现代中国思想的兴起（三版）（全四册）
出版时间:
2015-01
版次:
3
ISBN:
9787108051646
定价:
248.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
字数:
1568千字
479人买过
-
本书为作者的鸿篇巨制，也是20世纪90年代以来中国学术思想领域最重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？作者选取思想史的角度展开论述：从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。黄宗智先生如此评价本书：《现代中国思想的兴起》是一本关于观念的历史化的著作，是一本中西思想相互对话的著作，一本过去与现在、思想与历史情境相互对话的著作。 如何诠释“中国”及其“现代”?(重印本前言)
前言
导论
第一节 两种中国叙事及其衍生形式
第二节 帝国／国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节 天理／公理与历史
第四节 中国的现代认同与帝国的转化
上卷
第一部 理与物
第一章 天理与时势
第一节 天理与儒学道德评价方式的转变
第二节 礼乐共同体及其道德评价方式
第三节 汉唐混合制度及其道德理想
第四节 理的系谱及其政治性
第五节 天理与郡县制国家
第六节 天理与“自然之理势”
第二章 物的转变：理学与心学
第一节 “物”范畴的转化
第二节 格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节 “性即理”与物之自然
第四节 乡约、宗法与朱子学
第五节 朱子学的转变与心学
第六节 此物与物
第七节 无、有与经世
第八节 新制度论、物的世界与理学的终结
第三章 经与史f一)
第一节 新礼乐论与经学之成立
第二节 经学之转变
第四章 经与史(二)
第一节 辟宋与清代朱学的兴衰
第二节 经学，理学与反理学
第三节 六经皆史与经学考古学
上卷
第二部 帝国与国家
第五章 内与外(一)：礼仪中国的观念与帝国
第一节 礼仪、法律与经学
第二节 今文经学与清王朝的法律／制度多元主义
第三节 今文经学与清王朝的合法性问题
第四节 大一统与帝国：从礼仪的视野到舆地学的视野
……
第六章 内与外(二)：帝国与民族国家
第七章 帝国的自我转化与儒学普遍主义
下卷
第一部 公理与反公理
第八章 宇宙秩序的重构与自然的公理
第九章 道德实践的向度与公理的内在化
第十章 无我之我与公理的解构
下卷
第二部 科学话语共同体
第十一章 话语的共同体与科学的分类谱系
第十二章 作为科学话语共同体的新文化运动
第十三章 东西文化论战与知识／道德二元论的起源
第十四章 知识的分化，教育改制与心性之学
第十五章 总论：公理世界观及其自我瓦解
附录一 地方形式、方言土语与抗日战争时期“民族形式”的论争
附录二 亚洲想像的谱系
参考文献
人名索引
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内容简介:
本书为作者的鸿篇巨制，也是20世纪90年代以来中国学术思想领域最重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？作者选取思想史的角度展开论述：从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。黄宗智先生如此评价本书：《现代中国思想的兴起》是一本关于观念的历史化的著作，是一本中西思想相互对话的著作，一本过去与现在、思想与历史情境相互对话的著作。
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目录:
如何诠释“中国”及其“现代”?(重印本前言)
前言
导论
第一节 两种中国叙事及其衍生形式
第二节 帝国／国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节 天理／公理与历史
第四节 中国的现代认同与帝国的转化
上卷
第一部 理与物
第一章 天理与时势
第一节 天理与儒学道德评价方式的转变
第二节 礼乐共同体及其道德评价方式
第三节 汉唐混合制度及其道德理想
第四节 理的系谱及其政治性
第五节 天理与郡县制国家
第六节 天理与“自然之理势”
第二章 物的转变：理学与心学
第一节 “物”范畴的转化
第二节 格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节 “性即理”与物之自然
第四节 乡约、宗法与朱子学
第五节 朱子学的转变与心学
第六节 此物与物
第七节 无、有与经世
第八节 新制度论、物的世界与理学的终结
第三章 经与史f一)
第一节 新礼乐论与经学之成立
第二节 经学之转变
第四章 经与史(二)
第一节 辟宋与清代朱学的兴衰
第二节 经学，理学与反理学
第三节 六经皆史与经学考古学
上卷
第二部 帝国与国家
第五章 内与外(一)：礼仪中国的观念与帝国
第一节 礼仪、法律与经学
第二节 今文经学与清王朝的法律／制度多元主义
第三节 今文经学与清王朝的合法性问题
第四节 大一统与帝国：从礼仪的视野到舆地学的视野
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第二部 科学话语共同体
第十一章 话语的共同体与科学的分类谱系
第十二章 作为科学话语共同体的新文化运动
第十三章 东西文化论战与知识／道德二元论的起源
第十四章 知识的分化，教育改制与心性之学
第十五章 总论：公理世界观及其自我瓦解
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