舍斯托夫文集(第7卷):钥匙的统治

舍斯托夫文集(第7卷):钥匙的统治
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作者:
出版社: 商务印书馆
2019-07
版次: 1
ISBN: 9787100166249
定价: 52.00
装帧: 精装
开本: D32开B
纸张: 胶版纸
页数: 392页
分类: 哲学心理学
  • 按照舍斯托夫的构想,本书原准备写成陀思妥耶夫斯基宗教大法官传说的续篇。在舍斯托夫看来,这一传说是对几千年来欧洲史的总结。陀思妥耶夫斯基宗教大法官凭借手中的QW,成为了一个攫取人类完善生活之统治权的僭主与篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力并进行合法统治的代用语,成为上帝在大帝上的合法代理人。所谓钥匙,就是打开通往理想天国之门的秘诀。传统的宗教信仰和传统的希腊哲学无不声称自己掌握了这把钥匙。问题在于:“钥匙是有的,它保存在地上,只是不在你们的神庙里,而在我们的神庙里。”非常明显,不同的信念系统都在致力于争夺这把钥匙,也就是在致力于争夺通往天国的真理道路。而在舍斯托夫看来,以希腊哲学为传统的西方,乃至于以宣称“太初有道”著称的传统基督教哲学,无不歪曲了哲学的根本问题。他们把人们带离了对于永恒的存在与人的生存自由的追寻。批评这些传统,回到真正地依凭信仰而生活的自由之境,就成为了舍斯托夫在本书中所要展开的主要线索。 
    批判理性的自大,恢复信仰的QW,这一直都是舍斯托夫著作的主题。本书以陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》一书中的宗教大法官的形象为依托,更是把这个主题的拓展带入到了更为开阔的背景之中。可以说,“争夺钥匙的统治权”已经成为了现代流行的“争夺话语权”的一个先行范本,其背后所蕴含的哲学、宗教与文化、政治等含义,更是值得现代研究者认真面对。 
    列夫?舍斯托夫(Lev Shestov,1866-1938),二十世纪俄罗斯著名思想家,著名的存在主义宗教哲学家,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统,致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来,理性传统完全误解了人的生存的基本性质,把人引导到了追问自然必然性的道路上,因而背弃了人的自由,背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后,舍斯托夫流亡巴黎,并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典与耶路撒冷》、《在约伯的天平上》、《无根据颂》等。 
    译者简介:张冰,北京师范大学外语系教授,俄罗斯语言文学专业博士生导师,毕业于莫斯科大学,长期从事俄国文论研究,曾翻译大批俄国文论尤其是俄国形式主义的专著。 
  • 内容简介:
    按照舍斯托夫的构想,本书原准备写成陀思妥耶夫斯基宗教大法官传说的续篇。在舍斯托夫看来,这一传说是对几千年来欧洲史的总结。陀思妥耶夫斯基宗教大法官凭借手中的QW,成为了一个攫取人类完善生活之统治权的僭主与篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力并进行合法统治的代用语,成为上帝在大帝上的合法代理人。所谓钥匙,就是打开通往理想天国之门的秘诀。传统的宗教信仰和传统的希腊哲学无不声称自己掌握了这把钥匙。问题在于:“钥匙是有的,它保存在地上,只是不在你们的神庙里,而在我们的神庙里。”非常明显,不同的信念系统都在致力于争夺这把钥匙,也就是在致力于争夺通往天国的真理道路。而在舍斯托夫看来,以希腊哲学为传统的西方,乃至于以宣称“太初有道”著称的传统基督教哲学,无不歪曲了哲学的根本问题。他们把人们带离了对于永恒的存在与人的生存自由的追寻。批评这些传统,回到真正地依凭信仰而生活的自由之境,就成为了舍斯托夫在本书中所要展开的主要线索。 
    批判理性的自大,恢复信仰的QW,这一直都是舍斯托夫著作的主题。本书以陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》一书中的宗教大法官的形象为依托,更是把这个主题的拓展带入到了更为开阔的背景之中。可以说,“争夺钥匙的统治权”已经成为了现代流行的“争夺话语权”的一个先行范本,其背后所蕴含的哲学、宗教与文化、政治等含义,更是值得现代研究者认真面对。 
  • 作者简介:
    列夫?舍斯托夫(Lev Shestov,1866-1938),二十世纪俄罗斯著名思想家,著名的存在主义宗教哲学家,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统,致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来,理性传统完全误解了人的生存的基本性质,把人引导到了追问自然必然性的道路上,因而背弃了人的自由,背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后,舍斯托夫流亡巴黎,并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典与耶路撒冷》、《在约伯的天平上》、《无根据颂》等。 
    译者简介:张冰,北京师范大学外语系教授,俄罗斯语言文学专业博士生导师,毕业于莫斯科大学,长期从事俄国文论研究,曾翻译大批俄国文论尤其是俄国形式主义的专著。 
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