日本政治思想史研究

日本政治思想史研究
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作者: [日]
2000-01
版次: 1
ISBN: 9787108013286
定价: 19.80
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 324页
字数: 267千字
分类: 政治
118人买过
  • 本书以及其它相关论著在战后日本引起了强烈反响,使得丸山真男成为日本思想界创立新的思考范式的精神领袖。
      
      
      本书致力于寻找日本思想史自身的现代性资源,从而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影响的产物的通说。同时,在朱子学被视为封建腐朽的意识形态的日本学术界,丸山真男的这种新鲜的视角无疑为审视朱子学提供了新的可能性。 丸山真男(1914-1996),日本著名的政治思想史学者,1950年至1971年任东京大学法学部教授,并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号,1974年成为东京大学名誉教授。    其重要的著作有:《日本政治思想史研究》(东京大学出版会,1952年 丸山真男的两难之境(代译序) 孙 歌

    英文版作者序

    第一章 日本近世儒学发展中徂徕学的特质及其同国学的关系

      第一节 前言——日本近世儒学的产生

        中国历史的停滞性与儒学—日本儒学—日本近世

        儒学产生的客观条件—主观条件—探讨日本近世

        儒学发展的意义

      第二节 朱子学的思维方式及其解体

        朱子学的结构—朱子学的思维特性—德川初期思

        想界中这一特性的表现—朱子学思维方法的全盛

        期—宽文至享保时期思潮的急速推移—朱子学思

        维方法的解体过程(山鹿素行—伊藤仁斋—具原益轩)

      第三节 徂徕学的特质

        两个事例—徂徕学的政治性—方法论—天的概念

        —道的本质—道的内容—道的根据—徂徕学中公

        私的分化—元禄、享保时期的社会

        形势—政治组织改革论

      第四节 徂徕学同国学特别是宜长学的联系

        徂徕学的普及及其反叛—萱园学派的分化—徂徕

        学之后儒学的衰落—国学同徂作徕的否定性联系

        —两者在思维方法上的共同性—正面联系的种种

        表现—联系总结及国学在思想史上的地位

      第五节 结束语

      注 释

    第二章 日本近世政治思想中的“自然”与“制作”——作为制度观的对立

      第一节 本章的课题

      第二节 朱子学与自然秩序思想

      第三书 徂徕学的转换

        自然秩序逻辑的破坏工作—其政治实践志向

      第四节 从“自然”到“制作”推移的历史意义

        制作逻辑的现代性—主体人格的绝对化问题

      第五节 昌益和宣长对“制作”逻辑的继承

        “制作”逻辑的政治归宿—安藤昌益思想中的“自

        然”与“制作’”—本居宣长思想中的“自然”与“制作”

      第六节 幕末的发展与停滞

        近世后半期的社会、政治形势及其思想界一种种

        制度变革论—“制作”立场的理论局限—维新后

        两种制度观的对立

      注 释

    第三章 “早期”民族主义的形成

      第一节 前言——民族及民族主义

      第二书 德川封建体制之下的民族意识

      第三节 早期民族主义的诸形态

        海防论—富国强兵论—尊皇攘夷论—它们的历

        史局限

      注 释

      初版后记

      择后记
  • 内容简介:
    本书以及其它相关论著在战后日本引起了强烈反响,使得丸山真男成为日本思想界创立新的思考范式的精神领袖。
      
      
      本书致力于寻找日本思想史自身的现代性资源,从而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影响的产物的通说。同时,在朱子学被视为封建腐朽的意识形态的日本学术界,丸山真男的这种新鲜的视角无疑为审视朱子学提供了新的可能性。
  • 作者简介:
    丸山真男(1914-1996),日本著名的政治思想史学者,1950年至1971年任东京大学法学部教授,并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号,1974年成为东京大学名誉教授。    其重要的著作有:《日本政治思想史研究》(东京大学出版会,1952年
  • 目录:
    丸山真男的两难之境(代译序) 孙 歌

    英文版作者序

    第一章 日本近世儒学发展中徂徕学的特质及其同国学的关系

      第一节 前言——日本近世儒学的产生

        中国历史的停滞性与儒学—日本儒学—日本近世

        儒学产生的客观条件—主观条件—探讨日本近世

        儒学发展的意义

      第二节 朱子学的思维方式及其解体

        朱子学的结构—朱子学的思维特性—德川初期思

        想界中这一特性的表现—朱子学思维方法的全盛

        期—宽文至享保时期思潮的急速推移—朱子学思

        维方法的解体过程(山鹿素行—伊藤仁斋—具原益轩)

      第三节 徂徕学的特质

        两个事例—徂徕学的政治性—方法论—天的概念

        —道的本质—道的内容—道的根据—徂徕学中公

        私的分化—元禄、享保时期的社会

        形势—政治组织改革论

      第四节 徂徕学同国学特别是宜长学的联系

        徂徕学的普及及其反叛—萱园学派的分化—徂徕

        学之后儒学的衰落—国学同徂作徕的否定性联系

        —两者在思维方法上的共同性—正面联系的种种

        表现—联系总结及国学在思想史上的地位

      第五节 结束语

      注 释

    第二章 日本近世政治思想中的“自然”与“制作”——作为制度观的对立

      第一节 本章的课题

      第二节 朱子学与自然秩序思想

      第三书 徂徕学的转换

        自然秩序逻辑的破坏工作—其政治实践志向

      第四节 从“自然”到“制作”推移的历史意义

        制作逻辑的现代性—主体人格的绝对化问题

      第五节 昌益和宣长对“制作”逻辑的继承

        “制作”逻辑的政治归宿—安藤昌益思想中的“自

        然”与“制作’”—本居宣长思想中的“自然”与“制作”

      第六节 幕末的发展与停滞

        近世后半期的社会、政治形势及其思想界一种种

        制度变革论—“制作”立场的理论局限—维新后

        两种制度观的对立

      注 释

    第三章 “早期”民族主义的形成

      第一节 前言——民族及民族主义

      第二书 德川封建体制之下的民族意识

      第三节 早期民族主义的诸形态

        海防论—富国强兵论—尊皇攘夷论—它们的历

        史局限

      注 释

      初版后记

      择后记
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