法律与革命:西方法律传统的形成

法律与革命
9.2
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作者: [美]
出版社: 法律出版社
2008-04
版次: 1
ISBN: 9787503678622
定价: 65.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 663页
字数: 658千字
正文语种: 简体中文
丛书: 博观译丛
分类: 法律
  •   《法律与革命(第1卷):西方法律传统的形成(中文修订版)》讲述的是下面的历史:曾经有一种称做“西方的”文明;这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念;这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪,由此而开始形成一种“传统”;西方法律传统产生于一次“革命”,它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造;在20世纪,西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大,某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。   哈罗德·伯尔曼(HaroldJ.Berman,1918-2007),世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家,以及法与宗教关系领域最著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响,是中国法学界比较熟悉的外国法学家。曾任美国爱莫蕾法学院教授、哈佛大学法学院荣誉教授。
      译者简介:
      贺卫方,北京大学法学院网名“守门老鹤”男,1960年7月生,山东省牟平县人,北京大学法学院教授、博士生导师。1982年毕业于西南政法学院(法学学士),1985年毕业于中国政法大学(法学硕士)。1985年起在中国政法大学任教并主持《比较法研究》季刊编辑工作。1995年调至北京大学法律学系任教。1992年被聘为副教授,1999年被聘为教授。1993年6-7月美国密执安大学、1996年6月-1997年1月哈佛法学院访问学者。担任北京大学司法研究中心主任,兼任全国外国法制史学会副会长,中国法学会比较法学研究会副会长等社会职务。主要著作和译作有《新波斯人信札》(与梁治平、齐海滨等合著)、《外国法制史》(与由嵘、张学仁、高鸿钧等合著)、《美国学者论中国法律传统》(与美国汉学家KarenTurner及高鸿钧合编)、《走向权利的时代》(副主编)、《法边馀墨》、《中国法律教育之路》(编)、《司法的理念与制度》、《法律与革命————西方法律传统的形成》(美国HaroldJ.Berman著,与高鸿钧等合译)、《比较法律传统》(M.A.Glendon,M.W.Gorden和C.Osakwe合著,与米健、高鸿钧合译)、《比较法总论》(K.Zweigert&H.Koetz著,与潘汉典等合译)、《比较法律文化》(HenryW.Ehrmann著,与高鸿钧合译)、《美国法律辞典》(PeterRenstrom编,主译)、《运送正义的方式》、《具体法治》、《超越比利牛斯山》等。
      高鸿钧,清华大学法学院教授,全国外国法制史研究会理事(自1985);中国社科院法学所法社会学研究中心主任,1997年2月被中国社会科学院授予“中青年有突出贡献专家”;享受政府特殊津贴(1997)。 导论
    法律与历史
    法律与革命
    西方法律传统的危机
    走向一种法的社会理论
    第一部分 教皇革命与教会法
    第一章西方法律传统的背景:民俗法
    部落法
    日耳曼法中的动态因素:基督教和王权
    苦行赎罪法及其与民俗法的关系

    第二章西方法律传统在教皇革命中的起源
    教会和帝国:克吕尼改革
    教皇敕令
    教皇革命的革命特征
    教皇革命的社会—心理原因和结果
    近代国家的兴起
    近代法律体系的产生

    第三章西方法律传统在欧洲大学中的起源
    波伦亚法学院
    课程设置与教学方法
    分析和综合的经院主义方法
    经院主义与希腊哲学和罗马法的关系
    经院主义辩证法在法律科学中的应用
    作为西方科学原型之一的法律

    第四章西方法律传统的神学渊源
    最后审判和炼狱
    补赎的圣礼
    圣餐礼
    新神学:安塞姆的救赎学说
    救赎学说的法律含义
    西方刑事法律的神学渊源
    教会法的犯罪法

    第五章教会法:第一个西方近代法律体系
    教会法与罗马法的关系
    教会法体系的宪法性基础
    作为教会宪法的社团法
    对教会管辖权的限制

    第六章教会法律体系的结构要素
    教会婚姻法
    教会继承法
    教会财产法
    教会契约法
    诉讼程序
    教会法的系统化特征

    第七章贝克特对亨利二世:并行管辖权之争
    《克拉伦登宪章》
    僧侣权益和双重危境
    英格兰的教会司法管辖权
    禁止令状

    第二部分世俗法律体系的形成
    第八章世俗法的概念
    世俗政府和世俗法的新理论的出现
    索尔兹伯里的约翰:西方政治科学的创立者
    罗马法法律家和教会法法律家的理论
    法治

    第九章封建法
    11世纪以前西方的封建习惯
    封建法体系的出现

    第十章庄园法
    客观性和普遍性
    领主权利与农民权利的互惠性
    参与裁判制
    整体性和发展性

    第十一章商法
    宗教和资本主义兴起
    新商法体系

    第十二章城市法
    近代城市兴起的原因
    西欧城市和城镇的起源
    行会和行会法
    城市法的主要特点
    作为一种历史共同体的城市

    第十三章王室法:西西里、英格兰、诺曼底和法兰西
    西西里的诺曼王国
    英格兰
    诺曼底
    法兰西

    第十四章王室法:德意志、西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
    德意志
    西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
    王室法与教会法
    尾论
    缩略语
    注释
    致谢
    索引
    地图和图表
    地图1:大约1050年的西欧
    地图2:大约1200年的西欧
    地图3:1250年前后西欧的城市和城镇
    图表1:1100—1500年间西方教会国家结构图
    图表2:11—13世纪的教会法、城市法、王室法以及封建法
    译后记
  • 内容简介:
      《法律与革命(第1卷):西方法律传统的形成(中文修订版)》讲述的是下面的历史:曾经有一种称做“西方的”文明;这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念;这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪,由此而开始形成一种“传统”;西方法律传统产生于一次“革命”,它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造;在20世纪,西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大,某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
  • 作者简介:
      哈罗德·伯尔曼(HaroldJ.Berman,1918-2007),世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家,以及法与宗教关系领域最著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响,是中国法学界比较熟悉的外国法学家。曾任美国爱莫蕾法学院教授、哈佛大学法学院荣誉教授。
      译者简介:
      贺卫方,北京大学法学院网名“守门老鹤”男,1960年7月生,山东省牟平县人,北京大学法学院教授、博士生导师。1982年毕业于西南政法学院(法学学士),1985年毕业于中国政法大学(法学硕士)。1985年起在中国政法大学任教并主持《比较法研究》季刊编辑工作。1995年调至北京大学法律学系任教。1992年被聘为副教授,1999年被聘为教授。1993年6-7月美国密执安大学、1996年6月-1997年1月哈佛法学院访问学者。担任北京大学司法研究中心主任,兼任全国外国法制史学会副会长,中国法学会比较法学研究会副会长等社会职务。主要著作和译作有《新波斯人信札》(与梁治平、齐海滨等合著)、《外国法制史》(与由嵘、张学仁、高鸿钧等合著)、《美国学者论中国法律传统》(与美国汉学家KarenTurner及高鸿钧合编)、《走向权利的时代》(副主编)、《法边馀墨》、《中国法律教育之路》(编)、《司法的理念与制度》、《法律与革命————西方法律传统的形成》(美国HaroldJ.Berman著,与高鸿钧等合译)、《比较法律传统》(M.A.Glendon,M.W.Gorden和C.Osakwe合著,与米健、高鸿钧合译)、《比较法总论》(K.Zweigert&H.Koetz著,与潘汉典等合译)、《比较法律文化》(HenryW.Ehrmann著,与高鸿钧合译)、《美国法律辞典》(PeterRenstrom编,主译)、《运送正义的方式》、《具体法治》、《超越比利牛斯山》等。
      高鸿钧,清华大学法学院教授,全国外国法制史研究会理事(自1985);中国社科院法学所法社会学研究中心主任,1997年2月被中国社会科学院授予“中青年有突出贡献专家”;享受政府特殊津贴(1997)。
  • 目录:
    导论
    法律与历史
    法律与革命
    西方法律传统的危机
    走向一种法的社会理论
    第一部分 教皇革命与教会法
    第一章西方法律传统的背景:民俗法
    部落法
    日耳曼法中的动态因素:基督教和王权
    苦行赎罪法及其与民俗法的关系

    第二章西方法律传统在教皇革命中的起源
    教会和帝国:克吕尼改革
    教皇敕令
    教皇革命的革命特征
    教皇革命的社会—心理原因和结果
    近代国家的兴起
    近代法律体系的产生

    第三章西方法律传统在欧洲大学中的起源
    波伦亚法学院
    课程设置与教学方法
    分析和综合的经院主义方法
    经院主义与希腊哲学和罗马法的关系
    经院主义辩证法在法律科学中的应用
    作为西方科学原型之一的法律

    第四章西方法律传统的神学渊源
    最后审判和炼狱
    补赎的圣礼
    圣餐礼
    新神学:安塞姆的救赎学说
    救赎学说的法律含义
    西方刑事法律的神学渊源
    教会法的犯罪法

    第五章教会法:第一个西方近代法律体系
    教会法与罗马法的关系
    教会法体系的宪法性基础
    作为教会宪法的社团法
    对教会管辖权的限制

    第六章教会法律体系的结构要素
    教会婚姻法
    教会继承法
    教会财产法
    教会契约法
    诉讼程序
    教会法的系统化特征

    第七章贝克特对亨利二世:并行管辖权之争
    《克拉伦登宪章》
    僧侣权益和双重危境
    英格兰的教会司法管辖权
    禁止令状

    第二部分世俗法律体系的形成
    第八章世俗法的概念
    世俗政府和世俗法的新理论的出现
    索尔兹伯里的约翰:西方政治科学的创立者
    罗马法法律家和教会法法律家的理论
    法治

    第九章封建法
    11世纪以前西方的封建习惯
    封建法体系的出现

    第十章庄园法
    客观性和普遍性
    领主权利与农民权利的互惠性
    参与裁判制
    整体性和发展性

    第十一章商法
    宗教和资本主义兴起
    新商法体系

    第十二章城市法
    近代城市兴起的原因
    西欧城市和城镇的起源
    行会和行会法
    城市法的主要特点
    作为一种历史共同体的城市

    第十三章王室法:西西里、英格兰、诺曼底和法兰西
    西西里的诺曼王国
    英格兰
    诺曼底
    法兰西

    第十四章王室法:德意志、西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
    德意志
    西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
    王室法与教会法
    尾论
    缩略语
    注释
    致谢
    索引
    地图和图表
    地图1:大约1050年的西欧
    地图2:大约1200年的西欧
    地图3:1250年前后西欧的城市和城镇
    图表1:1100—1500年间西方教会国家结构图
    图表2:11—13世纪的教会法、城市法、王室法以及封建法
    译后记
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