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中古异相：写本时代的学术、信仰与社会

中古异相：写本时代的学术、信仰与社会
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作者: 著
出版社: 上海古籍出版社
2015-06
版次: 1
ISBN: 9787532576234
定价: 88.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 415页
字数: 354千字
分类: 历史
161人买过
  • 　　《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》试图重建中古时代学术的新图景，尝试从知识传统的成立的诸相：知识的创造、复制和改编的过程，知识传播与知识控制的方式，文本辑录的选择性所隐含的文化心理与文化象征，宗教仪轨和信仰观念的渗透及其影响，个体情感与思维在知识生产中的作用等维度，重新思考方术与博物学在社会史、思想史和文明史上的意义，尤其偏重于知识建构与文本形态、书写行为、使用实践之间关系的省思。本书特别注重出土文献与传统文献、考古发掘实物和域外文献的互相印证，并力图沟通文字材料和图像资料，结合传统的小学与名物考证、历史学－考古学－语言学分析以及现代科学相关成果等工具进行会通式的研究，同时在一定程度上消弥学科间的隔阂，希望在推进具体的研究课题之外，在方法论上也能有所创获。 序(葛兆光)导论：同相与异相 一 解题 二 总论 三 要义上编 写本时代的学舆术第一章 史毕习染：从《汉謇》写本看典籍传承 一 史籍流布：敦煌、吐鲁番文献中的《汉书》残卷 二 精英传习：史传与墓志所记《汉书》学业与教化 三 历史知识如何渗入社会成为大众文化 四 结语：经典传承的知识社会史意义第二章 物怪易占：板氏高昌王国的卜筮舆经毕 一 吐鲁番新出《易杂占》文书概观 二 写本录文及内容疏证 三 章前符号、卦符和坤字的写法 四 “义保制困专”日略考 五 由《说卦》要抄本看高昌国的易学传统 六 关于所谓“变卦象占”问题 七 “六亲占”的理论与应用 八 文本结构及文献整体性质第三章 厌劾妖祥：丝路遗物所见人形方术探赜 一 引言：斯坦因的困惑 二 从敦煌到京都：史料信息链 三 空间、界限与辟邪：人形的功能性分析 四 文明在互动中演进：从东西方术交流看丝绸之路第四章 观风望气：吐鲁番文书残存占候之术钩沉 一 德藏吐鲁番“占书”研究史 二 Ch 3316文书录文与拟题 三 中国古代占风术之滥觞 四 八方之风：“风”的概念与占验 五 巫与医：风角术的实践场域 六 风占与占候的学术源流第五章 选择推步：黑水城文献孑余日者之术溯源 一 俄藏TK190文书定名并校录 二 从“戎磨日”到“六日”：秦汉至宋元间择日术的推衍 三 “五谷良日”与农事杂占的技术传统 四 黑水城方术文献在中古敷术史上的价值 五 余论：敦煌学突围的再思考
    下编 中古博物的林中路第六章 附子考：药物的东西交通史 一 “罗佛悬疑”之问题所在 二 附子及其同源与形似药物 三 原产地、实用价值与象征含义 四 “薛爱华妙论”：舶来品的魅力源泉第七章 芜菁考：菜茹的风华博物志 一 芜菁栽培史与食物史新证 二 本草视野中的芜菁 三 芜菁的宗教意味 四 从东西文明交流看芜菁 五 人与物的亲睦世界：中古博物图景的重绘第八章 七宝考：佛寺宝藏的功能诠释 一 佛教的供养观念与“七宝” 二 敦煌佛寺所藏珍宝的功用 三 宝物与密教信仰第九章 土贡考：沙州贡品的历史情境 一 贡献的经济与政治涵义 二 唐宋时期土贡研究学术史 三 敦煌文献中的土贡资料 四 从碁子到犁牛尾：贡物杂考 五 “物”与“心”：土贡书写的意识形态第十章 异物考：龟兹方物的文化想象 一 屈支灌：佛教洁净观念的导人 二 龟兹板：释迦圣树崇拜之一端 三 金颇黎：来自龟兹白王的珍献 四 银颇罗：袄教礼器的华丽变身 五 游仙枕：异域胜境的奇幻津梁 六 虚实相生的龟兹：异物和异域的文化想象徵引文献索引后记
  • 内容简介:
    　　《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》试图重建中古时代学术的新图景，尝试从知识传统的成立的诸相：知识的创造、复制和改编的过程，知识传播与知识控制的方式，文本辑录的选择性所隐含的文化心理与文化象征，宗教仪轨和信仰观念的渗透及其影响，个体情感与思维在知识生产中的作用等维度，重新思考方术与博物学在社会史、思想史和文明史上的意义，尤其偏重于知识建构与文本形态、书写行为、使用实践之间关系的省思。本书特别注重出土文献与传统文献、考古发掘实物和域外文献的互相印证，并力图沟通文字材料和图像资料，结合传统的小学与名物考证、历史学－考古学－语言学分析以及现代科学相关成果等工具进行会通式的研究，同时在一定程度上消弥学科间的隔阂，希望在推进具体的研究课题之外，在方法论上也能有所创获。
  • 目录:
    序(葛兆光)导论：同相与异相 一 解题 二 总论 三 要义上编 写本时代的学舆术第一章 史毕习染：从《汉謇》写本看典籍传承 一 史籍流布：敦煌、吐鲁番文献中的《汉书》残卷 二 精英传习：史传与墓志所记《汉书》学业与教化 三 历史知识如何渗入社会成为大众文化 四 结语：经典传承的知识社会史意义第二章 物怪易占：板氏高昌王国的卜筮舆经毕 一 吐鲁番新出《易杂占》文书概观 二 写本录文及内容疏证 三 章前符号、卦符和坤字的写法 四 “义保制困专”日略考 五 由《说卦》要抄本看高昌国的易学传统 六 关于所谓“变卦象占”问题 七 “六亲占”的理论与应用 八 文本结构及文献整体性质第三章 厌劾妖祥：丝路遗物所见人形方术探赜 一 引言：斯坦因的困惑 二 从敦煌到京都：史料信息链 三 空间、界限与辟邪：人形的功能性分析 四 文明在互动中演进：从东西方术交流看丝绸之路第四章 观风望气：吐鲁番文书残存占候之术钩沉 一 德藏吐鲁番“占书”研究史 二 Ch 3316文书录文与拟题 三 中国古代占风术之滥觞 四 八方之风：“风”的概念与占验 五 巫与医：风角术的实践场域 六 风占与占候的学术源流第五章 选择推步：黑水城文献孑余日者之术溯源 一 俄藏TK190文书定名并校录 二 从“戎磨日”到“六日”：秦汉至宋元间择日术的推衍 三 “五谷良日”与农事杂占的技术传统 四 黑水城方术文献在中古敷术史上的价值 五 余论：敦煌学突围的再思考
    下编 中古博物的林中路第六章 附子考：药物的东西交通史 一 “罗佛悬疑”之问题所在 二 附子及其同源与形似药物 三 原产地、实用价值与象征含义 四 “薛爱华妙论”：舶来品的魅力源泉第七章 芜菁考：菜茹的风华博物志 一 芜菁栽培史与食物史新证 二 本草视野中的芜菁 三 芜菁的宗教意味 四 从东西文明交流看芜菁 五 人与物的亲睦世界：中古博物图景的重绘第八章 七宝考：佛寺宝藏的功能诠释 一 佛教的供养观念与“七宝” 二 敦煌佛寺所藏珍宝的功用 三 宝物与密教信仰第九章 土贡考：沙州贡品的历史情境 一 贡献的经济与政治涵义 二 唐宋时期土贡研究学术史 三 敦煌文献中的土贡资料 四 从碁子到犁牛尾：贡物杂考 五 “物”与“心”：土贡书写的意识形态第十章 异物考：龟兹方物的文化想象 一 屈支灌：佛教洁净观念的导人 二 龟兹板：释迦圣树崇拜之一端 三 金颇黎：来自龟兹白王的珍献 四 银颇罗：袄教礼器的华丽变身 五 游仙枕：异域胜境的奇幻津梁 六 虚实相生的龟兹：异物和异域的文化想象徵引文献索引后记
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