学而时习之
出版时间:
2007-11
版次:
1
ISBN:
9787802253704
定价:
38.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
351页
正文语种:
简体中文
165人买过
-
此书对原始儒家的思想进行梳理,还原原始儒家的历史面目,因此作者特别注重当时历史语境的辨析,将孔子的言论放到当时时代的特殊背景下进行考察。同时,他也非常注重在世界思想史的背景下分析儒家思想,把孔子的思想与柏拉图、亚里斯多德等人的有关思想进行对比,考察孔子的思想在世界思想史中的地位和影响。
薛涌中西圣哲的对话
两千年来,还没有人这样读《论语》。 薛涌,1983年毕业于北京大学中文系,在《北京晚报》做过编辑,后在社科院政治所工作。后来获耶鲁大学历史博士,现在美国任教。已经出版有《右翼帝国的生成》《直话直说的政治》《文化的边境》《炫耀的足球》《美国是怎样教育精英的》《精英的阶梯》《草根才是主流》。被认为是中文世界最有影响力的时评作家等。他的新浪博客有1200多万的访问量,吸引了大量高素质的读者。 序:从中国文化的失败看孔子的价值
第一章 学而时习之
评论:儒家是些什么样的人?
研究:从“国王二体论”看儒家宪政精神及其丧失
第二章 其为人也孝弟
评论:“孝”与“爱”
研究:“孝”的根基
第三章 巧言令色
评论:中国人的木讷寡言以及民主社会中的“巧言令色”
研究:“巧言令色”的社会背景
第四章 吾日三省吾身
评论:做人的职责
研究:“忠”是什么?
第五章 道千乘之国
评论:儒家的财政观
研究:“财政专制主义”的形成与儒家的抵抗
第六章 弟子入则孝
评论:“孝”的历史现场
研究:为什么要“入则孝,出则弟”?
第七章 贤贤易色
评论:中国文化重孝轻爱
研究:夫妻为人伦之始
第八章 君子不重则不威
评论:搭便车的君子?
研究之一:君子的威仪
研究之二:从亚里斯多德的友情说看“不友不如己”
第九章 慎终追远
评论:曾子这里讲的不是孝道,而是社会共同体的一体性
研究:“慎终追远”是维持社会共同体一体性的手段
第十章 夫子之至是邦也
评论:专制需要招揽无耻之徒
研究:关于最早的官僚人才
第十一章 父在。观其志
研究:走出终局游戏
第十二章 礼之用,
评论:从表演的文化到文字的文化
研究:“和”——和谐社会不是一个大秩序,而是众多的小秩序
第十三章 信近于义
评论:人要守规矩,更要守原则
研究:守信是老百姓做人的底线,但仅此在孔子眼里还成不了君子
第十四章 君子食无求饱
评论:“好学”和“学”意义不同
研究:君子是否能够超越物质生活?
第十五章 贫而无谄.富而无骄
评论:君子要能改造世界,而不是被世界所改造
研究:品德的主动语态和被动语态
第十六章 不患人之不己知
评论:做人的三个境界
研究:孔子和亚里士多德论知人爱和自知自爱
附录一 江户史的意义
附录二 晚霞中的女王和为贵
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内容简介:
此书对原始儒家的思想进行梳理,还原原始儒家的历史面目,因此作者特别注重当时历史语境的辨析,将孔子的言论放到当时时代的特殊背景下进行考察。同时,他也非常注重在世界思想史的背景下分析儒家思想,把孔子的思想与柏拉图、亚里斯多德等人的有关思想进行对比,考察孔子的思想在世界思想史中的地位和影响。
薛涌中西圣哲的对话
两千年来,还没有人这样读《论语》。
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作者简介:
薛涌,1983年毕业于北京大学中文系,在《北京晚报》做过编辑,后在社科院政治所工作。后来获耶鲁大学历史博士,现在美国任教。已经出版有《右翼帝国的生成》《直话直说的政治》《文化的边境》《炫耀的足球》《美国是怎样教育精英的》《精英的阶梯》《草根才是主流》。被认为是中文世界最有影响力的时评作家等。他的新浪博客有1200多万的访问量,吸引了大量高素质的读者。
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目录:
序:从中国文化的失败看孔子的价值
第一章 学而时习之
评论:儒家是些什么样的人?
研究:从“国王二体论”看儒家宪政精神及其丧失
第二章 其为人也孝弟
评论:“孝”与“爱”
研究:“孝”的根基
第三章 巧言令色
评论:中国人的木讷寡言以及民主社会中的“巧言令色”
研究:“巧言令色”的社会背景
第四章 吾日三省吾身
评论:做人的职责
研究:“忠”是什么?
第五章 道千乘之国
评论:儒家的财政观
研究:“财政专制主义”的形成与儒家的抵抗
第六章 弟子入则孝
评论:“孝”的历史现场
研究:为什么要“入则孝,出则弟”?
第七章 贤贤易色
评论:中国文化重孝轻爱
研究:夫妻为人伦之始
第八章 君子不重则不威
评论:搭便车的君子?
研究之一:君子的威仪
研究之二:从亚里斯多德的友情说看“不友不如己”
第九章 慎终追远
评论:曾子这里讲的不是孝道,而是社会共同体的一体性
研究:“慎终追远”是维持社会共同体一体性的手段
第十章 夫子之至是邦也
评论:专制需要招揽无耻之徒
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第十一章 父在。观其志
研究:走出终局游戏
第十二章 礼之用,
评论:从表演的文化到文字的文化
研究:“和”——和谐社会不是一个大秩序,而是众多的小秩序
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评论:人要守规矩,更要守原则
研究:守信是老百姓做人的底线,但仅此在孔子眼里还成不了君子
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第十五章 贫而无谄.富而无骄
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研究:品德的主动语态和被动语态
第十六章 不患人之不己知
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