中国古代社会的法律观

中国古代社会的法律观
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作者:
出版社: 大象出版社
2009-09
版次: 2
ISBN: 9787534720291
定价: 15.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 201页
字数: 133千字
正文语种: 简体中文
丛书: 大象文丛
分类: 法律
  •   《中国古代社会的法律观》作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料,深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观,并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响,提出:中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础,由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。 一开明的中国古代法律体系
    (一)中国古代法律体系开明之表现
    (二)中国古代法律体系开明之原因

    二祀与戎——中国古代法律的源头
    (一)刑起于兵
    (二)法出于礼

    三孔子——中国古代法律观的奠基者
    (一)孔子论法与中国古代法律观的形成与发展
    (二)孔子法律观的影响及评价

    四因人之情而为之节文——中国古代法律中的人情观
    (一)性情礼法的关系
    (二)人情即法
    (三)情重于法
    (四)小结

    五明刑弼教——中国古代法律中的道德观
    (一)孝子与法
    (二)列女与法
    (三)侠、义、盗与法
    (四)小结

    六其身正不令而行——中国古代法律中的人治观
    (一)人治与法治的理论探讨
    (二)圣君清官与社会的综合治理
    (三)清官观念与法制

    七王子犯法与庶民同罪——中国古代法律中的平等观
    (一)中国古代法律中平等观的特征
    (二)中国古代法律平等观的社会基础
    (三)小结

    八顺天则时——中国古代法律中的自然观
    (一)自然、圣人、王政
    (二)自然、立法、司法
    (三)余论

    九法设而无犯,刑设而不用——中国古代的法制与“法治观”
    (一)皆有法式——法制的发展
    (二)德主刑辅——法治观的淡化
    (三)历史的借鉴

    十中国传统法律的启示
    (一)“情”字的功罪
    (二)“政治早熟”与道德体系的重建
    (三)改造传统法律形象
    后记
  • 内容简介:
      《中国古代社会的法律观》作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料,深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观,并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响,提出:中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础,由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。
  • 目录:
    一开明的中国古代法律体系
    (一)中国古代法律体系开明之表现
    (二)中国古代法律体系开明之原因

    二祀与戎——中国古代法律的源头
    (一)刑起于兵
    (二)法出于礼

    三孔子——中国古代法律观的奠基者
    (一)孔子论法与中国古代法律观的形成与发展
    (二)孔子法律观的影响及评价

    四因人之情而为之节文——中国古代法律中的人情观
    (一)性情礼法的关系
    (二)人情即法
    (三)情重于法
    (四)小结

    五明刑弼教——中国古代法律中的道德观
    (一)孝子与法
    (二)列女与法
    (三)侠、义、盗与法
    (四)小结

    六其身正不令而行——中国古代法律中的人治观
    (一)人治与法治的理论探讨
    (二)圣君清官与社会的综合治理
    (三)清官观念与法制

    七王子犯法与庶民同罪——中国古代法律中的平等观
    (一)中国古代法律中平等观的特征
    (二)中国古代法律平等观的社会基础
    (三)小结

    八顺天则时——中国古代法律中的自然观
    (一)自然、圣人、王政
    (二)自然、立法、司法
    (三)余论

    九法设而无犯,刑设而不用——中国古代的法制与“法治观”
    (一)皆有法式——法制的发展
    (二)德主刑辅——法治观的淡化
    (三)历史的借鉴

    十中国传统法律的启示
    (一)“情”字的功罪
    (二)“政治早熟”与道德体系的重建
    (三)改造传统法律形象
    后记
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