现代美学导论
出版时间:
2009-05
版次:
1
ISBN:
9787308067140
定价:
29.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
275页
91人买过
-
在这部书中，我们最突出强调的、也是全书精髓的内容有三：
第一，审美现象的要义…感受与意义。美学涉及的是感受，而不是理性。美学的对象是一种感性生活，通过（主要是）视觉、听觉与世界打交道的生活，情感是它的主要内容。而这种感性生活的目标则是意义，感受和领会意义。这种感性不是用来作本能的生物性选择和逃避，而是用来体会各种意义的。审美是一种通过感受，而不是观测、实验、计算、推导，来获得意义的活动。
第二，一种建立在艺术语言基础上的艺术审美观念。这也是现代美学的观念。艺术是审美的主要对象。对于艺术的审美有各种不同的途径，但是万变不离其宗的是，这种审美活动必须建立在对象的具体性的基础上，即具体的艺术语言基础上，否则是空洞的和无效的。对于绘画作品，我们首先要面对和搞懂的必然是色彩、线条和形状的语言，而不是人物的表情如何生动，动物的形象如何活灵活现，或者环境气氛如何真实。后者是前者的效果。而美学要关注艺术的根本。
第三，中西方美学的深刻区别。西方美学是不断发展的美学，创新体现在后人对前人的超越；西方美学受到合法性的要求，全面的体系性建构是其题中应有之义。中国美学是对一些核心主题的不断领悟，它在语言和精神实质方面都有自己独特的理解，它不以发展作为标尺，也不以形而上学的建构为己任。后人要做的不是超越前人，而是对前人提出的一些永恒的话题拥有自己活的理解，从而加深对最古老的本源性思想的体会。中国美学的过程是不断地保留和增厚的过程。了解了这一点，就能够了解中国古典美学缺少体系性著作，多断片式文本的原因，也能够了解很前卫的西方思想会在很古老的中国经典中发现精辟见解和思想光华的原因。我们也能够因此明白，在西方思想受到形而上学深刻纠缠之时，中国的哲学和美学应该贡献的是什么。
美学并不仅仅是一门知识。我们希望，对美学的学习能够成为对一种生活方式的学习。美学要求我们首先拥有对自然和艺术审美的记忆和积累，但是在学习美学之前，如果我们真有这些积累的话，它们也可能仅仅是一种沉睡着的东西。美学能够唤醒这些沉睡的宝贵财富，让我们拥有的情感方面的潜能得以发掘。希望通过美学的学习，我们能够增加对于人和人的生活，以及人所生活于其中的这个世界的热爱，提升我们的情感能力、趣味和生活品位。但愿《现代美学导论》能够为读者享受到这些好处提供一条通道。 绪言：美学与现代美学
一、美学的诞生
二、美学与现代社会
三、什么是现代美学
四、美学的时代性和审美现象的稳定性
第一编西方美学的历史回顾
序言西方美学的时期划分
一、美学与哲学密不可分的关系
二、西方哲学发展的三个时期
三、西方美学发展的历史时期
第一章本体论时期的西方美学
第一节毕达哥拉斯学派
第二节柏拉图
一、柏拉图的世界格局
二、柏拉图论美
三、柏拉图论艺术
第三节亚里士多德
一、亚里士多德美学思想的哲学基础
二、亚里士多德美学对感性的辩护
三、亚里士多德美学对理性的维护
第四节达·芬奇
一、作为第二自然的艺术观
二、在宇宙论框架中对人的感性的张扬
第二章认识论时期的西方美学
第一节认识论哲学及其与美学的关系
一、笛卡尔对哲学的改变
二、美学与认识论哲学
第二节鲍姆加敦
一、鲍姆加敦对美学的开创和维护
二、鲍姆加敦的主要美学命题——“感性认识的完善”
三、鲍姆加敦美学的缺陷
第三节阿贝·巴托
一、阿贝·巴托的艺术分类系统
二、阿贝·巴托的分类原则
第四节英国经验主义美学
一、英国经验主义哲学与美学
二、霍布斯
三、休谟
四、博克
第五节康德
一、美的分析
二、美学在认识论框架中的合法地位
三、美的理想性的证明
四、现代主义美学基础的奠定
第六节费希纳与心理主义、科学主义美学
一、对思辨哲学的质疑和美学的科学主义倾向
二、费希纳
三、阿恩海姆
四、门罗
五、科学美学的利弊
第三章语言论时期的西方美学
第一节哲学的语言论转向及其对美学的影响
一、索绪尔与结构主义语言学
……
第二编中国美学的历史回顾
第一章重要的思想流派和人物著作
第二章中国传统中几个主要的美学观念
第三编一般美学问题
第四编艺术的一般美学问题
第五编各门类艺术的美学问题
参考文献
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内容简介:
在这部书中，我们最突出强调的、也是全书精髓的内容有三：
第一，审美现象的要义…感受与意义。美学涉及的是感受，而不是理性。美学的对象是一种感性生活，通过（主要是）视觉、听觉与世界打交道的生活，情感是它的主要内容。而这种感性生活的目标则是意义，感受和领会意义。这种感性不是用来作本能的生物性选择和逃避，而是用来体会各种意义的。审美是一种通过感受，而不是观测、实验、计算、推导，来获得意义的活动。
第二，一种建立在艺术语言基础上的艺术审美观念。这也是现代美学的观念。艺术是审美的主要对象。对于艺术的审美有各种不同的途径，但是万变不离其宗的是，这种审美活动必须建立在对象的具体性的基础上，即具体的艺术语言基础上，否则是空洞的和无效的。对于绘画作品，我们首先要面对和搞懂的必然是色彩、线条和形状的语言，而不是人物的表情如何生动，动物的形象如何活灵活现，或者环境气氛如何真实。后者是前者的效果。而美学要关注艺术的根本。
第三，中西方美学的深刻区别。西方美学是不断发展的美学，创新体现在后人对前人的超越；西方美学受到合法性的要求，全面的体系性建构是其题中应有之义。中国美学是对一些核心主题的不断领悟，它在语言和精神实质方面都有自己独特的理解，它不以发展作为标尺，也不以形而上学的建构为己任。后人要做的不是超越前人，而是对前人提出的一些永恒的话题拥有自己活的理解，从而加深对最古老的本源性思想的体会。中国美学的过程是不断地保留和增厚的过程。了解了这一点，就能够了解中国古典美学缺少体系性著作，多断片式文本的原因，也能够了解很前卫的西方思想会在很古老的中国经典中发现精辟见解和思想光华的原因。我们也能够因此明白，在西方思想受到形而上学深刻纠缠之时，中国的哲学和美学应该贡献的是什么。
美学并不仅仅是一门知识。我们希望，对美学的学习能够成为对一种生活方式的学习。美学要求我们首先拥有对自然和艺术审美的记忆和积累，但是在学习美学之前，如果我们真有这些积累的话，它们也可能仅仅是一种沉睡着的东西。美学能够唤醒这些沉睡的宝贵财富，让我们拥有的情感方面的潜能得以发掘。希望通过美学的学习，我们能够增加对于人和人的生活，以及人所生活于其中的这个世界的热爱，提升我们的情感能力、趣味和生活品位。但愿《现代美学导论》能够为读者享受到这些好处提供一条通道。
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目录:
绪言：美学与现代美学
一、美学的诞生
二、美学与现代社会
三、什么是现代美学
四、美学的时代性和审美现象的稳定性
第一编西方美学的历史回顾
序言西方美学的时期划分
一、美学与哲学密不可分的关系
二、西方哲学发展的三个时期
三、西方美学发展的历史时期
第一章本体论时期的西方美学
第一节毕达哥拉斯学派
第二节柏拉图
一、柏拉图的世界格局
二、柏拉图论美
三、柏拉图论艺术
第三节亚里士多德
一、亚里士多德美学思想的哲学基础
二、亚里士多德美学对感性的辩护
三、亚里士多德美学对理性的维护
第四节达·芬奇
一、作为第二自然的艺术观
二、在宇宙论框架中对人的感性的张扬
第二章认识论时期的西方美学
第一节认识论哲学及其与美学的关系
一、笛卡尔对哲学的改变
二、美学与认识论哲学
第二节鲍姆加敦
一、鲍姆加敦对美学的开创和维护
二、鲍姆加敦的主要美学命题——“感性认识的完善”
三、鲍姆加敦美学的缺陷
第三节阿贝·巴托
一、阿贝·巴托的艺术分类系统
二、阿贝·巴托的分类原则
第四节英国经验主义美学
一、英国经验主义哲学与美学
二、霍布斯
三、休谟
四、博克
第五节康德
一、美的分析
二、美学在认识论框架中的合法地位
三、美的理想性的证明
四、现代主义美学基础的奠定
第六节费希纳与心理主义、科学主义美学
一、对思辨哲学的质疑和美学的科学主义倾向
二、费希纳
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第三章语言论时期的西方美学
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