历史绪论

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2014-12
版次: 1
ISBN: 9787227059592
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 其他
字数: 280千字
分类: 社会文化
  • 《历史绪论》(上下卷)是“阿拉伯经典著作译丛”中的一本。该书系哲学名著,作品以翔实的史料察古今之变,究治乱之理,从哲学高度论述中东阿拉伯地区国家和民族史,阐发了哲学和历史观,被认为是“人类社会学的开山之作”和“人类理智所能创造出来的同类著作中*伟大的著作”。译者在翻译的过程中加入了大量的注释,方便中国读者理解文意,了解阿拉伯国家的历史和发展规律。“阿拉伯经典著作译丛”中的另外三本分别为:《悬诗》《大礼集和小礼集》《吝人列传》。 \t作者简介 

    \t

      伊本·赫勒敦(Ibn Khaldun),1332年出生于突尼斯,自幼从父学习《古兰经》,后到当地著名宗教学府学习“圣训”、教义、语言、诗歌和哲学等知识,是中世纪阿拉伯西部地区(马格里布)*后一位著名的哲学家,还是一位历史学家、社会学家和宗教学者。他的全名是艾布·扎伊德·阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·赫勒敦。他一生经历坎坷,宦海几度沉浮,这对他的创作思想和哲学思想的形成有着直接的重要影响。伊本·赫勒敦于1406年在开罗逝世。 

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    \t\t译者简介 \t

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      李振中,河南人,1937年出生,回族,哈吉,教授。1955年12月至1961年7月在埃及开罗大学留学,回国后在北京大学东语系任教。1985年12月至1997年12月在北京语言文化大学外国语言学院任教。1993年12月起享受国务院特殊津贴。曾是商务印书馆出版的《阿拉伯汉语词典》《汉阿分类词汇词典》《汉阿词典》主编之一;曾为《中国大百科全书》“宗教卷”“哲学卷”“戏剧卷”的阿拉伯条目撰稿人。译著作品主要有《阿拉伯埃及近代文学史》《甘露街》(纳吉布三部曲之三)等。编著有《马坚传记》《尼罗河畔的回忆》《东方哲学史》《阿拉伯哲学史》等。此外,有多篇论文被《阿拉伯世界》《国外文学》《国外哲学》《东方哲学研究》《世界哲学年鉴》《知识世界丛书》。 \t

    \t\t

    \t \t上卷

    序一十年铸一剑俯仰不愧怍朱威烈

    序二影响世界的阿拉伯文化巨人杨怀中

    译者自序社会历史哲学奠基人伊本?赫勒敦李振中

    原书序《历史绪论》阿拉伯文版序言胡德拉.贾瓦德博士

    前言

    **章 人类文明概述

     绪论一:人类的社会性是必然的

     绪论二:地球开发部分及森林、河流和地区

     绪论二(续):地球在北部四分之一地区的开发程度高于它在南部四分之一地区的开发程度及其原因

     绪论三:温和地带和非温和地带气候对人类肤色和其他情况的影响

     绪论四:气候对人类性格的影响

     绪论五:开垦地区食品供应的情况及其对人类身体和品行的影响

     绪论六:人类中生而知之和学而知之的不同知者层次

    第二章 游牧文明、野蛮民族、部落社会

     **节 游牧人和城镇人都是自然群体

     第二节 游牧人是存在的一个自然群体

     第三节 游牧人早于城镇人,沙漠是发展的基础,城镇是他们的延续

     第四节 游牧人比城镇人更善良

     第五节 游牧人比城镇人更勇敢

     第六节 城镇人依赖法律,丧失了力量和勇气

     第七节 部落是游牧人族亲意识的纽带

     第八节 族亲意识由血缘关系形成

     第九节 沙漠中游牧的阿拉伯人保持着纯洁的血统

     第十节 血统的混乱是如何发生的

     第十一节 领导权属于部落中的核心族群

     第十二节 部落的领导权不属于宗族以外的人

     第十三节 家族荣誉只属于家族成员,这是基于根本和事实,其他人只是沾光而已

     第十四节 家奴和家臣的家族荣誉来自他们的主人,不是他们自己的出身

     第十五节 一个望族持续四代人

     第十六节 野蛮民族更能制伏他人

     第十七节 族亲意识的*终目的是夺取政权

     第十八节 不能夺得政权的障碍是沉湎于物质享受

     第十九节 一个部落对他人表现屈辱和顺从是不能夺得政权的障碍

     第二十节 追求高尚品德是争取权力的一个标志

     第二十一节 越是野蛮的民族他们的权力范围就越大

     第二十二节 一个民族只要族亲意识存在,当权力在它的一个族群中消失,必然会在它的另一个族群重现

     第二十三节 被征服者在个人追求、服饰、职业、习惯诸多方面都热衷于模仿征服者

     第二十四节 一个民族被征服和受他人统治,这个民族很快就会灭亡

     第二十五节 阿拉伯游牧民只会征服平原地区

     ……

    第三章 国家、王朝、哈里发、官职的各种情况、基本原则和补充

    下卷

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  • 内容简介:
    《历史绪论》(上下卷)是“阿拉伯经典著作译丛”中的一本。该书系哲学名著,作品以翔实的史料察古今之变,究治乱之理,从哲学高度论述中东阿拉伯地区国家和民族史,阐发了哲学和历史观,被认为是“人类社会学的开山之作”和“人类理智所能创造出来的同类著作中*伟大的著作”。译者在翻译的过程中加入了大量的注释,方便中国读者理解文意,了解阿拉伯国家的历史和发展规律。“阿拉伯经典著作译丛”中的另外三本分别为:《悬诗》《大礼集和小礼集》《吝人列传》。
  • 作者简介:
    \t作者简介 

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      伊本·赫勒敦(Ibn Khaldun),1332年出生于突尼斯,自幼从父学习《古兰经》,后到当地著名宗教学府学习“圣训”、教义、语言、诗歌和哲学等知识,是中世纪阿拉伯西部地区(马格里布)*后一位著名的哲学家,还是一位历史学家、社会学家和宗教学者。他的全名是艾布·扎伊德·阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·赫勒敦。他一生经历坎坷,宦海几度沉浮,这对他的创作思想和哲学思想的形成有着直接的重要影响。伊本·赫勒敦于1406年在开罗逝世。 

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    \t\t译者简介 \t

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      李振中,河南人,1937年出生,回族,哈吉,教授。1955年12月至1961年7月在埃及开罗大学留学,回国后在北京大学东语系任教。1985年12月至1997年12月在北京语言文化大学外国语言学院任教。1993年12月起享受国务院特殊津贴。曾是商务印书馆出版的《阿拉伯汉语词典》《汉阿分类词汇词典》《汉阿词典》主编之一;曾为《中国大百科全书》“宗教卷”“哲学卷”“戏剧卷”的阿拉伯条目撰稿人。译著作品主要有《阿拉伯埃及近代文学史》《甘露街》(纳吉布三部曲之三)等。编著有《马坚传记》《尼罗河畔的回忆》《东方哲学史》《阿拉伯哲学史》等。此外,有多篇论文被《阿拉伯世界》《国外文学》《国外哲学》《东方哲学研究》《世界哲学年鉴》《知识世界丛书》。 \t

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  • 目录:
    \t上卷

    序一十年铸一剑俯仰不愧怍朱威烈

    序二影响世界的阿拉伯文化巨人杨怀中

    译者自序社会历史哲学奠基人伊本?赫勒敦李振中

    原书序《历史绪论》阿拉伯文版序言胡德拉.贾瓦德博士

    前言

    **章 人类文明概述

     绪论一:人类的社会性是必然的

     绪论二:地球开发部分及森林、河流和地区

     绪论二(续):地球在北部四分之一地区的开发程度高于它在南部四分之一地区的开发程度及其原因

     绪论三:温和地带和非温和地带气候对人类肤色和其他情况的影响

     绪论四:气候对人类性格的影响

     绪论五:开垦地区食品供应的情况及其对人类身体和品行的影响

     绪论六:人类中生而知之和学而知之的不同知者层次

    第二章 游牧文明、野蛮民族、部落社会

     **节 游牧人和城镇人都是自然群体

     第二节 游牧人是存在的一个自然群体

     第三节 游牧人早于城镇人,沙漠是发展的基础,城镇是他们的延续

     第四节 游牧人比城镇人更善良

     第五节 游牧人比城镇人更勇敢

     第六节 城镇人依赖法律,丧失了力量和勇气

     第七节 部落是游牧人族亲意识的纽带

     第八节 族亲意识由血缘关系形成

     第九节 沙漠中游牧的阿拉伯人保持着纯洁的血统

     第十节 血统的混乱是如何发生的

     第十一节 领导权属于部落中的核心族群

     第十二节 部落的领导权不属于宗族以外的人

     第十三节 家族荣誉只属于家族成员,这是基于根本和事实,其他人只是沾光而已

     第十四节 家奴和家臣的家族荣誉来自他们的主人,不是他们自己的出身

     第十五节 一个望族持续四代人

     第十六节 野蛮民族更能制伏他人

     第十七节 族亲意识的*终目的是夺取政权

     第十八节 不能夺得政权的障碍是沉湎于物质享受

     第十九节 一个部落对他人表现屈辱和顺从是不能夺得政权的障碍

     第二十节 追求高尚品德是争取权力的一个标志

     第二十一节 越是野蛮的民族他们的权力范围就越大

     第二十二节 一个民族只要族亲意识存在,当权力在它的一个族群中消失,必然会在它的另一个族群重现

     第二十三节 被征服者在个人追求、服饰、职业、习惯诸多方面都热衷于模仿征服者

     第二十四节 一个民族被征服和受他人统治,这个民族很快就会灭亡

     第二十五节 阿拉伯游牧民只会征服平原地区

     ……

    第三章 国家、王朝、哈里发、官职的各种情况、基本原则和补充

    下卷

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