明清社会和礼仪

明清社会和礼仪
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作者:
2016-08
版次: 1
ISBN: 9787303208364
定价: 58.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 324页
字数: 300千字
正文语种: 简体中文
分类: 社会文化
189人买过
  • 本书客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达(也可称之为“有意义的礼仪标签”),这些标签包括同地方宗教和祖先祭祀紧密联系的文字传统、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演绎的乡村仪式、建筑的特征等,并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史。通过个案研究,对于统一的中国社会进行了详细的论证,重建了地方社会如何获取及认同自身特性的历史,以及地方社会如何接受并整合到一个大一统的文化的历史,展现了中国社会的独特性和复杂性。 科大卫(David Faure),普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学,现任香港中文大学历史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学伟伦历史学研究教授,近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要 著 作有《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》、《近代中国商业的发展》等。 从礼仪到国家
    宗族程式:16世纪的礼仪革命与帝制晚期中国的国家3
    从社会史出发
    人类学与中国近代社会史:影响与前景27
    19世纪的天地会:一个解释38
    从祖宗到皇帝
    中国皇帝的非正式帝国:明代宗教与地方社会的整合61
    明嘉靖初年广东提学魏校毁“淫祠”之前因后果及其对珠江三角洲的
    影响74
    皇帝在村:国家在华南地区的体现81
    从明代到民国
    成文的和不成文的:成文族谱的政治议程109
    佛山何以成镇?明清时期中国城乡身份的演变130
    宗族是一种文化创造——以珠江三角洲为例149
    宗族社会主义与公家掌控:20世纪二三十年代的潭冈乡169
    从华南到华北
    告别华南研究195
    韦伯有所不知:明清时期中国的市镇与经济发展216
    山西夏县司马光墓的土地与宗族笔记235
    动乱、官府与地方社会:读《新开潞安府治记碑》248
    从身份到礼仪
    明中叶的“猺乱”及其对“猺族”的影响263
    祠堂与家庙:从宋末到明中叶宗族礼仪的演变278
    现代中国的国家与礼仪:评“民间社会”论争298
    国家与礼仪:宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同312
    后记323
  • 内容简介:
    本书客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达(也可称之为“有意义的礼仪标签”),这些标签包括同地方宗教和祖先祭祀紧密联系的文字传统、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演绎的乡村仪式、建筑的特征等,并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史。通过个案研究,对于统一的中国社会进行了详细的论证,重建了地方社会如何获取及认同自身特性的历史,以及地方社会如何接受并整合到一个大一统的文化的历史,展现了中国社会的独特性和复杂性。
  • 作者简介:
    科大卫(David Faure),普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学,现任香港中文大学历史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学伟伦历史学研究教授,近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要 著 作有《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》、《近代中国商业的发展》等。
  • 目录:
    从礼仪到国家
    宗族程式:16世纪的礼仪革命与帝制晚期中国的国家3
    从社会史出发
    人类学与中国近代社会史:影响与前景27
    19世纪的天地会:一个解释38
    从祖宗到皇帝
    中国皇帝的非正式帝国:明代宗教与地方社会的整合61
    明嘉靖初年广东提学魏校毁“淫祠”之前因后果及其对珠江三角洲的
    影响74
    皇帝在村:国家在华南地区的体现81
    从明代到民国
    成文的和不成文的:成文族谱的政治议程109
    佛山何以成镇?明清时期中国城乡身份的演变130
    宗族是一种文化创造——以珠江三角洲为例149
    宗族社会主义与公家掌控:20世纪二三十年代的潭冈乡169
    从华南到华北
    告别华南研究195
    韦伯有所不知:明清时期中国的市镇与经济发展216
    山西夏县司马光墓的土地与宗族笔记235
    动乱、官府与地方社会:读《新开潞安府治记碑》248
    从身份到礼仪
    明中叶的“猺乱”及其对“猺族”的影响263
    祠堂与家庙:从宋末到明中叶宗族礼仪的演变278
    现代中国的国家与礼仪:评“民间社会”论争298
    国家与礼仪:宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同312
    后记323
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