吕祖谦评传
出版时间:
1992-01
版次:
1
ISBN:
9787305012402
定价:
45.00
装帧:
精装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
464页
字数:
337千字
正文语种:
简体中文
50人买过
-
吕祖谦是南宋乾淳时期著名的思想家和历史学家。他不拘门户之见，以综合当时各家学说为己任，故而其思想反映了南宋社会思潮的总趋向。
《吕祖谦评传》以马克思主义为依据，系统、全面地介绍和评述了吕祖谦的经济、政治、哲学、人格、伦理、教育、历史思想，充分肯定了吕祖谦在中国古代思想发展史上所占有的地位。《吕祖谦评传》凝聚了作者对吕祖谦多年研究的心血，代表了国内吕祖谦研究的现有水平。该书文字流畅，思想性强，具有一定的可读性。 潘富恩，1933年12月生，浙江温州市瓯海县人，1955年毕业于复旦大学中文系，留校为哲学系助教。1956－1957年赴北京大学师从张岱年教授。现为复旦大学哲学系中国哲学史教研室主任、教授、博士生导师，校学术委员、学位评委。著作有《中国哲学论稿》、《中国古代认识论史略》等四部，参加主编《中国哲学三百题》、《哲学大辞典·中国哲学史卷》、《中国历代思想家传记汇诠》等。论文六十余篇。
徐余庆，1946年5月生，江苏泰兴人。上海铁路局工人、干部，1974-1976年为复旦大学哲学系研究班学员，学习中国哲学史，长期师从潘富恩教授。现为上海铁路局职工学校高级教师。著作有《吕祖谦思想初探》（协助潘富恩）、《程颢、程颐理学思想研究》（与潘富恩合作），参加撰写《中国一百个哲学家》等，论文十余篇。 《中国思想家评传丛书》序
第一章家世、生平及学术交往
第一节家世与家学
第二节生平主要经历
第三节学术交往
第四节著作
第二章南宋学术思潮概况
第一节理学在南宋的传播
第二节强大的理学阵营和反理学思潮的兴起
第三章经济思想
第一节“取民有制”的赋税论
第二节“均田”论
第三节“富恤贫”论
第四章政治思想
第一节“君臣之典叙于天”
第二节辨别上下，各正其位
第三节谏议论
第四节法治与德治
第五节为官之道
第六节“君子小人无两立之理”的朋党论
第七节有所为有所不为的抗金主张
第五章哲学思想
第一节杂博的唯心主义世界观
第二节朴素的辩证法
第三节存心力行的认识论
第六章人生观
第一节理想人格
第二节处世之道
第七章伦理学说
第一节性、心本善论
第二节理欲义利观
第三节忠孝论
第四节“仁者天下之正理”
第八章教育思想
第一节明理、治心的教育目的
第二节“育实材而求实用”的培养目标
第三节求同存异的治学态度
第四节教学和读书的方法
第九章史学观
第一节“当如身在其中”的观史之法
第二节“合群策、集事功”为历史发展的重要因素
第三节“有因有革”的历史发展观
结束语
索引人名索引
文献索引
词语索引
后记
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内容简介:
吕祖谦是南宋乾淳时期著名的思想家和历史学家。他不拘门户之见，以综合当时各家学说为己任，故而其思想反映了南宋社会思潮的总趋向。
《吕祖谦评传》以马克思主义为依据，系统、全面地介绍和评述了吕祖谦的经济、政治、哲学、人格、伦理、教育、历史思想，充分肯定了吕祖谦在中国古代思想发展史上所占有的地位。《吕祖谦评传》凝聚了作者对吕祖谦多年研究的心血，代表了国内吕祖谦研究的现有水平。该书文字流畅，思想性强，具有一定的可读性。
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作者简介:
潘富恩，1933年12月生，浙江温州市瓯海县人，1955年毕业于复旦大学中文系，留校为哲学系助教。1956－1957年赴北京大学师从张岱年教授。现为复旦大学哲学系中国哲学史教研室主任、教授、博士生导师，校学术委员、学位评委。著作有《中国哲学论稿》、《中国古代认识论史略》等四部，参加主编《中国哲学三百题》、《哲学大辞典·中国哲学史卷》、《中国历代思想家传记汇诠》等。论文六十余篇。
徐余庆，1946年5月生，江苏泰兴人。上海铁路局工人、干部，1974-1976年为复旦大学哲学系研究班学员，学习中国哲学史，长期师从潘富恩教授。现为上海铁路局职工学校高级教师。著作有《吕祖谦思想初探》（协助潘富恩）、《程颢、程颐理学思想研究》（与潘富恩合作），参加撰写《中国一百个哲学家》等，论文十余篇。
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目录:
《中国思想家评传丛书》序
第一章家世、生平及学术交往
第一节家世与家学
第二节生平主要经历
第三节学术交往
第四节著作
第二章南宋学术思潮概况
第一节理学在南宋的传播
第二节强大的理学阵营和反理学思潮的兴起
第三章经济思想
第一节“取民有制”的赋税论
第二节“均田”论
第三节“富恤贫”论
第四章政治思想
第一节“君臣之典叙于天”
第二节辨别上下，各正其位
第三节谏议论
第四节法治与德治
第五节为官之道
第六节“君子小人无两立之理”的朋党论
第七节有所为有所不为的抗金主张
第五章哲学思想
第一节杂博的唯心主义世界观
第二节朴素的辩证法
第三节存心力行的认识论
第六章人生观
第一节理想人格
第二节处世之道
第七章伦理学说
第一节性、心本善论
第二节理欲义利观
第三节忠孝论
第四节“仁者天下之正理”
第八章教育思想
第一节明理、治心的教育目的
第二节“育实材而求实用”的培养目标
第三节求同存异的治学态度
第四节教学和读书的方法
第九章史学观
第一节“当如身在其中”的观史之法
第二节“合群策、集事功”为历史发展的重要因素
第三节“有因有革”的历史发展观
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