及其公正
    四 结语
    参考文献
    外文参考文献
    中文参考文献（包括中文译著）
    后记
    跋
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