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道德情操论：the theory of moral sentiments

道德情操论：the theory of moral sentiments
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作者: [古罗马] 著 , 译 , 译
出版社: 上海三联书店
2008-05
版次: 1
ISBN: 9787542628435
定价: 78.50
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
原版书名: the theory of moral sentiments
分类: 哲学心理学
192人买过
  • 《沉思录》：《沉思录》原为古罗马皇帝奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充塞着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。
    正因为它出诸内心，不加掩饰，所以我们方能窥见作者如何在忙碌的人生路上，以自己的经验为材料，沉思人生大义，领悟宇宙迷题，从中升华自己的智慧和心灵。
    哲学原来并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，如一堆殿堂上的木偶，而是一潭活水，流泻在人生的小道之上、山水之间，由涉足其间的沉思者随手掬来，涤荡心胸。所以读《沉思录》，固然可以正襟危坐，条剖理析；也可以于闲暇之时，憩息之余，捡起来随意翻读。
    《道德情操论》：亚当·斯密唯一想留给后人的系统分析人类情感的作品，毕业倾注极大心血修订出版六次。
    一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享有伦理经典。
    《道德箴言录》：本书不是一本道德训条的集合，但其中的许多箴言被人们广泛引用，成为民间流行的道德格言和警句。它以出色的思想影响了包括马克思、尼采、纪德、爱因斯坦、司汤达、圣佩韦在内的许多世界著名的思想家和作家。 马可·奥勒留（121-180），古罗马帝国皇帝、最重要的斯多葛派哲学家之一。他生命最后的十年历经战乱、灾难和帝国的衰落，却在鞍马劳顿之中创作了这部写给自己的十三卷书。这部不朽之作是一份对人类有史以来所进行的最伟大的自我心灵交流的记录。 沉思录
    译序
    卷一
    卷二
    卷三
    卷四
    卷五
    卷六
    卷七
    卷八
    卷九
    卷十
    卷十一
    卷十二
    道德情操论
    第一卷论行为的合宜性
    第一篇论合宜感
    第一章论同情
    第二章论心心相通的愉快
    第三章从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当
    第四章论亲切可敬的美德
    第二篇论各种程度合宜得体的激情
    引言
    第一章论源于肉体的各种激情
    第二章论由于思维定式而产生的激情
    第三章论不友好的激情
    第四章论友好的激情
    第五章论自私的激情
    第三篇幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同
    第一章虽然我们对悲伤的同情一般比我们对快乐的同情更为强烈，但是它远不如当事人的自然感受更强烈
    第二章论野心的起由，兼论社会阶层的不同
    第三章论人们由崇拜富人和大人物，蔑视或怠慢穷人和小人物的心理而产生的道德情操的败坏
    第二卷论优缺点或报答与惩罚的对象
    第一篇论优缺点
    引言
    第一章所有体现为适宜的感激对象的行为，均该得到报答；所有体现为适宜的愤恨对象的行为，均该受到惩罚
    第二章论适宜的感激对象和适宜的愤恨对象
    第三章反对施恩者就不会理解受益者的感激；相反，赞同损人者就体会不到受难者的愤恨
    第四章对以上几章的扼要论述
    第五章对优点和缺点的分析
    第二篇论正义和仁慈
    第一章正义和仁慈的比较
    第二章论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识
    第三章论这种天性构成的作用
    第三篇就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的影响
    引言
    第一章论这种命运产生影响的原因
    第二章论这种命运产生影响的程度
    第三章论这种反复无常的情感的根本原因
    第三卷论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感
    第一章论自我赞同和不赞同的原则
    第二章论对赞美和值得赞美的热爱；兼论对谴责和该受谴责的畏惧
    第三章论良心的影响和权威
    第四章论自我欺骗的天性和论一般准则的来源和用途
    第五章论被视为造物主法则的道德一般准则的影响和权威
    第六章责任感成为我们行为唯一原则的情况；及其与其他动机共同发生作用的情况
    第四卷论效用对赞同情感的影响
    第一章论效用的形态给予一切艺术品的美，及这种美的广泛影响
    第二章论人的品质和行为因效用而产生的美，及这种美的概念与原始的赞同原则的关联
    第五卷习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响
    第一章论习惯和风气对我们审美观的影响
    第二章论习惯和风气对道德感的影响
    第六卷论有关美德的品质
    引言
    第一篇论个人的品质对自己幸福的影响；或论谨慎
    第二篇论可能对别人的幸福产生影响的个人品质
    引言
    第一章论我们因天性而关心和注意他人的次序
    第二章论我们因天性而关注支持的社会团体的次序
    第三章论遍及万物的善行
    第三篇论自我控制
    结论
    第七卷论道德哲学的体系
    第一篇论在道德情感理论中应当加以考察的问题
    第二篇论巳对美德的本质作出的各种说明
    引言
    第一章论认为美德存在于合宜性之中的那些体系
    第二章论认为美德存在于谨慎之中的那些体系
    第三章论认为美德存在于仁慈之中的那些体系
    第四章论无视行为规范的体系
    第三篇论已经形成的有关赞同本能的各种体系
    引言
    第一章论从自爱推断出赞同本能的体系
    第二章论认为理性是赞同本能的根源的体系
    第三章论认为情感是赞同本能的根源的体系
    第四篇论不同的作者据以论述道德实践准则的方法
    道德箴言录
  • 内容简介:
    《沉思录》：《沉思录》原为古罗马皇帝奥勒留自我对话的记录，行文质朴，不尚雕琢，然而由于发诸内心，灵性内蕴，故充塞着一股浩然之气，令人高山仰止，有一种深沉的崇高之美。
    正因为它出诸内心，不加掩饰，所以我们方能窥见作者如何在忙碌的人生路上，以自己的经验为材料，沉思人生大义，领悟宇宙迷题，从中升华自己的智慧和心灵。
    哲学原来并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，如一堆殿堂上的木偶，而是一潭活水，流泻在人生的小道之上、山水之间，由涉足其间的沉思者随手掬来，涤荡心胸。所以读《沉思录》，固然可以正襟危坐，条剖理析；也可以于闲暇之时，憩息之余，捡起来随意翻读。
    《道德情操论》：亚当·斯密唯一想留给后人的系统分析人类情感的作品，毕业倾注极大心血修订出版六次。
    一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享有伦理经典。
    《道德箴言录》：本书不是一本道德训条的集合，但其中的许多箴言被人们广泛引用，成为民间流行的道德格言和警句。它以出色的思想影响了包括马克思、尼采、纪德、爱因斯坦、司汤达、圣佩韦在内的许多世界著名的思想家和作家。
  • 作者简介:
    马可·奥勒留（121-180），古罗马帝国皇帝、最重要的斯多葛派哲学家之一。他生命最后的十年历经战乱、灾难和帝国的衰落，却在鞍马劳顿之中创作了这部写给自己的十三卷书。这部不朽之作是一份对人类有史以来所进行的最伟大的自我心灵交流的记录。
  • 目录:
    沉思录
    译序
    卷一
    卷二
    卷三
    卷四
    卷五
    卷六
    卷七
    卷八
    卷九
    卷十
    卷十一
    卷十二
    道德情操论
    第一卷论行为的合宜性
    第一篇论合宜感
    第一章论同情
    第二章论心心相通的愉快
    第三章从看别人是否赞同我们的感情来判断这些感情是否得当
    第四章论亲切可敬的美德
    第二篇论各种程度合宜得体的激情
    引言
    第一章论源于肉体的各种激情
    第二章论由于思维定式而产生的激情
    第三章论不友好的激情
    第四章论友好的激情
    第五章论自私的激情
    第三篇幸与不幸如何影响人对行为合宜性的判断及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同
    第一章虽然我们对悲伤的同情一般比我们对快乐的同情更为强烈，但是它远不如当事人的自然感受更强烈
    第二章论野心的起由，兼论社会阶层的不同
    第三章论人们由崇拜富人和大人物，蔑视或怠慢穷人和小人物的心理而产生的道德情操的败坏
    第二卷论优缺点或报答与惩罚的对象
    第一篇论优缺点
    引言
    第一章所有体现为适宜的感激对象的行为，均该得到报答；所有体现为适宜的愤恨对象的行为，均该受到惩罚
    第二章论适宜的感激对象和适宜的愤恨对象
    第三章反对施恩者就不会理解受益者的感激；相反，赞同损人者就体会不到受难者的愤恨
    第四章对以上几章的扼要论述
    第五章对优点和缺点的分析
    第二篇论正义和仁慈
    第一章正义和仁慈的比较
    第二章论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识
    第三章论这种天性构成的作用
    第三篇就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的影响
    引言
    第一章论这种命运产生影响的原因
    第二章论这种命运产生影响的程度
    第三章论这种反复无常的情感的根本原因
    第三卷论评判我们自己的情感和行为的基础及其责任感
    第一章论自我赞同和不赞同的原则
    第二章论对赞美和值得赞美的热爱；兼论对谴责和该受谴责的畏惧
    第三章论良心的影响和权威
    第四章论自我欺骗的天性和论一般准则的来源和用途
    第五章论被视为造物主法则的道德一般准则的影响和权威
    第六章责任感成为我们行为唯一原则的情况；及其与其他动机共同发生作用的情况
    第四卷论效用对赞同情感的影响
    第一章论效用的形态给予一切艺术品的美，及这种美的广泛影响
    第二章论人的品质和行为因效用而产生的美，及这种美的概念与原始的赞同原则的关联
    第五卷习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响
    第一章论习惯和风气对我们审美观的影响
    第二章论习惯和风气对道德感的影响
    第六卷论有关美德的品质
    引言
    第一篇论个人的品质对自己幸福的影响；或论谨慎
    第二篇论可能对别人的幸福产生影响的个人品质
    引言
    第一章论我们因天性而关心和注意他人的次序
    第二章论我们因天性而关注支持的社会团体的次序
    第三章论遍及万物的善行
    第三篇论自我控制
    结论
    第七卷论道德哲学的体系
    第一篇论在道德情感理论中应当加以考察的问题
    第二篇论巳对美德的本质作出的各种说明
    引言
    第一章论认为美德存在于合宜性之中的那些体系
    第二章论认为美德存在于谨慎之中的那些体系
    第三章论认为美德存在于仁慈之中的那些体系
    第四章论无视行为规范的体系
    第三篇论已经形成的有关赞同本能的各种体系
    引言
    第一章论从自爱推断出赞同本能的体系
    第二章论认为理性是赞同本能的根源的体系
    第三章论认为情感是赞同本能的根源的体系
    第四篇论不同的作者据以论述道德实践准则的方法
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