中国的神话传说与古小说

中国的神话传说与古小说
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作者: [日]
出版社: 中华书局
2006-11
版次: 2
ISBN: 9787101008142
定价: 30.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 442页
字数: 300千字
分类: 文学
  • 本论文集中所集拙论分别将宗教纳入视野之中,分析时亦将宗教信仰的形态当作一个重要手段,即出于以上的道理,而不一定是想提倡文学起源于宗教说。而对于各作品的作者,由于力求把各作品置于时代的“中观”之中的意图突出表现出来的缘故。这种方法到到底是否取得了成果,必须靠读者去判断。但笔者现在意识到,这个方法是尚未成熟的,为了作为方法论而确立起来,今后仍须做出巨大的努力。所谓作为方法论确立起来,公在观念上进行理论的探讨是无意义的,还必须通过将各种各样的具体作品置于时代环境之中加以分析。留待今后的任务是巨大的。
      
      
      本论文集日文版出版,已是在五年多以前。自那时起,笔者本人的观点已发生一些变化,整个学术界的研究也在进展。特别是与本书第四章所讨论的《汉武帝内传》的形成有密切关系的初期上清派道教教理发展问题,在法国和日本相继发表了新的论著,成为道教研究中取得特别显著成果的领域之一。 中译本序

    序章

    第一章 西王母与七夕文化传承

      一 牵牛织女故事

      二 乞巧奠

      三 七夕与西王母

      四 人日与玉胜

      五 昆仑山——中心的象征

      六 阴与阳的交会——与天地构造相对应

      七 两性共具——绝对者西王母

      八 神话的原理及其人化 

    第二章 《西京杂记》的传承者

      一 伪托的作者

      二 方术与小说

      三 传说者及其技法

      四 从口头传说到文字

    第三章 《神仙传》——新神仙思想

      一 新神仙思想——作为其基础的祖灵祭祀

      二 祀庙祭祀与巫觋——淮南王升仙

      三 方士——传说的讲说者

      四 方士——幻术师

      五 后汉时代末期情况——社会动荡中的神仙追求

      六 汉武帝求道——知识阶层的神仙论

      七 葛洪的神仙思想——求仙的技术

      八 明师与试——两种立场

      九 地仙——追求现世欲望

      十 神仙世界——神仙思想的风化和作为美学的神仙观 

      十一 魏晋精神的挫折与《神仙传》的形成

    第四章 《汉武帝内传》的形成

      一 七月七日——祖灵归还

      二 作为死灵的神女

      三 巫觋们的幻想

      四 灵媒们的技法与社会

      五 《五岳真形图》与《六甲灵飞等十二事》

      六 会与厨——与群神共食

      七 灵宝派与上清派——《内传》的地位

      八 《汉武帝内传》的形成

    图版与插图目录

    后记

    译后记

    著者再版跋

    译者再版识语
  • 内容简介:
    本论文集中所集拙论分别将宗教纳入视野之中,分析时亦将宗教信仰的形态当作一个重要手段,即出于以上的道理,而不一定是想提倡文学起源于宗教说。而对于各作品的作者,由于力求把各作品置于时代的“中观”之中的意图突出表现出来的缘故。这种方法到到底是否取得了成果,必须靠读者去判断。但笔者现在意识到,这个方法是尚未成熟的,为了作为方法论而确立起来,今后仍须做出巨大的努力。所谓作为方法论确立起来,公在观念上进行理论的探讨是无意义的,还必须通过将各种各样的具体作品置于时代环境之中加以分析。留待今后的任务是巨大的。
      
      
      本论文集日文版出版,已是在五年多以前。自那时起,笔者本人的观点已发生一些变化,整个学术界的研究也在进展。特别是与本书第四章所讨论的《汉武帝内传》的形成有密切关系的初期上清派道教教理发展问题,在法国和日本相继发表了新的论著,成为道教研究中取得特别显著成果的领域之一。
  • 目录:
    中译本序

    序章

    第一章 西王母与七夕文化传承

      一 牵牛织女故事

      二 乞巧奠

      三 七夕与西王母

      四 人日与玉胜

      五 昆仑山——中心的象征

      六 阴与阳的交会——与天地构造相对应

      七 两性共具——绝对者西王母

      八 神话的原理及其人化 

    第二章 《西京杂记》的传承者

      一 伪托的作者

      二 方术与小说

      三 传说者及其技法

      四 从口头传说到文字

    第三章 《神仙传》——新神仙思想

      一 新神仙思想——作为其基础的祖灵祭祀

      二 祀庙祭祀与巫觋——淮南王升仙

      三 方士——传说的讲说者

      四 方士——幻术师

      五 后汉时代末期情况——社会动荡中的神仙追求

      六 汉武帝求道——知识阶层的神仙论

      七 葛洪的神仙思想——求仙的技术

      八 明师与试——两种立场

      九 地仙——追求现世欲望

      十 神仙世界——神仙思想的风化和作为美学的神仙观 

      十一 魏晋精神的挫折与《神仙传》的形成

    第四章 《汉武帝内传》的形成

      一 七月七日——祖灵归还

      二 作为死灵的神女

      三 巫觋们的幻想

      四 灵媒们的技法与社会

      五 《五岳真形图》与《六甲灵飞等十二事》

      六 会与厨——与群神共食

      七 灵宝派与上清派——《内传》的地位

      八 《汉武帝内传》的形成

    图版与插图目录

    后记

    译后记

    著者再版跋

    译者再版识语
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