自然法与道德哲学:从格老秀斯到苏格兰启蒙运动

自然法与道德哲学:从格老秀斯到苏格兰启蒙运动
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作者: [丹] , ,
2010-12
版次: 1
ISBN: 9787308080378
定价: 58.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 407页
字数: 372千字
分类: 哲学心理学
41人买过
  • 十八世纪道德哲学中不少重要成分受自然法理论的影响非常大,自雨果·格老秀斯(HugoGrotius)之后,新教主义内部发展出了这些自然法理论。一般认为,新教徒的自然法理学在自然权利与自然法之间留有一种张力,而且这种张力对后续的很多道德和政治思想特别重要。对苏格兰启蒙运动中的道德哲学来说,这种观点尤为恰当。在对十七世纪欧洲自然法背景做一个广泛的概观之后,本书论点由此主要集中在十八世纪苏格兰的道德思想上。 努德·哈孔森,英国苏克塞斯大学教授,爱丁堡皇家学会、丹麦皇家学会、澳大利亚社会科学学会会员,并在波士顿大学和格拉斯哥大学担任荣誉教授。主要研究领域为近现代早期的道德、政治和法律思想史及启蒙运动与宗教之间的关系,特别是从格老秀斯到黑格尔的自然法、各种权利理论及康德之前的哲学概念。 导言观念史中的苏格兰启蒙运动
    苏格兰启蒙运动
    观念史
    117世纪的自然法
    1.1弗兰西斯·苏亚莱
    1.2自然法和新教主义
    1.3雨果·格老秀斯
    1.4托马斯·霍布斯
    1.5德国人的争论
    1.6萨缪尔·普芬道夫
    1.7对普芬道夫的回应
    1.8莱布尼茨
    1.9纳撒尼尔·卡尔福维尔
    1.10理查德·坎伯兰
    1.11约翰·洛克
    1.12向18世纪苏格兰道德思想的过渡
    1.13结论

    2自然法与道德实在论:弗兰西斯·哈奇森和乔治·特恩布尔的公民人文主义综合
    2.1对苏格兰道德哲学的解释
    2.2哈奇森:意志论、实在论和利己主义
    2.3哈奇森的道德实在论和认知论
    2.4哈奇森道德思想政治上的歧义
    2.5哈奇森体系中的自然法理学
    2.6哈奇森思想的前后一致性
    2.7哈奇森与苏格兰道德思想的发展
    2.8特恩布尔和海内丘
    2.9自然法与哈灵顿主义
    2.10结论

    3在迷信与狂热之间:大卫·休谟的正义、政府和政治理论
    3.1宗教之政治
    3.2道德——发现的或建构的
    3.3正义
    3.4权威的基础
    3.5舆论与政治科学
    3.6分配正义
    3.7权利的地位
    3.8统治的权利
    3.9上述党派
    3.10大不列颠的稳定性

    4语境之外的亚当·斯密:以普鲁士视角看他的权利理论
    4.1斯密的权利理论
    4.2萨缪尔·冯·柯克采伊的法理学
    4.3斯密与柯克采伊的对比
    4.4斯密身上的康德主题

    5约翰·米勒与立法者之科学
    5.1引论
    5.2正义和权利理论
    5.3法律理论
    5.4政府理论
    5.5财产理论
    5.6意识形态问題
    5.7历史的作用
    5.8结论

    6托马斯·里德的道德和政治哲学
    6.1人类知识
    6.2人类能动者
    6.3道德判断各原则
    6.4义务与德性
    6.5自然法理学
    6.6财产
    6.7契约
    6.8政治法理学:政府之契约
    6.9统治者和被统治者
    6.10乌托邦
    6.11革命或改革

    7杜格尔·斯图沃特和立法者科学
    7.1斯密或里德
    7.2道德理论的各因素
    7.3知识与社会进步
    7.4法理学与政治经济学

    8詹姆斯·麦金托什道德哲学中的立法者科学
    8.1亚当·斯密与杜格尔·斯图沃特
    8.2《蔷薇申辩》
    8.3《蔷薇申辩》之后:道德哲学
    8.4《蔷薇申辩》之后:历史与法理学

    9詹姆斯·密尔与苏格兰道德哲学
    9.1导论
    9.2猜测历史学的使用和滥用
    9.3道德秩序井然世界中的政治

    10从自然法到人的权利:对美国争论的欧洲阐释
    10.1英式和美式的法理学
    10.2法律、义务与权利
    10.3权利与契约论
    10.4美国的自然法理论和道德哲学
    10.5不可让渡的权利
    10.6福音论与基督教功利主义
    10.7自治与责任
    参考文献
    索引
    译后记
  • 内容简介:
    十八世纪道德哲学中不少重要成分受自然法理论的影响非常大,自雨果·格老秀斯(HugoGrotius)之后,新教主义内部发展出了这些自然法理论。一般认为,新教徒的自然法理学在自然权利与自然法之间留有一种张力,而且这种张力对后续的很多道德和政治思想特别重要。对苏格兰启蒙运动中的道德哲学来说,这种观点尤为恰当。在对十七世纪欧洲自然法背景做一个广泛的概观之后,本书论点由此主要集中在十八世纪苏格兰的道德思想上。
  • 作者简介:
    努德·哈孔森,英国苏克塞斯大学教授,爱丁堡皇家学会、丹麦皇家学会、澳大利亚社会科学学会会员,并在波士顿大学和格拉斯哥大学担任荣誉教授。主要研究领域为近现代早期的道德、政治和法律思想史及启蒙运动与宗教之间的关系,特别是从格老秀斯到黑格尔的自然法、各种权利理论及康德之前的哲学概念。
  • 目录:
    导言观念史中的苏格兰启蒙运动
    苏格兰启蒙运动
    观念史
    117世纪的自然法
    1.1弗兰西斯·苏亚莱
    1.2自然法和新教主义
    1.3雨果·格老秀斯
    1.4托马斯·霍布斯
    1.5德国人的争论
    1.6萨缪尔·普芬道夫
    1.7对普芬道夫的回应
    1.8莱布尼茨
    1.9纳撒尼尔·卡尔福维尔
    1.10理查德·坎伯兰
    1.11约翰·洛克
    1.12向18世纪苏格兰道德思想的过渡
    1.13结论

    2自然法与道德实在论:弗兰西斯·哈奇森和乔治·特恩布尔的公民人文主义综合
    2.1对苏格兰道德哲学的解释
    2.2哈奇森:意志论、实在论和利己主义
    2.3哈奇森的道德实在论和认知论
    2.4哈奇森道德思想政治上的歧义
    2.5哈奇森体系中的自然法理学
    2.6哈奇森思想的前后一致性
    2.7哈奇森与苏格兰道德思想的发展
    2.8特恩布尔和海内丘
    2.9自然法与哈灵顿主义
    2.10结论

    3在迷信与狂热之间:大卫·休谟的正义、政府和政治理论
    3.1宗教之政治
    3.2道德——发现的或建构的
    3.3正义
    3.4权威的基础
    3.5舆论与政治科学
    3.6分配正义
    3.7权利的地位
    3.8统治的权利
    3.9上述党派
    3.10大不列颠的稳定性

    4语境之外的亚当·斯密:以普鲁士视角看他的权利理论
    4.1斯密的权利理论
    4.2萨缪尔·冯·柯克采伊的法理学
    4.3斯密与柯克采伊的对比
    4.4斯密身上的康德主题

    5约翰·米勒与立法者之科学
    5.1引论
    5.2正义和权利理论
    5.3法律理论
    5.4政府理论
    5.5财产理论
    5.6意识形态问題
    5.7历史的作用
    5.8结论

    6托马斯·里德的道德和政治哲学
    6.1人类知识
    6.2人类能动者
    6.3道德判断各原则
    6.4义务与德性
    6.5自然法理学
    6.6财产
    6.7契约
    6.8政治法理学:政府之契约
    6.9统治者和被统治者
    6.10乌托邦
    6.11革命或改革

    7杜格尔·斯图沃特和立法者科学
    7.1斯密或里德
    7.2道德理论的各因素
    7.3知识与社会进步
    7.4法理学与政治经济学

    8詹姆斯·麦金托什道德哲学中的立法者科学
    8.1亚当·斯密与杜格尔·斯图沃特
    8.2《蔷薇申辩》
    8.3《蔷薇申辩》之后:道德哲学
    8.4《蔷薇申辩》之后:历史与法理学

    9詹姆斯·密尔与苏格兰道德哲学
    9.1导论
    9.2猜测历史学的使用和滥用
    9.3道德秩序井然世界中的政治

    10从自然法到人的权利:对美国争论的欧洲阐释
    10.1英式和美式的法理学
    10.2法律、义务与权利
    10.3权利与契约论
    10.4美国的自然法理论和道德哲学
    10.5不可让渡的权利
    10.6福音论与基督教功利主义
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    参考文献
    索引
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